光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘，占地面积约330平方米，共两层，能容纳100多人。光之教堂是安藤忠雄(Tadao Ando)对自然、光线、空间和宗教的探索和表达。建筑师在教堂一面墙上刻出一个十字形的洞口，让光线穿透进来，营造出神圣而奇妙的氛围，让信徒们产生天主存在的错觉。这也是光之教堂最显著的特点。它是日本建筑大师安藤忠雄的代表作之一，与“风之教堂”“水之教堂”并称为“安藤忠雄教堂三部曲”。

教堂由基督教茨木春日丘教会成员的捐款建造，1988年5月动工，于1989年竣工。1989年光之教堂完工时的总建设成本为3500万日元，其建造成本与普通房屋相差不大，建筑主体使用混凝土，家具和地板使用了质地粗糙的材料，如混凝土板和脚手板，达到了美化光的效果。

2018年大阪北部地震光之教堂中六块六米高的玻璃被打破，导致框架变形，进行修复。根据茨木春日丘教会官网公告（更新时间为2023-05-21），光之教堂暂时停止接待游客，教会缺乏足够的人员和资金以维持参观活动。

光之教堂的原名为“茨木春日丘教堂”，光之教堂这个名称是媒体与公众赋予的。

1987年的春天，位于大阪梅田附近的安藤忠雄建筑事务所接到了一个委托。委托人宫本二美生是大阪茨木市日本基督教团茨木春日丘教会的一员，他对安藤说：“我们认为你是最合适的建筑家。但是我们的预算很紧张，这也是我们找你来设计的原因。”宫本所在的教会是一个新教派，只有大约50名信徒。自从1972年从本教会分离出来后，他们一直在一个简陋的木制教堂里进行活动，渴望有一个新的教堂，于是开始寻找合适的建筑师。新教堂的选址在大阪府茨木市北春日丘，靠近以前的万国博览会场地。新教堂分为两层，总面积为330平方米，其中一层约占一半。礼拜堂设在一层的后部，前面有一个母子休息室。二层作为教会学校使用。礼拜堂可以容纳120人。宫本提出了设计要求，最终以3000万日元的优惠价格达成了协议。

安藤忠雄在设计之前，曾与牧师和教会成员进行了多次的讨论和交流，了解了他们的信仰和需求。他最初提出了一个方形的平面图，但后来发现这样的形式太过单调和刻板，于是他决定在墙壁上开出一个十字形的洞口，让光线进入教堂。这个设计灵感来自于他小时候住过的三軒長屋，在屋顶被拆除时，看到一束光线照进来，给他留下了深刻的印象。

光之教堂的施工过程分为两个阶段，第一阶段是1988年10月到1989年3月，主要是建造礼拜堂的混凝土结构；第二阶段是1989年4月到1989年9月，主要是完成礼拜堂的内部装修和外部景观。

这座基督教新教教堂设施位于大阪府北部的丘陵地区，由三座建筑组成：小教堂、主日学礼堂和牧师馆。

教堂的主体是一个简洁而纯粹混凝土方盒子，没有任何多余的装饰和细节。它由两个相互垂直的方形空间组成，一个是礼堂，一个是日曜学校。里面有三个直径5.9米的球体。一面独立的墙壁把方盒子切成了两半，大半边是礼拜堂，小半边是入口。人们从墙壁上一个高5.35米，宽1.6米的开口走进教堂，地面呈阶梯状，从后往前逐渐下降到牧师的讲台。讲台后面的墙上有一个竖直和水平方向的缝隙，让阳光照进来，形成了一个“光之十字架”。这个光之十字架是教堂的核心和灵魂，它随着时间和季节而变化，给人以不同的感受和启示。它是从混凝土墙上切出来的一个十字形洞口，它的存在完全依赖于光线。无论白天还是晚上，光线都会从教堂外面穿过这个十字形洞口，在墙面和地面上投下长长的影子。祈祷的教徒站在黑暗中，望着这个光之十字架，仿佛看到了天国的荣光。在这里，光线不仅是照明的工具，更是象征的符号。日曜学校则位于礼拝堂旁边，通过一个小门相连。它有一个大窗户，可以看到外面的风景。两个空间都采用了极简主义的风格，只有少数几件家具和装置。

在经济泡沫时代，人们对小型工程不太关注，但竜巳建设公司的老板一柳幸男却接受了这个“新建筑的挑战”。因为预算不足，安藤一开始想法是“先造一个没屋顶的露天教堂，等有钱了再盖上屋顶”，但信徒们不同意。幸亏有一柳老板的帮忙，光之教堂才有了屋顶。遗憾的是，教堂建好后三个月，一柳社长就逝世了，年仅52岁。

在预算十分紧张的情况下，安藤忠雄对光之十字架的表现非常执着。建筑的形式很简单。但是如果以为施工也很简单就大错特错了。被切割成十字架形状的墙壁的上半部分，重达10吨的墙体，必须从天花板上悬挂下来。为此，需要大量的比混凝土更昂贵的钢筋。为了降低施工费用，建设公司提议通过在墙体的一部分设置柱子的作用来减少钢筋的用量，并缩短光之十字架的臂长。但是安藤忠雄没有妥协，他在其他部分进行了成本控制。这座建筑的核心是光之十字架，他认为十字架应该切入墙体的两端。

安藤忠雄唯一妥协的地方是在正面的十字架上安装了玻璃。他认为如果没有玻璃，光线就能直接、更强烈地进入，使教堂更加庄严。但是如果没有玻璃，雨水会进来，冬天会很冷，甚至有可能冻死。他遭到了教会的强烈而合理的反对，无奈地同意了。

地板和家具都是用了和混凝土质感相配的施工现场用的脚手板。教会和家具商对使用这种与一般家具材料相差甚远的粗糙质感的材料表示了不满，但是使用了能够增强光线渗透的地板和家具，增加了空间的庄严感。

安藤忠雄一直善于营造园林般的“迂回”趣味，他的建筑都有一条精心规划的路线，让人们按照他的意图去走。这样，他就能在人们的心里营造出一种期待感，让他们在走动的过程中，慢慢欣赏和体会建筑的魅力。

光之教堂的方盒子设计主要受到经费限制的影响。建筑基地处于一个三角形的拐角位置，为了节省空间，方盒子呈15度角交错摆放。安藤对方盒子这种纯粹的空间方式有着深厚的喜爱和执着，他从罗马万神殿中汲取灵感，并探索了光线在空间中的运作方式。

光之教堂的“光十字”是一个巨大的尺度，占据了整个墙面的中心位置，成为教堂里唯一的中心。这种尺度的选择符合了中心常常被用来表现神力或是崇高的象征的传统，也增强了“光十字”的视觉冲击力和神圣感。

光之教堂的“光十字”是一个巧妙的设计，它考虑了太阳的运行轨迹和教堂的使用功能。因为教堂的南立面并不是正对南方，而是与东西方向呈现30°的夹角。这样，从早晨到中午（一般是做礼拜的时间），教堂内部就能接收到充足的阳光，为信徒们提供了一个明亮而神圣的礼拜空间。同时，十字形的光线也会随着太阳的位置而变化，在室内显示出不同的地方，显示时间的流逝。空间随时间、光线的变化不断更新，空间的表情更为丰富。

光之教堂中室外、室内墙面上，安藤忠雄都运用了一贯的冷调清水混凝土来围出一座方体盒子，将周边的嘈杂喧闹全部隔绝在墙外。混凝土是象征着自由表现的一种材料，能清楚呈现出光与影的交相辉映，从而凸显了“光十字”，也降低了成本。冰冷的、粗糙的的混凝土墙壁，与简洁方盒子形态空间的结合，传达出一种设计哲理的简明表述和抽象信息的传递，把来自大自然的“光十字”衬得无比温暖，充满着关怀，从而达到慰藉精神的效果。

安藤忠雄认为光使物体的实存在成为可能，因为有光的存在，这个十字架才有了它真正的意义。而此处的光，已不是普通自然意义的光，而是具有抽象意义的光，能够实现触摸人类精神根源的光，反映的不再是人与自然的关系，而是人与神的关系。通过“光十字”虚的处理，使墙体的实变得更加棱角分明。

光从15°的斜墙上贴顶而入，柔和而朦胧；右侧窗户也有光线涌进，但被斜墙遮挡和反射，变得有方向而含蓄；入口处和斜墙外的光线强烈刺眼，但当目光聚焦在光的十字上时，它们就消失在视野的背后。除了面向内院的西墙，其他墙面都没有入口或开窗，保持了沿街立面的完整性，营造了教会的幽静氛围，有效地隔绝了外界的干扰，更重要的是，为“光”的登场提供了一个“暗”的背景。

建筑的地面处理成台阶状，由后向前下降直到牧师讲坛，可以降低神职的地位。神职在教堂中处于罕见的被俯视的状态，打破了传统教堂建筑的惯例。这种基地下沉的做法丰富了室内空间的变化，提高了空间的向心性，让人的视线向光的十字架靠拢，再次强调了“光十字”的主角地位，体现了安藤忠雄认为人都是平等的思想。

六本木东京国立新美术馆举行的“安藤忠雄展览-挑战”中，用混凝土再现了全尺寸的“光之教堂”，但是这次如安藤忠雄所愿十字架开口没有安装玻璃，一个可以感受到光和风的空间已经实现。

与风之教堂（六甲之教堂）[兵库县]和水之教堂[北海道]一起，它被定位为安藤忠雄的“教堂三部曲”，但另外两个设施是主要用于婚礼的小教堂，而光之教堂是一个纯粹的宗教设施，为信徒举行礼拜和葬礼。

风之教堂位于兵库县神户的六甲山上是一个用于举行婚礼的场所，不是宗教设施。它由礼拝堂、鐘楼、回廊和自立壁组成，使用了粗糙的石材、混凝土、玻璃和铁等材料。风之教堂曾经隶属于六甲山东方酒店，但在2007年酒店关闭后，教会堂也失去了使用和维护，周围的环境也变得荒凉。2018年，教会堂经过了修复工程，重新开放为婚礼和展览等活动的场所。

水之教堂位于北海道的星野TOMAMU度假村内。水之教堂由两个不同尺寸的正立方体堆叠而成，上层的立方体由四个巨大的十字架构成，下层的立方体是礼拝堂的主要空间。教堂前方有一个人工水池，水池中央有一个白色的十字架。水之教堂的设计理念是利用自然环境和建筑空间之间的关系来创造出神圣和静谧的氛围。教堂的入口是一个玻璃钢立方体，里面有一个半圆形的螺旋楼梯通向下层的礼拜堂。礼拝堂的一面墙是可开启的玻璃墙，可以让游客欣赏到水池和山林的景色。水之教堂是日本女生梦想中的结婚圣地，每年都有很多婚礼在这里举行。

1995年安藤忠雄获得普利兹克奖，光之教堂正是其代表作品之一。

光之教堂是日本建筑大师安藤忠雄的代表作之一，位于大阪郊外的茨木市。它是一座由混凝土构成的简洁而神圣的空间，通过一个十字形的开口让阳光渗透进来，创造出令人震撼的光影效果。光之教堂体现了安藤在自然与建筑间构建的哲学框架，光可以像混凝土结构般定义并创造新的空间感。

光之教堂对于建筑艺术发展带来了重大影响，它展示了极简主义建筑的美学和力量，以及对光线和混凝土的精妙掌控。它也打破了传统教堂建筑的形式和象征，表达了一种平等和自由的思想。它还启发了其他建筑师在不同地域和文化中探索光与影、自然与人工、虚与实之间的关系和可能性。