孙之俊（1907—1966），原名孙信，又名付基、特哥，河北城市东四公村人，1927年毕业于直隶省立第七中学，1930年毕业于北平国立艺术专科学校西画系，在校期间参加北平漫画社和中西画会吼虹社，开始发表作品。他是中国现代漫画和连环画的先驱者之一，现存漫画、连环画作品四千多幅（件）。

孙之俊1951年因《武训画传》受到批判后淡出美术界。1928年组织，同年发表第一部连环漫画《快乐家庭》，毕业后多年从事教学工作；1936年和段绳武先生合作创作了《武训先生画传》，同年到上海市参加第一届全国漫画展，并担任评委；在北平市和叶浅予先生一起发起并组织北平漫画展，1938年继叶浅予先生之后发表《王先生外传》，一月内销售一万册，一时有“南叶北孙”的称法；1948年在报刊上发表《骆驼祥子画传》第一稿，1951年由上海华东书店出版《骆驼祥子画传》单行本上下两册；1951年在批判电影《武训传》的运动中受《武训画传》的牵连而销声匿迹，默默地从事美术教学工作，基本上停止了漫画创作，仅发表了一些少儿读物；1966年受严重迫害后自杀身亡。

漫画不同于一般的绘画，漫画有思想，相当于文学的讽刺作品，能起到一针见血的作用，宛如匕首。孙之俊先生应该是一个很好的典型。

孙之俊先生是漫画界的活跃分子，是一些漫画社团的参加者、组织者，是若干重要漫画展览的发起者和实施者，总之，是漫画阵地的中坚力量。过去，漫画展览是一种很好的艺术活动形式，有着光荣的传统，很受观众欢迎。眼下，这种传统明显没有得到继承，我们应当由孙之俊先生那里得到启发，瞧瞧他写的那些漫画展览缘起，多有意义，多有情趣。办好漫画展览应当也是繁荣我们当下文艺事业的一块好园地。

关于孙之俊先生和他的画，至今已经有两个作品问世，还即将有一个专门的展览推出，一下子，就将重新“出土”推成了“热点”。

第二个作品也是人民文学出版社的，是2004年插图本的老舍先生长篇小说《骆驼祥子》，插图全部取自孙之俊先生的连环画《骆驼祥子画传》，共取109幅，出版后很畅销。

即将推出的展览是孙之俊遗作画展，在北京劳动人民文化宫里展出，届时将展出孙燕华、李燕收集的孙之俊先生的400件画作。这个展览将把“孙之俊热”推向一个新的高潮。

中国的文艺品种里曾经有过三个强项：话剧、木刻、歌咏。它们强过小说、散文，这是指影响而言，因为中国在那个时候文盲多，贫苦人多。话剧、木刻和歌咏可以直接面对群众，去鼓动他们，启蒙他们。从这个意义上去讲，中国的漫画应该和木刻并列，也是一个强项。然而，他们之中有一位大家已经被忘记了，他就是孙之俊先生。近由于发现了他的连环画《骆驼祥子画传》，才被重新“出土”，渐渐重新“走红”。前几年，一本他的小人书居然拍出了4200元的高价，轰动一时。

孙之俊的绘画可以划分为两个时期：在1927年6月到1949年1月（北平市解放）间，主要从事漫画创作，为北平、天津市等地的报纸、杂志、画报创作漫画，其作品针砭时弊，广受读者欢迎；从1949年到“文革”间，因《武训画传》受牵连，孙之俊的名字消失在美术界和读者的视野中，几年后一位叫孙信的连环画家颇受读者喜欢，殊不知这位专门绘画外国童话和少儿故事的画家，就是那位漫画名家孙之俊。

孙燕华从中国国家图书馆查到父亲在20年代末到新中国诞生前夕所创作的漫画作品竟有3000幅之多。20年间能有如此大量的创作，实在是个惊人的数字。

孙之俊本以漫画见长，解放前他创作的几部连环画，严格意义上应界定为连环漫画。随着创作时间的延后，其作品连续性和故事性愈来愈强，到修改版的《骆驼祥子画传》（1951年），已经接近真正意义上的连环画了。以中联为例，从1952年6月到1956年初，孙信共为中联绘画了10余种连环画，如《胆小的兔子》《阿尔泰山历险记》《坚决消灭美帝的细菌战》（合作）《银碟与红苹果》《长空怒风》《曙光照耀着莫斯科》《鼓手的命运》《天山探矿记》《我是劳动人民的儿子》等。通过几年的努力，他成功地转型为连环画名家。

国画界流传着“南叶北孙”之说，南叶即指沪上的叶浅予，北孙就是北京的孙之俊，可见孙之俊先生社会影响和在美术界的地位。

孙之俊先生是河北省藁城区南四公村（现为东四公村）人。中学时代便闻名乡里。1927年毕业于正定县的河北省立第七中学后，便考入北京国立艺术专科学校西画系。不久便同“艺专”的高材生冯翰、雷奎元（雷圭元）、宗维赓、童漪珊等一起创办了“北京漫画社”，并吸引了校长林风眠的参加。他们的宗旨是：“鉴于漫画之在今日，实于改革社会，描写性情，不可少之民众化的艺术。”从此便开始了大量的漫画创作。同时，还参加了由李苦禅、赵望云等当时具有革新思想的画坛友人成立的“中西画会——孔虹社”，探讨“中西合璧”的绘画道路。

1937年，孙之俊先生创作了《武训先生画传》在天津市《大公报》连续发表，当时是段绳武文，孙之俊画。1943年在重庆办育才学校的陶行知先生看到后，备极称赞，曾说：“影响社会上产生许许多多的‘新武训’，武训是好人，好人越多越好！”并亲自作跋，6次再版。而且还将《画传》的文字部分译成英文，介绍给加拿大、印度、英国等国际间进步的教育界朋友。尽管如此，他感到手头这个版本，在时间空间和历史观点评价上，都需要加以修正补充，过去有很多应该说的话，都不能畅所欲言，甚至都规避了去。另外也看到其他的几个版本，多位南方人制作，生活环境、用具都不对，所以有一次对李士钊先生说：“你将来一定到北平市找到孙之俊先生，请他再画一套精美的《武训画传》。”