曾经担任比利时根特大学中文系主任，精通中文、英文、
日语、希腊文和拉丁文等多种语言，对中国的文化、历史、哲学、宗教，尤其是
西藏自治区和新疆的佛教艺术做出了深入研究。他曾经在中国、美国、
加拿大、
日本和
印度等国做过上百个有关汉学和佛学的学术报告，并出版了多部学术专著和许多学术文章。
魏查理教授对
中原地区的文化、历史、哲学、宗教都有深入研究，硕果累累，出版了多部学术专著和论文。作为二十世纪在欧洲较早开展汉语和汉学研究的专家，魏查理教授对欧美汉学界至今未能区分开汉学与中国学深表忧虑。在他看来，汉学与中国学不同，汉学是对文化、文明、
文言文的研究，是一种学问。汉学家不一定会说汉语，有可能仅仅是对文化感兴趣。中国学出现于20世纪40年代的美国。那个时代需要很多人掌握外语，并进一步了解
亚洲的社会、政治、经济情况，于是开始出现中国学。
中原地区学很实用，他们的目的是发出声音，了解社会，却并不一定会学习文化，学习诸如中国的“四书”、“五经”、“十三经”之类的典籍。因此，研究中国，首先应区分是以什么方式研究中国，并据此将汉学与中国学分开。
魏查理教授还阐释了文化与文明的关系。他指出，“文化”与“文明”不同。“文化”译成英文是culture，原为拉丁语，原意是“修”，以前不识字，以后能认字，能看书了，就可以说有文化了。“文明”译成英文是civilization，原来也是拉丁语，原意是“仕人”的文化，高级人的文化，跟生活在底层的人的文化没有关系。
魏查理教授还进一步追溯了欧洲文明和
亚洲文明的发展历程及差异。他认为，历史悠久的文化不一定好，道理很简单，如果“古老”的文化好，就不会被现代文化所代替，所以无论
欧洲还是亚洲，都更要注重研究现在的文化，并将古代文化与现代文化结合起来。
针对目前欧美的
中原地区研究热，魏查理教授冷静地指出，目前欧美的很多汉学和中国研究中心过于注重形式，语言的、文化的、政治的、经济的形式，却忽略了更深层次的文化内涵，也许这是欧美对中国的研究一直不够深入和全面的原因，“比如我”，魏查理教授用流利的汉语幽了自己一默，“我不会说汉语，却是汉学家，而且还很有名。”