于志宁墓位于
三原县陵前镇兴隆村东200米处的耕地上,原有封土后被削平,墓前有碑“
唐朝故
柱国燕国公于君之碑”。
于志宁,字仲谧,京兆高陵(陕西高陵)人,为
李世民十八学士之一。隋大业末年封为冠氏县长,
贞观三年〔公元629年〕,加授
散骑常侍,行太子左庶子,累封黎阳县公。永徽元年〔公元650年〕加
光禄大夫,进封燕国公,此后又先后任尚书左仆射,
同中书门下三品,太子太傅等职。
于志唐麟德二年〔公元665年〕,卒于
洛阳市之第,乾封元年〔666年〕十一月,葬于雍州
三原县万寿乡清池里〔今三原县
陵前镇兴隆村〕,赠
幽州都督。2003年省人民政府将此墓公布为重点文物保护单位。
人物简介
“
于志宁(588-665),唐京兆高陵(今属
陕西省)人,字仲谧。
贞观三年(公元629年)任
中书侍、太子左庶子。曾多次劝谏太子
李承乾,几被太子派人刺死。永微二年(公元651年)升尚书左仆射。参与编各种律令、礼典,并与
李勣支持修定《本草》并图,共45篇。”
以上这篇人物传记出自《
辞海》,而据
中国国家图书馆(今国家图书馆)珍藏的
乾隆十七年刻版朱主修的《泸溪县志》卷七“
选举征辟”却如是记述:“于志宁,生于十一都前泽里,
杨侑义宁元年
丁丑入翰林,
李渊武德四年官
祭酒,正(贞)观七年官左庶子,
李世民选入瀛洲,与
房玄龄、
杜如晦等称十八学士,极承恩宠。”
背景介绍
资溪县亦收有后人修的
爱新觉罗·旻宁、
同治刻本《泸溪县志》,在其“选举”上却再也没有关于
于志宁的传记史料记载。是何原因,使如此大名鼎鼎的历史人物在后人修的县志上消失了呢?笔者就此专函请教了
江西省志办古志考专家、省志艺文分志主撰老师,老师回函照录于后:来函奉悉,所询“于志宁”事,答复如下:1、旧《
旧唐书》巻七八,新《唐书》卷一百四,俱有于志宁传,分别曰“雍州高陵人”、“京兆高陵人”,记其事迹甚详;又二唐书经籍志、艺文志著录于氏著作多种;2、《
全唐文》卷一四四录于氏文若干篇,《
全唐诗》录于氏诗一首;二书皆有小传,亦曰“京兆高陵人”;又《全唐文》卷一三七,有
令狐德棻撰《大唐故柱回燕国公于君碑铭并序》,
姜亮夫《历代人物年里碑传综表》(P126),据《
新唐书》本传及令狐氏撰碑,记为“
于志宁,字仲谧,京兆高陵人,生于
杨坚开皇八年(588),卒于
李治麟德二年(665)。”3、《
元和姓纂》(四库本)记其世系甚详;4、《
陕西通志》(四库本)《西安府志》(
乾隆四十四年)刻本有于氏传,又记其宅、墓(
三原县万寿乡清池里);5、乾隆《泸溪县志·选举》有于志宁,未记字号,但从时间、官职、行事看,不会是另一人。是否后人徙居于泸溪,后志又为何删去,皆未可知。贵办好象有万历《泸溪县志》(复印本),可再查查。又谓于氏官“国子监”,似当为“
国子监祭酒”;又“太子庶”为“太子庶子”之误。贵县若能找到于氏宗谱,或许管用。
老师治学严谨认真,考证周全细致,令人感佩至致。遵师所嘱之第5点,笔者查阅了县志办公室20年前从上海历史文献图书馆影印来的
爱新觉罗·旻宁九年刻本《泸溪县志》(不是明万历刻本),从头至尾仔细通读了一遍,竟意外地从该县志“凡例”(即编者说明)中读到一段很有针对性的话:(标点乃引者所加)--旧志于人物载梁之
周迪、唐之
于志宁,按周迪在南史贼臣传:临川南城人,封临汝侯,后叛梁降
陈复叛被诛,何取于若人以为桑梓光乎?新旧唐书于志宁为京兆高陵人,官仆射,死陪葬
昭陵,安得是学士为泸溪人?且有其墓乎?又有邓、黄表、蔡苑,名不见史传,省、府各志皆不著录,何据而以为泸溪人乎?今皆删之,以归核实。
从明万历十年(1582)至
同治九年(1870)《泸溪县志》共修8次,
乾隆十六年(1751)刻本县志,与
爱新觉罗·旻宁九年(1829)刻本县志,乃分别是六修、七修,两修(刻)相距78年,道光版县志“凡例”上的这段话已经回答了省志办老师的质疑,即:后志为何要删除
于志宁等人的记载,是因为前志收录的史据委实站不住脚。那个
周迪,是一个“贼臣”,丧失气节,叛归敌国又复叛最后被杀,下场可悲,收录这种人对家乡又有什么光彩呢?(“何取于若人以为桑梓光乎?”);于志宁,多种史籍和《
辞海》均载明是京兆高陵(今属
西安市)人,死后葬于
唐太宗虚心改过的
昭陵中,
乾隆版县志却说他是泸溪(今资溪)人,还有墓在县里,其他邓璩等人亦是“何据以为泸溪人乎”,因此,后面修的
爱新觉罗·旻宁、
同治《泸溪县志》均无于志宁等人的史料记载。应当说,古人修志对史料的考证是认真、严肃的,后面修的县志比前面的更是可信的。
为认真考证
于志宁究竟是否资溪人,笔者还查阅了《资溪县地名志》,查考了资溪
乌石镇民间收藏的《于氏宗谱》。县地名志上记载
资溪县乌石境内的确世居着一些
于姓人:贻坊村有前宅村小组,前宅原名全泽,《于氏宗谱》载,唐贞观年间,于氏由河南全泽迁此开基,不忘其宗,称此地为全泽,后衍化为前宅(取其谐音);贻坊村小组,是唐开元年间,于氏由全泽(即前宅)分支一流到此开基。至宋元年间,又有一支从全泽(前宅)分支徙此。
我们手头就有一部《沥溪于氏宗谱》。沥溪,现为乌石于家边村旭溪,此处在宋代即由全泽(前宅)分支一流徙此开基,开基人据云为
于志宁的第21代子孙,生于宋景炎二年(1277),卒于明洪武三年(1370),享年九十有四。
由上可知,于志宁家族的后人不知何因有一部分流徙于
泸溪县(资溪),最早是唐贞观年间(627-649),有一支
于姓人流徙于泸溪(资溪)乌石全泽(前宅)。而此时于志宁早于
杨坚开皇八年(588)出生在
陕西省境内,
杨侑义宁元年(617)入翰林,先后在隋、
天宝为官。由于其秉性刚直,在贞观年间任太子左庶子时,一度他的处境相当险恶,太子
李承乾平时行为屡有不轨,于多次规劝,令太子忌恨,派人差点刺死他;尤其是在永徽六年(655),
李治欲废
王皇后,立
武则天为皇后,
于志宁不趋附,招致武后憎恶,将其贬出京城。其间,于氏族人恐牵灭门之罪,纷纷离开原籍,四散逃徙偏远地带避祸。或有可能其中即有一支因此徙至资溪乌石。再者,从明万历六年(1578)
泸溪县(资溪)建县以前上溯至于志宁出生的近1000年间,历修江西通志及抚州、
南城县等府志,均无这位历史名人出生至死在江西这边呆过的片言只字记载。因此说他是我们资溪人,难免有穿凿附会之嫌,说到底其唯一的“史据”也不过就是
清代乾隆年修的《泸溪县志》上,那段语焉不详的
于志宁小传,却已经被后来的
爱新觉罗·旻宁、
同治刻本县志所否定,而“尽皆删之”了。
说到历史名人后裔,笔者想起一件与此相关的事。笔者曾走访民间搜阅家谱族牒,发现还有
李世民、
李煜、元未农民义军领袖
陈友谅等历代名人后裔支脉或战乱、或封赐、或移民等诸多缘由流徙定居于资溪一些山野乡村中。亦不能据此断言,李世民、李煜、陈友谅等就是资溪人。
治学力求严谨,查考务须认真。笔者在编纂续志“人物篇”对前志补遗勘误中,发现
乾隆刻本与道光、同治刻本《泸溪县志》对于志宁等历史人物载述存异的问题,由此进行专门的考证,希望能为后人留下一个据实可信的历史人物资料。
参考资料
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