《昭陵六骏图》是金代画家赵霖创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。

此图依据李世民唐昭陵六骏石刻石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。作者在描绘画卷中除赋予它们不同的感情色彩外，还对人马动作和其它略加改动并在鞍垫上加饰兽皮，使画面内容更加丰富。同时作者还运用了细腻的笔法描绘了六骏的鬓毛，对肌肉骨胳的刻画更为鲜明。这些经过艺术再创造所取得的成果都是浮雕所难以达到的。

此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。六骏或作徐步行进状，双耳竖起，目光有神，起步轻捷，头部前昂。或作奔驰之状，四蹄腾空，鬃毛飞扬。

引首有清爱新觉罗·弘历书清昭陵石马歌，幅上有乾隆帝题诗二则，每段均有金朝翰林学士赵秉文的题记，卷尾有赵秉文长题，有“文房之印”、“吴简”和清内府藏印多方。

所谓“唐昭陵六骏石刻”是指跟随李世民在唐开国战争中出生入死的六匹战马。它们的名字分别是：飒露紫、拳毛骊、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。

据《旧唐书·丘行恭传》记载：“初，从讨王世充，会战于邙山之上，太宗欲知其虚实强弱，乃与数十骑冲之，直出其后，众皆披靡，莫敢当其锋，所杀伤者甚众。既而限以长堤，与诸骑相失，惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马，行恭乃回骑射之，发无不中，余贼不敢复前，然后下马拔箭，以其所乘马进太宗。行恭于御马前步执关刀，巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得人大军。贞观中，有诏书丹为人马以像行恭拔箭之状，立于昭陵阙前。”

李世民登基后，就开始为自己修建两周王陵，出于对六马的表彰和怀念，于贞观十年（636年）下诏，将六马的英姿雕刻于石屏县之上，镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋。此图就是从摹画刻石而来。

从画风看，此图明显吸收了汉族艺术传统，继承唐和北宋时代的画马技法，尤多唐朝韩干遗韵。造型准确朴拙，线描柔和匀细，设色浓重沉厚，渲染富有质感。

六骏中，有侍者牵引的飒露紫塑造最为精采。飒露紫曾跟随李世民出生入死，虽然中箭依然坚持没有倒下，画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景，粗壮膘悍的丘行恭，右手拔箭，左手推抚，身子后倾，目光温和，疼爱之情溢于画面。受伤的马驯顺地伫立，马头与丘行恭紧紧相贴，也极富感情色彩。飒露紫前腿紧绷，后腿微屈，极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。在细节刻画方面，此作较之石刻更加精微。

其余五匹，拳毛为李世民平刘黑闼时所乘，特勒骠为征宋金刚时所乘，均作徐步行进状，双耳竖起，目光有神。身中九箭的拳毛骟，起步轻捷，头部前昂，更显得英俊坚毅，透出久经沙场神骏的不凡气质。白蹄乌、青骓、什伐赤分别为李世民与薛仁杲、窦建德、王世充作战时乘骑，皆作奔驰之状，四蹄腾空，鬃毛飞扬，突出了飞奔的动感和勇猛的冲势，呈现出冲锋陷阵时的雄姿。六匹骏马以不同的动作、神情、气势，表现出共有的轩昂雄健气宇。

昭陵六骏石刻在近代多有毁损，《昭陵六骏图》在毁损前数百年将石刻图像移至绢素，并完好保存至今，为了解石雕原貌保留了唯一的历史形象佐证，弥足珍贵。

画面每段题赞均为金朝书画家赵秉文所书，赵的流传书迹甚少。此图不仅为赵霖的存世孤本，也是金代重要的存世墨迹。

《昭陵六骏图》在《石渠宝·初编》著录。

《昭陵六骏图》原藏清宫，清末失踪。新中国成立后，在清理故宫时，在多处发现了被太监们藏匿起来却没来得及带出宫去的珍贵字画，在重华宫的戏台下发现了《昭陵六骏图》。该图现藏于北京故宫博物院。

赵霖（公元12世纪在世），维阳（今洛阳市）人，生卒年不洋，供职于完颜雍朝（1162-1189），善画人马。金朝同时代画家精于画马者较多，如杨邦基、完颜允恭等，惜流传作品甚少。