圣殿骑士团（法文名：Ordre du Temple），又译称神庙骑士团，正式名为基督和所罗门圣殿的贫穷战士骑士团（Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici），是中世纪时期天主教军事组织，三大骑士团之一。圣殿骑士团成立于1119年，取缔于1312年。

圣殿骑士团最初的职能是保护朝圣者和保证朝圣道路的安全，并提供财政和军事支持给十字军国家。圣殿骑士团身着带有红色十字架的白色长袍，以黑白底红色十字架为旗帜，徽章是两名骑士共同骑乘一匹马，持盾和矛，盾上绘有红色十字，象征同袍情谊。圣殿骑士团的口号是“God wills it.”（天主的旨意）他们的总部设在耶路撒冷的圣殿山（Temple Mount）上的圣殿，因此得名为圣殿骑士团。圣殿骑士团圣由大团长和团员（骑士、士官、修士和随军神父）组成。1129年起，圣殿骑士团开始参与十字军东征。1153年，鲍德温三世的军队围攻阿斯卡隆，圣殿骑士团发动了进攻，并在阿斯卡隆的城墙上打开了一个狭窄的缺口，虽然参加此次战役的圣殿骑士团团员全部牺牲，但阿斯卡隆沦陷。1177年，为了夺回圣城耶路撒冷，由圣殿骑士团大团长尤德斯·德·阿曼德（Eudes de St. Amand）带领的84位圣殿骑士进攻萨拉丁的30000人的部队，致使萨拉丁骑兵几乎被全歼。1291年，十字军第九次远征失败。圣殿骑士团逐渐积累了巨额财富和地产。14世纪初，圣殿骑士团被法国国王腓力四世（Philippe IV le Bel）指控涉嫌异端、违法和贪污，并遭到镇压。1312年，教宗克勉五世（Bertrand de Goth）宣布解散圣殿骑士团，其财产被没收。许多团员受到逮捕、审判和处决。

13世纪后，圣殿骑士团的行政网络衍生出一种金融职能。为了解决十字军东征时的不便，圣殿骑士团的财务人员采用了复式簿记方式和汇票取款方式，这种本地存款、异地取款，已经具有了现代银行的部分职能。在圣殿骑士团解散后，有关他们的传说和神秘色彩一直深入人心，成为欧洲历史和文化的重要元素，并在后来的文学和艺术作品中被广泛描绘和研究。

十一世纪末期，第一次十字军远征后，西方基督教徒前往耶路撒冷朝圣，朝圣之路并不安全。根据12世纪后期的编年史学家的记载，1119年，九位参加朝圣的的西方骑士在耶路撒冷王国宗主教面前发誓守贫、禁欲和服从，他们被认为是高尚的、虔诚的骑士，立志保护朝圣者。宗主教授予骑士们“严防盗贼和攻击者，保证道路畅通，特别是朝圣者的安全”的职责，这就是神殿骑士团最初的成员。圣殿骑士团在1120年1月14日到9月13日期间正式得到认可。因为骑士们既没有教堂，也没有住所，所以耶路撒冷国王将王宫（今阿克萨清真寺）的一部分赐予了他们。据说这部分王宫是古老的“所罗门圣殿”，从此他们得到了“圣殿骑士”的称号。

1119年的复活节，前往耶路撒冷朝圣的基督教信徒在从耶路撒冷到约旦河的途中被撒拉森人袭击，造成300人被杀，60人被俘。以雨果·德·帕英（Huguesde Payens）为首，9名同来朝圣的骑士在耶路撒冷宗主教前起誓而获得了守护朝圣者的使命。教皇将“所罗门圣殿”作为骑士团的据点，圣殿骑士团由此得名。

1120年1月，纳布卢斯召开了教俗贵族会议，鲍德温二世（Baldwin II）给予了圣殿骑士团在十字军国家的合法地位，明确了骑士团的职责。1127—1128年，总团长雨果·德·帕英前往西欧，一路接受人员和馈赠，扩大了骑士团的势力。

1129年，罗马教廷的宗教会议在法国的特鲁瓦召开，会议制定了圣殿骑士团的章程，明确罗马教廷对它的最高权威，给予骑士团合法接受基督教徒的捐赠的权利。圣殿骑士团在欧洲的影响力日益增大。1139—1145年间，教皇还授予圣殿骑士团免交教会什一税，甚至征收什一税的特权。

从1129年的围攻大马士革到1291年阿克城的陷落，圣殿骑士团几乎参与了中东地区所有的战事。在战斗中，每个骑士都有几十名支持人员作为后援力量。有人将他们视为现代职业军队中精锐部队的先驱。在人数明显处于劣势的情况下，圣殿骑士团依旧拥有强大的作战能力。1149至1150年，圣殿骑士团受命守卫加沙城，骑士团成为十字军国家的一支常备军。参与圣地的战役成为圣殿骑士团的主要任务。1153年，鲍德温三世的军队围攻阿斯卡隆，圣殿骑士以自己的生命为代价在阿斯卡隆城打开了一个口子，最终取得了阿斯卡隆围攻的胜利。

1160年，圣殿骑士团出面调停了英国王子和法国公主的政治联姻。圣殿骑士团为了维护教皇霍芬几乎与德国开战，此时的圣殿骑士团已经拥有和一国对抗的能力。1177年，为了夺回圣城耶路撒冷，萨拉丁·本率领军队进攻亚实基伦与耶路撒冷国王鲍德温四世遭遇作战。圣殿骑士团力挽狂澜，几乎全歼萨拉丁最精锐的马穆鲁克骑兵。圣殿骑士团的总团长在1186年强迫医院骑士团交出存放王冠的金库钥匙。圣殿骑士团还亲自参与安排耶路撒冷王国的王位继承。

十三世纪，教皇给予的特权使得圣殿骑士团在经济上有自主权，来自西欧教徒的捐赠也扩充着骑士团的经济实力。根据13世纪编年史作家马修·帕里斯（Matthew Paris）的记载，这时的圣殿骑士团在基督教世界拥有约9,000座庄园或领地。根据粗略估计，他们在欧洲的年收入达到了600万英镑。

1285年，法国皇帝腓力四世（Philip IV）登基。腓力四世采取了与历代君主不同的对待教会的态度，更注重自己代表的世俗政权的利益。腓力四世与教会势力展开了斗争，并很快与教皇卜尼法斯八世（Boniface VIII）发生了激烈冲突。在神职人员是否需要缴纳课税的问题上，他们针锋相对。甚至腓力四世出兵并软禁了教皇博尼法斯八世。圣殿骑士团作为法国王室的债主，其势力与财产被腓力四世觊觎。

1291年，马穆鲁克军围攻了位于阿卡的要塞。在为期一个月的激战中，条顿骑士团全军覆没，圣殿骑士团也损失了数十名骑士，包括大团长吉拉米三世·德·博让（1273-1291年在任）。阿卡围城战失败后，耶路撒冷王国的拉丁王国终结，十字军失去了在东方的领土。此战的结果使得圣殿骑士团的实力遭受了严重削弱。圣殿骑士团无法保护他们在当地的要塞和领土，圣殿骑士团被迫放弃圣殿，将总部迁至塞浦路斯，并最终返回法国。

1307年10月13日，在腓力四世的秘密授意下，圣殿骑士团成员遭到逮捕，法国境内的圣殿骑士几乎无一幸免。这一事件在后来也被称为“黑色星期五”，大部分骑士团成员都以宗教裁判的名义被处死。1312年3月12日，阿维尼翁教皇教宗克勉五世（Pope Clement V）被迫宣布取缔圣殿骑士团。1314年，末代圣殿骑士团长雅克·德·莫莱被处以火刑。

分为以下三个层级：辖区（preceptory），省区（一级行政区）和总部（headquarter）。

圣殿骑士团以支援十字军的名义募集了大量资金，部分资金并未用于战争事业。圣殿骑士团他们将这些资金转化为可观的财富，并用于投资和牟利。他们在欧洲包括法国、意大利、英国、德意志、西班牙、葡萄牙、匈牙利、捷克等地拥有广泛的领地、田产、房屋、葡萄园、盐场等产业。在骑士团的武力保护下，圣殿骑士团利用高效的运输系统和遍布各地的库房，在地中海沿岸的水陆交通网络中往返运送金钱和商品，从而避免了劫难的危险。根据英国历史学家马修·帕里斯的估计，到了13世纪中期，圣殿骑士团所拥有的城堡和庄园数量已经达到了9000处，达到了富可敌国的地步。

13世纪以后，骑士团的行政网络衍生出一种金融职能。圣殿骑士团在行政的组织管理中获得了丰富的财务经验。后方的分部通过生产经营贸易换取物资运往前线，圣殿骑士团培养出了相应的财务人员。世俗化的金融交易使得圣殿骑士团的网络同时具备了金融性质。十字军远征期间，圣殿骑士团又为十字军战士和朝圣者提供贷款或抵押贷款服务，詹姆斯.w．汤普逊认为它的安全性不逊于意大利各银行。世俗化的金融交易也使得圣殿骑士团在欧洲和东方的分支机构顺理成章地演变为金融网点，圣殿骑士的声誉是骑士团开展金融业务的重要竞争力和保障。圣殿骑士团的主要客户是国王、贵族和教会，主要业务则集中于托管、信贷和汇款，事委托征税、押运税款、代为支付、交割见证等活动也有所涉猎。教俗贵族和国王经常将金银、珠宝、遗嘱、甚至条约托管在圣殿骑士团的金库里。圣殿骑士团也会向欧洲君主和教会放贷。为了解决十字军国家时的不便，圣殿骑士团的财务人员采用了复式簿记方式和汇票取款方式，这种本地存款、异地取款，已经具有了现代银行的部分职能。

圣殿骑士团的组织结构是一个严密的等级体系，到12世纪60-70年代时，圣殿骑士团的成员大约有300人。而到80年代，这个数字扩大到了600人。如果再加上军士，圣殿骑士团的总人数可达2600人左右，极盛时期则达到了两万人。除了圣殿骑士团的首领大团长以外，骑士团主要分为四个阶层：骑士（Knights）、士官(Sergeants)、修士（Monk）和随军神父（Chaplains）。大团长由选举产生，骑士必修拥有贵族血统，士官成员主要来自平民家庭，神父则源自经过罗马教廷认证后的神职人员。

大团长（总团长）：由选举产生，是圣殿骑士团内部的最高领导。圣殿骑士团只尊奉罗马教皇，不受各国世俗统治者支配，大团长只需要对教皇负责。大团长是骑士团的领导者，负责领导和指挥整个骑士团的行动。议事会是由大团长信任的成员组成的，他们负责提供有益建议来辅佐大团长。骑士团的所有成员都应无条件服从大团长的命令，并且在接到命令后要坚决执行，大团长的命令就像是基督本人下达的一样。大团长有权力审核和接纳新人加入骑士团，还有权力分配马匹和甲胄给团员。大团长有权力惩罚那些作奸犯科者和违反规章制度者，这是为了维护骑士团的纪律和声誉，此外，大团长还有权自行决定如何执行规章制度，以确保骑士团的秩序。

骑士：圣殿骑士团的核心成员，他们接受严格的训练在征战中扮演重要角色。骑士通常配备三至四匹战马，并穿戴重型骑兵装备。每名骑士还可以有一至两名侍从（侍从通常由骑士本人雇佣，不属于骑士团）。骑士们可以穿着标志性的白色长袍，背部绘有象征着象征着慈悲与纯洁的红色十字。

士官：军士是一种非骑士级别的成员，通常作为步兵军队的主力。骑士团的最大人数就是这个阶层。他们负责确保骑士团的日常运作，并承担行政管理、武器制造、建筑等后勤工作。在战场上，士官是骑士团中执行实际任务的轻骑兵，士官通常穿着黑色和棕色的服装。

修士：修士是圣殿骑士团的一类成员，他们是圣殿骑士团的后勤和管理人员，负责管理圣殿骑士团的整个机构的财产，同时也提供精神支持和宗教指导给其他成员。

神父：1139年开始，神父正式成为圣殿骑士团的一部分。这些神父们经过了罗马教廷的神圣认证，他们负责满足整个骑士团组织成员在宗教和精神上的需求。他们承担着指导、祷告和宗教仪式等职责，确保骑士团成员在宗教事务上得到支持和关怀。

圣殿骑士团的服装标志是一件白色长袍，上面有一个红色十字架。这个标志象征着他们的身份和忠诚，红色十字架代表着基督之旗。他们通常还佩戴甲、头盔和护手等骑士装备，以展现他们的军事身份。

圣殿骑士团的旗帜是黑白底红色十字架的形式。白色象征骑士对基督的虔诚，黑色则象征他们将给基督的敌人带来厄运。

圣殿骑士团的徽章是两名骑士共同骑乘一匹马，持盾和矛，盾上绘有红色十字。这个徽章象征着骑士团成员的贫穷，后引申为同袍之谊。

God wills it.（天主的旨意）

Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.（拉丁文：赐予我们光荣，天主，赐予我们光荣，非为了我们，天主，而是为了您的名字）

1129年，特鲁瓦会议在香槟召开，教皇霍诺里乌斯二世（Honorius II）的特使和代表阿尔巴诺主教（Bishop of Albano）马蒂厄主持会议。会议起草了圣殿骑士团在耶路撒冷的行事规则，会议结束时，书记员让·米歇尔已经用拉丁文起草了68条圣殿骑士团的规章制度，这份规章制度后来被称为《原始规则》或《拉丁规则》。

阿斯卡隆围攻战（The Siege of Ascalon）：阿斯卡隆是一座重要的边境要塞城市，对法蒂玛王朝具有重要的战略意义和商业价值。1153年，鲍德温三世的军队围攻阿斯卡隆，在围城期间，阿斯卡隆的守军利用城墙、堡垒、塔楼等设施保卫城市，利用各种兵器进行夜间骚扰。此外，法蒂玛的舰队还赶走了十字军的船只，增加了十字军的困境。新的基督教朝圣者的涌入给围城的十字军带来了新的希望，许多人选择留在阿斯卡隆为信仰而战。1153年8月，围城进入僵局阶段，双方都面临巨大的压力。鲍温三世意图撤军，医院骑士团的大团长雷蒙德·杜·皮伊成功说服国王继续围城。围城接近尾声时，圣殿骑士团发动了进攻，并在阿斯卡隆的城墙上打开了一个狭窄的缺口，一波又一波的基督教士兵跟随圣殿骑士，攻进城里。虽然参加此次战役的圣殿骑士团团员全部牺牲，但阿斯卡隆沦陷，十字军最终夺取了胜利。

蒙吉萨战役（Battle of Montgisard）：撒拉森领袖萨拉丁·本（Saladin）对耶路撒冷的威胁使鲍德温四世（Baldwin IV）面临艰巨的挑战。萨拉丁的统治已经稳固，1177年，为了夺回圣城耶路撒冷，萨拉丁率领军队进攻亚实基伦与耶路撒冷国王鲍德温四世遭遇作战。鲍德温四世率领军队抵御萨拉丁的进攻，尽管兵力不足，但他展现出了出色的领导才能和决心。在战斗中，鲍德温四世以“真十字架”为信仰力量，激励士兵战胜异教徒。圣殿骑士的勇猛表现起到了关键作用，由大团长尤德斯·德·阿曼德（Eudes de St. Amand）带领的84位圣殿骑士排成四列，以楔形队伍的形式向前推进，进攻萨拉丁的30000人的部队，结果萨拉丁最精锐的马穆鲁克骑兵几乎被全歼，总伤亡达到20000人。最终，萨拉丁选择逃离战场，只有不到十分之一的部队逃回了埃及。

哈丁战役（Battle of Hattin）：1187年7月4日，第三次十字军东征期间，萨拉丁领导的埃及阿尤布王朝军队与耶路撒冷王国王国国王盖伦（Galen）和其盟友的十字军军队对峙。约有2万名十字军士兵参战，包括骑士、重骑兵、轻骑兵和步兵等多个兵种。而撒拉森大军则多达3万人，其中大部分是骑兵。盖伦率领的十字军军队在面对长时间的困扰和疲惫之后，失去了士气和合适的指挥。撒拉森军队使用干草点燃烟雾，使十字军的视线模糊，同时还命令弓箭手射击十字军的马匹，导致十字军军队溃败。在饮水和精力耗尽的情况下，十字军军队很快陷入困境。他们无法组织有效的防御，为了保护“真十字架”，圣殿骑士团在战斗中遭受重大损失，最终耶路撒冷陷落。国王吕西尼昂的居伊被俘虏，“真十字架”也被撒拉森军队夺走。圣殿骑士团在这次战役中失去了大量战斗力，同时也失去了政治上最重要的立足之地，他们不能再作为圣地的守护者行事。

学者高天宜认为圣殿骑士团的影响主要体现在它是西方金融市场制度的根源。圣殿骑士团的金融活动确实囊括了后来银行的核心中介业务。14世纪之后，圣殿骑士团衰落，意大利北部的银行业兴起。16世纪荷兰的股票证券市场开始崛起，17世纪和18世纪英国和法国的银行业也开始发展，伦敦债券交易所迅速发展起来。这些金融业务延续了圣殿骑士团的金融制度。在此基础上，欧洲逐渐形成了以银行为中心、分权制衡的信用体系，即欧洲的银行货币信用体系。这一系列的金融发展对于欧洲的经济繁荣和现代金融体系的形成起到了重要作用。

亨利二世的王室总管伊贝林的菲利普：圣殿骑士团的成员承诺守持正直品格，并为弱势群体提供援助。他们的行为包括领圣餐、施舍面包和肉，甚至会给予金钱帮助。

南京大学历史系教授王涛：圣殿骑士团的建立是中世纪特有的骑士文化和修道精神的创造性结合。它在多次的十字军东征过程中逐渐壮大，并通过经商等活动积累了丰厚财富。圣殿骑士团的繁荣也引起了国家政权的嫉妒和不满，引发了国家政权对其打压最终被解散的结果。

东北师范大学郭建淮：圣殿骑士团是欧洲十字军运动中的重要组成部分，积极参与了十字军的战役和军事决策。在十字军离开后，它成为保卫圣地的主要军事力量之一。圣殿骑士团还影响了十字军国家和欧洲政治。他们在欧洲各地建立了行政网络和基础设施，并衍生出金融职能，成为当时地中海商业和金融业中的一支重要力量。

学者高天宜：圣殿骑士团是欧洲十字军运动的重要组成部分,它积极地参与了十字军的战役和军事决策。在十字军离开后，它是保卫圣地的主要军事力量之一。它对十字军国家和欧洲政治施加了不同程度的影响。

金融史学家威廉·戈兹曼：现代欧美的金融市场是从11世纪之后慢慢发展起来的，起源于“圣殿骑士团”。圣殿骑士团的金融活将 整个四分五裂的欧洲各国黏合成了一 张以“信用”为纽带的网络。

圣殿骑士团被取缔前，他们的入会仪式被指控为异端。腓力四世在质控圣殿骑士团的密信中进行了详细介绍：在正式加入骑士团之前，新人需要站在耶稣神像面前三次否认基督并朝神像吐口水，同时新人还需要赤身裸体地站在接见他们的骑士面前并接受他们的亲吻。“先亲背部脊柱的下半部分，然后是肚脐眼，最后亲嘴。这是骑士团的渎神仪式，令全人类蒙羞。”正式进入骑士团之后，新人要遵守誓言，与兄弟们交配。圣殿骑士还会“向偶像献祭”，偶像形似人头，蓄有大胡须。骑士们用自己僧衣上的绳索（象征贞洁）触碰“偶像”，从而“祝福”该绳索。一些在“黑色星期五”事件中被抓获的圣殿骑士承认了这些行为。末任骑士团长雅克·德·莫莱在审判中承认自己曾下令以“异端”的方式安排入团仪式，也承认了鸡奸和渎神行为的存在。1314年3月22日，雅克·德·莫莱被处以火刑。

据传说，圣殿骑士团曾经拥有庞大且神秘的财富，而这些财富在骑士团的瓦解和迫害中消失了。一些人认为，骑士团在公元1307年被法国国王腓力四世解散之前，已经将大部分财富转移到了他们在海外拥有的地产中，并将其保护起来。还有一些人相信，骑士团的财富可能被隐藏在神秘的地下室、迷宫或远离人烟的地方，等待着发掘者的挖掘。由此也传出了许多传说轶闻：或许有一小群圣殿骑士逃脱了法兰西对他们的迫害，他们带着大宗财宝（或许还有都灵裹尸布和约柜）从拉罗歇尔逃走并在别的地方建立自己的秘密组织，甚至隐秘地操控世界。

圣杯（Holy Grail）是一个重要的传说与象征，起源于基督教传统，被认为是耶稣在最后的晚餐上使用的圣杯。根据传说，在最后的晚餐上，耶稣用圣杯给予门徒们圣餐，圣杯成为了耶稣流血的象征，也代表着神圣的力量和救赎。在亚瑟王传说中，圣杯成为了寻找的目标，只有纯洁的骑士能够找到圣杯，并且通过圣杯的力量来实现国家的复兴和个人的救赎，在野史《圣血与圣杯》中提到，圣殿骑士团是真实存在的圣杯的守护者，圣殿骑士团与一个叫做郇山隐修会的组织有联系，该组织的使命是保卫耶稣基督与抹大拉的马利亚的后裔。

共济会成立后，有意识地极力强调自己的古老根源。一些共济会成员将他们的组织与历史上的圣殿骑士团联系起来，并声称与12世纪生活在“所罗门圣殿”的十字军战士有着某种联系。这种联系主要基于象征性和传统，并且被广泛用作共济会成员之间的身份认同和价值观的象征。成员们参与许多仪式和传统，这些仪式和传统涉及象征性的语言、符号和仪式，其中一些与圣殿骑士团相关。共济会成员常常强调贵族精神、智慧和隐秘的宗教知识的传承与延续性。这些特质被视为代表共济会成员的道德和精神准则，旨在培养成员的个人发展和社会责任感。

圣殿骑士团的遗址分布广泛，较出名的有耶路撒冷的“所罗门圣殿”（阿克萨清真寺）、英国赫特福德郡(Hertfordshire)的小镇罗斯顿(Royston)发现的地下洞穴、英国埃塞克斯郡的克莱辛圣殿。