李白故里位于四川省绵阳江油市青莲镇，青莲古称清廉，取其境内盘江及支流的古号“廉泉”“清溪”而得名，李白自号青莲居昌士后，便改“清廉”为“青莲”，自宋沿用至今。青莲镇于1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，它地处绵阳市城区与江油两城市之间，距江油市区15公里，绵阳市区23公里。

1963年，江油对四川省文物保护单位李白故居陇西院、太白祠等清代建筑进行了维修。1981年，建成李白纪念馆，大文豪郭沫若题写馆名。后陆续修建了包括文化馆、图书馆、文管所、博物馆在内的文化设施。2001年，开发、建设了面积达300亩的太白碑林，将李白的诗“立起来”，成为全国最大的以李白诗为主题的露天博物馆。该风景区规划控制范围23平方公里，其中心景区控制面积约８平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区。景区内太白碑林、太白祠、陇西院、粉竹楼、洗墨池、磨针溪等历史悠久的文物景点。

李白纪念馆、李白故居分别是国家4A级旅游区，形成李白故居——李白纪念馆——窦圌山为主的李白文化之旅，弘扬传承着李白文化。

李白的故里位于四川绵阳城区与江油市两城市之间的青莲镇，归属江油市，青莲镇距江油市区15公里，绵阳市区23公里。该风景区规划控制范围23平方公里，其中心景区控制面积约８平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区。今天的江油市，由历史上的江油、彰明两县合并而来，江油县被誉称“蜀北乐士”。自东汉刘秀建武元年在今雁门镇设置德阳县以来，截止2023年已有着1993年的历史。因其特殊的地理位置和厚重的历史文化底蕴，素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之称。而青莲左有濂水环绕，右有涪江环抱，这里山水灵秀，仙气飘渺，在唐朝就是古绵阳市的重要城镇、直至清代，这里仍是水运发达的商贸重镇。1994年被省政府命名为四川省历史文化名镇，青莲镇成为现今世界上反映李白文化最完整的地方。

李白是中国历史上最著名的诗人之一，其文学作品不仅在中国国内乃至国外都享有盛誉，为世人所传诵。李白的故居-游踪与有关的诗文及李白佚闻传说可以统称为李白文化旅游资源。后人出于对伟大诗人的仰慕和缅怀，采用各种文献记载与民间传说，沿着其行迹指示的路线或修建不同类型的纪念性建筑，或通过命名的方式借特定的自然山水录物表达对李白的怀念与景仰，李白遗迹成为中国最具有观赏价值的历史文化景观之一。目前中国保留李白遗迹较多的地方位于中国四川江油市的青莲镇，此为李白故里。如陇西院、磨针溪、洗墨池、太白衣冠墓、粉竹楼和月圆墓等名胜古迹。

江油市利用“李白故里”这一城市名片，确立了建设中国一流特色文化城市的战略构想，并将李白文化作为城市文化的灵魂，延伸到社会发展的方方面面。在城市建设方面，以复古和展现李白文化为中心，打造唐风一条街，增设展示李白文化的街头景点。从打造李白故里精品旅游区入手，重点改建了李白纪念馆和太白公园，建设完成了太白碑林等文化旅游景点，对“李白故里”进行全面重塑。在李白故居青莲，建设古地360多亩，投资建设达2000多万元的太白碑林，包括改建李白纪念馆和李白公园，设置李白雕塑像。

陇西院位于青莲镇东南5公里的天宝山麓，是李白出生后的居住地也因李白祖籍陇西成纪而得名。李白在《赠张相镐二首》中说：“本家陇西人，先为汉边将。”并且据杨天惠所撰《彰明逸事》载“青莲乡故居，遗址尚在，废为寺，名陇西院……”而陇西院始建于宋代，布局典雅，错落有致，可惜明未毁于兵火。清乾隆五十三年（1788年）又重建陇西院。光绪二十二年（1896年）又增修“文昌”“太白”“苍颉”“地母”四重殿。后部分，大部于民国年问的动荡。现陇西院仅存山门牌坊及西殿。山门为砖构牌坊，分三门、三间，红墙绿瓦。牌坊正中塑宝顶，两侧为鳌鱼，次间两侧“建立苏维埃”“平分土地”“消灭刘湘”等38幅标语。同时门口照壁几经维修，现完好无缺。照壁前绿树葱郁，柳树、翠价、冷杉、白枝，无花果树分立两旁，只留下一条通往照壁的小路。照壁山门两边是两棵郁郁葱葱的罗汉松，对活灵活现的石狮，山门的石刻很有文采：“弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹；艺文志可考，由来此地是故居〞。陇西院除了是诞生之地外还被誉为唐诗的摇篮，其与太白祠、粉竹楼遥相呼应，系李白故居景区主要建筑之一。

1961年，四川省人民政府将陇西院等公布为文物保护单位。政府又陆续迁建陇风堂及序伦堂，陈列李白诗意书画。

2008年“5.12”特大地震，陇西院山门尽毁，一些清代古建筑遭受不同程度破坏。2010年经河南省对口援建修复。

粉竹楼座落于青莲镇北太华山麓，绵江公路旁，为李白胞妹月圆旧居遗址，是青莲八景之一。《彰明逸事》中云：“（李白）有妹月圆，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下。墓今在陇西院旁百步外。或传院乃其所舍云。”李月圆出生于公元703年，比李白小两岁。据称她也是诗人，甚至在楹联创作方面比李白更胜一筹。相传李月圆年轻时，为代哥哥李白尽孝，虽许配人家，但留而未去，于是李白为妹妹建造了这个粉竹楼作为绣楼。李月圆常与友人张雪娥在这里居住，日日以琴棋书画自娱。早晚妆洗的脂粉泼洒在楼下竹子上，天长日久，竹子变成粗穗龙竹，其楼便称作“粉竹楼”了。

《重修粉竹楼》碑云：“粉竹楼者，李青莲先生为其妹李月圆所筑也。自唐迄明，崇祀不绝，兵聚后，堂庙宇倾，墓址犹存。”山门呈脾楼样式同“陇西院”山门。有三道门洞，各有一联。中为“犹是陇西布衣不吾欺也；或谓山东省李白其谁信之”。左右各为“月圆徽音不远，仙何时归来”？“月冷江千成胜迹，风来海表识高贤”。进山门为表演戏剧的舞台，左右为厢房、厢楼。正中为殿堂，内塑李月圆像，端庄慈祥，肃穆文静。

1961年四川省人民政府将“太白故居”公布为文物保护单位，粉竹楼为其中之一。1985年文化部门将彰明太白楼迁入其中。每年农历八月十五，人们要举行隆重的月圆会，祭祀李月圆。“5.12”特大地震损毁。2010年由河南省对口援建修复。

洗墨池在粉竹楼后500米处的山腰上，洗墨池实为一口井，原名蒲花井。相传为少年李白洗涤墨砚之处，李白读书时常和胞妹李月圆用井水磨墨洗砚，天长日久，井水变为墨色，以此得名，是研究李白成为诗仙的主要物证。洗墨池四周为条石相嵌，井口为方形，见方1米。井水深绿，酷似墨染。井水清澈且四季有变。底有泉眼，常年不涸。当泉水上涌时，有鱼目状水泡浮起，状如蒲花，故称“蒲花井”。

陇西院附近的磨针溪，相传李白少年时贪玩，读书进步很慢一天在这溪沟旁看到一位白发苍荅的老婆婆拿着一根铁棒在石头上磨，得“只要功夫深、铁杵磨成绣花针”的启迪，回去发愤学习书，终于成为伟大的诗人。后人建有“启智桥”和“磨针亭”。

太白祠在陇西院南约500米的盘江之滨。盘江偎依其西侧，涪江迂回其东端，青堂瓦舍，红墙环绕，绿树成荫，饶有游趣，是故里人民历代为崇祀李白的祠堂。《彰明县志》记载：太白祠始建于宋代，原名太白府。除楼堂建筑外，门外还有〝青莲池”的半圆形池塘，池边有古桂二株，枝繁叶茂，枝上有鸟巢，人称“凤凰巢”。同时还有御赐“金马门”，相对有“白玉堂”，内塑太白像。历宋元明清屡遭兵火，又多次整修，随盛衰而变。现存在大门、过厅、厢房、正堂及庭园格局，形成于清乾隆。红墙环护，竹树掩映，大门为一楼一底的穿逗结构，正中门下作通道，上修戏台，祀期时常好戏连台。两侧为厢房走马转角楼。大门内院有古桂两株，植于乾隆年间，虽经苍柔却依然葱郁。树下为民国林维干所书“李白故里”石碑。1962年，太白祠被四川省人民政府公布为省级文物保护单位，政府逐步对太白祠进行培修，绿化园林。先后兴建了双重檐李客亭、泮池、小桥、白玉堂、东西配殿等仿唐建筑。是李白故居青莲镇颇具规模的、保存较为完整的一处文物名胜。邓小平同志题辞“李白故里”石碑立于新修大门庭园处。2001年后，适时皆举行盛大的祭祀李白活动。5·12汶川地震多处建筑损毁，2010年已由河南省援建修复。

李白衣冠墓位于青莲镇小学内。李白于公元725年离开家乡，762年在安徽当涂逝世。李白死后本由其族叔李阳冰安葬于安徽当涂子龙山，后范传正迁葬于青山。故里本无墓。《彰明县志》记载，清代同治八年（1870年），彰明县令何庆恩倡议修李白衣冠墓，墓中葬有李白诗集和唐朝服饰。碑记云：“太白固有墓，墓亦并不在蜀，而彰明人日，此固其桑梓地也，于是相议为衣冠冢，具章服如唐制，敛以诗集，筑土于仙人旧馆之右。”1963年李白故居列为省保单位后，对墓进行了培修，墓周遍植桂柏，国砌花圃，并立有一块题为“唐李白衣冠墓”的石碑。李白衣冠墓和名贤祠已被公布为市（县）级文物保护单位。2010年，河南省对口援建将其修缮。

碑林区位于江油市青莲镇的天宝山，与李白出生地“陇西院”毗邻，以李白文化为主题的园林式“太白碑林”，建造各型石碑1500座。，根据李白诗风的脉络，分为“李白诗精品园”、“清风明月园”、“故园山水园”、“磨针寻梦园”、“诗仙醉酒园”等五大部份，太白碑林是传统书法艺术的魅力和李白诗歌艺术的精髓完美结合。是李白故里人民为了纪念李白，进一步弘扬李白文化，使广大人民群众对李白及其诗歌有更深入的了解，由江油市委、市政府等8家单位于1990年共同策划倡导2000年启动兴建的一处展现李白文化的重要载体，是起点高、艺术性强、极具观赏价值的旅游胜地，是目前中国最大的集诗歌与书法艺术为一体的李白文化碑刻园林景观。

而碑刻的内容主要是历代书画名家书写的李白诗歌和颂扬李白的楹联诗文等近二千件创作精品，风格迥异，这些创作精品体现出中国源远流长的书画艺术魅力，极具欣赏价值和艺术价值。并且由中国著名社会活动家、书法家·赵朴初居士专门为此题写了“太白碑林”碑名。

是为纪念李白逝世1200年筹建的，座落在江油市风景秀丽的昌明河畔，占地40余亩。纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀轩、临江仙馆。其融资料征集、学术研究、陈列、宣传、文化交流、旅游服务于一体。1962年筹建，1982年10月开馆，馆内存有历代有关李白碑刻、李白墨迹、各时期中外版本李白著述、画册，邓小平、江泽民等党和国家领导题词，祝允明、杨慎、石涛、张大千、郭沫若、启功、吴作人、黄君壁等名人书画作品，珍贵文物和资料近万件，被誉为“诗歌的海洋、艺术的殿堂”。与纪念馆隔河相望有太白公园，园内遍布楼亭阁榭，林木丰茂，环境优雅。

在2008年“5.12”特大地震中，李白纪念馆损失惨重，受损面积达14000平方米。其中太白堂、精品陈列室、临江仙馆等主体建筑坍塌和游道损毁。2010年，河南省对口援建投资4000万元对受灾建筑进行修复并在馆内增建了杜甫堂。2011年，江油市投资4200万元提升陈列，园林改造。2011年5月8日正式对外开放，为第四批全国爱国主义教育示范基地。

李白，是唐朝伟大的浪漫主义诗人，以其诗歌的雄奇飘逸、高度艺术性为后世敬仰。李白一生足迹遍及大江南北，其出生地在何处仍存争议。争夺也随着时代发展愈加激烈，李白出生地有三种说法，分别是中亚碎叶城（吉尔吉斯斯坦的托克马克市）、绵州昌隆（四川江油青莲镇）和陇西成纪（今秦安县）。李白少年生活地（约5岁时）有2种说法：绵州昌隆（江油市的青莲乡）、陇西成纪（今甘肃秦安）。李白中年以后，“酒隐安陆（湖北安陆白兆山）、蹉十年”基本上无争议。

同时有史志可考李白生于唐绵州彰明县，即今青莲镇。在他“仗剑去国，辞亲远游”前的25年定居于此。宋淳化五年《唐李先生彰明县旧宅碑并序》载：“先生旧日宅在青莲乡，后往县北戴天山读书。今旧宅已为浮屠者居之”但到末元符年同彰明县（今江油市境）县令杨天惠为丕振宗风，扬李白之遗德，在旧宅址上重修茸新建了李白故居。史学家刘昫在撰写《旧唐书·李白传》时，参考杜甫的说法，写到“李白，字太白，山东人”。欧阳修等撰写的《新唐书·李白传》中记载“李白字太白，李暠九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西”6，“巴”即四川省，认为李白为四川人。明代杨慎参考了《成都古今记》的内容，在《李诗选题辞》中写到李白生于江油市彰明的青莲镇。清代王琦在《李太白年谱》中仍然沿用杨慎的说法。

到了20世纪，报纸杂志的出现给信息传播造成了巨大冲击，学术界也在报纸杂志上展开了一场关于李白出生地的争论。从1925年吴汝滨在《文艺》杂志上发表《李白》一文探讨李白出身问题开始，学者们在杂志报纸上有关李白的论战一直不停歇。直到1971年，郭沫若出版了《李白与杜甫》一书，书中认为李白生于中央亚细亚伊塞克湖西北的碎叶城（即今吉尔吉斯斯坦境内托克马克市），这一定论才让争论得以暂时停歇。1978年，随着中国上下思想的解放，郭沫若的“碎叶说”再次受到质疑，学界又开始了无止境的大讨论。

传说故事大部分是在李白故里发生的，李白的故事在李白故里民间流传了一千多年。千多年来在民间流传着关于李白的许多故事 ，这是十分宝贵的非物质文化遗产，其后李白纪念馆出版的《李太白的故事》中，收录着46则李白故事，刘术云在民间记录收集汇编成的在《江油逸事》一书中，收录着33则李白故事。如：《李白出世》、《铁拐李点化李太白》、《匡山习剑》等。其中《磨杵成针》这个故事比较特别，不仅在李白故里流传这个故事，比如在宋代人祝穆《方舆胜览》中有记载：“磨针溪，在象耳山下，世传李白读书山中，未成弃去，过是溪，遇老方磨铁杵。问之日：欲作针。太白感其意，还卒业。”并且在其他文献当中也有着相同的记载，每个地点的不同也使相同的传说故事拥有不同的历史时期，现如今《方舆胜览》中记载的眉山象耳山已无任何遗迹可寻。

2008年5月12日发生汶川大地震，李白故里位于距地震中心汶川县直线距离120公里的江油市青莲镇，地震及余震对李白故居造成巨大破坏。导致陇西院、粉竹楼的照壁和太白祠偏殿发生倒塌，太白祠一半的房屋出现隐患。李白纪念馆仿唐园林部分的主体建筑受到结构性破坏，其中太白碑林轻微受损。在这其中太白楼受地震波及破坏最为严重，整栋楼千疮百孔，由于十根钢筋混凝土柱全部断裂错位，导致太白楼摇摇欲坠。李白故居外面的红色围墙也没有逃脱地震损毁的厄运，将近三分之二墙面出现损毁。

而这场大地震不仅仅对李白故里造成实质性的破坏，也对李白民间传说这一非物质文化遗产的存在空间造成了极大破坏。李白故里受灾后在中国人民的大力援助下进行着高质量、高速度的重建工作。对李白物质文化遗产重建的同时，还进行着李白民间传说这一类非物质文化遗产的保护与传承工作。目前记录搜集的李白传说故事仅有几十则，其中《太白弓的传说》、《李白与裁缝》、《天宝山的来历》、《太白祠的来历》、《李白上太华山》等等一系列流传在民间的李白传说故事还没收入记录，而这些非物质文化遗产较之物质文化遗产更为脆弱和不可再生，在面对时间的推移和物质文化的破坏会很容易导致这一文化失传。