沅神文化是指以洪江为中心的沅水流域河神崇拜形成的巫傩文化、戏剧文化的泛标。150年前，在
湘西南与
黔东南苗族侗族自治州接壤的广大地区，没有一个人不知道杨公菩萨。这位威镇一方的土著神，在人们心目中无比神圣与崇高，在
杨筠松面前，人们顶礼膜拜，祈求他赐给吉祥平安。据各方史志记载，杨公本名杨漱，亦名杨五，有兄弟三人，籍贯洪江市托口，
清代时"平苗有功"，殁石敕封为神，后又被为镇江王，即保佑水上人平安的河神，在杨公家乡托口侗乡，流传有"杨素(漱)用纸人，纸马与朝庭官兵打仗，寡不敌众，被军削掉下巴而死"的故事后来，为纪念杨漱，便把青木村改为今天的
托口镇。杨漱埋葬在托口的豹雾山下，并修建了杨公庙(也就是后来各地数以千计杨公庙朝拜的总庙)。民间有诗云?quot;各县修座
公庙，年年月月显威灵。托口修座杨公庙，历来巫冈盛行"。每年五月
端午节日，
沅江各地杨公庙均由巫师主持庆庙祭祀，塔台唱戏。在托口侗乡、
侗族剪纸代代相传，尤为戴老婆婆(失名)为最。其代表400余幅，融侗、汉艺术为一体，曾为文化站收藏，惜"反
右派"运动时烧毁。现有侗族剪纸艺人张国雄将这一技艺继续发扬光大(见部分作品相片)，在黔城古城，辰河高腔"目连戏"融沅水流域艺术、宗教、民俗为一体，是研究戏剧的"
活化石"。联合国教科文组织在1989年端阳日曾在
黔城镇举行了一次排练公演的国际艺术交流活动。并在
沅江河边搭戏台一座，制作了河灯2000多盏，纸扎傩神20多个。堪称"目连戏"奇观。在国内外产生很大影响。