罗波那或拉瓦那（Ravana），是楞伽（Lanka，罗刹之都）的罗刹娑之王。是
印度史诗《
罗摩衍那》中登场的反派，名字带有「以暴力让人痛泣」的含意，他是僧侣Vishrava（毗尸罗婆仙人）和达伊提耶公主Kaikesi（吉吉悉，罗刹王须摩里之女）所生的其中一个孩子。因为《罗摩衍那》的关系，在印度文化中，罗波那是邪恶，妖魔的象征。
罗波那因为好女色而拐走悉多。
悉多的丈夫
罗摩因此前往
锡兰岛（今
斯里兰卡）将罗波那杀死并救回妻子。尽管如此，对罗波那的描写并非单纯为一个魔王，他是有能的统治者、
湿婆的忠心追随者，经父亲指导下熟读经书吠陀和奥义书及通窍军事，又能弹奏维纳琴。
罗波那对
梵天进行过历时数年的激烈苦行，过程中因为愤怒於梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下时都会从中生出新的头出来，如此重覆10次後梵天终於显灵。他要求不朽，梵天没答应，但是在他的肚脐注入不死花蜜。只要花蜜存在，他就不可能被战胜。
他也要求无敌于世，不管是野兽，神魔都无法伤害到他。但由于他轻蔑凡人，于是没有要求这项保护。（以至于被
毗湿奴钻了空子，分出一个化身砍了他）梵天赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，除了将全部被切下的头都接驳回他的颈上之外，还给了他威力无比的武器和无尽的知识。获得神力的罗波那带著外祖父的军队到
锡兰岛，威胁同父异母的兄长俱吠罗要以武力夺取其政权，俱吠罗在父亲的建议下选择放弃而离开。但楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。
十胜节是印度宗教节日。每年9、10月举行，持续10天。按照
印度传统，9月份有15天祭祖日，其后的第十天即为十胜节。该节是为庆祝
罗摩战胜十首魔王罗波那而设的节日。
节日期间，人们欢聚一堂喜庆罗摩战胜“十首魔王”罗波那。在“十胜节”期间，前9天到处都在举办歌颂罗摩事迹的盛会。大街上常能看到乐队在前面开道、善男信女簇拥的演艺队伍，间或还能碰上满载演员、披红挂绿的牛车和象车。无论步行的演艺队伍，还是盛装的牛车象车，都是边行进边演戏，一直演到最后一天战胜“十首魔王”罗波那为止。当地时间2015年10月22日，印度
斯利那加，民众燃烧魔王罗波那雕塑，庆祝“十胜节”，人们欢聚一堂喜庆
罗摩战胜“十首魔王”罗波那。
俱毗罗（Kubera）：前罗刹娑之王，罗波那的哥哥。后被罗波那赶下王位，听从父亲的劝告，选择放弃而离开。因为他不可能打赢罗波那。也是
印度的财富之神。
康巴哈那（Kumbhakarna）：罗波那的弟弟，被
帝释天陷害，向
梵天祈求了永远沉睡的愿望。这吓坏了他的哥哥罗波那，出于对兄弟的爱，他说服梵天更改愿望。于是康巴哈那每年要沉睡六个月。他曾经劝过罗波那返还悉多，寻求
罗摩的谅解。但是他也没能挽回哥哥罗波那的错误。在为罗波那一方与罗摩战斗后，死在战场上。
维毗沙纳（Vibhisana）：罗波那的弟弟。罗摩的追随者和在罗摩衍那最重要的人物之一。作为罗刹娑宰相和罗波那的弟弟，他建议罗波那返还被绑架
悉多和维护正法。罗波那不仅拒绝了这个明智的建议，还从他的王国也驱逐了他。于是这家伙反而去找罗摩，可以说，如果没有他的话罗摩想攻破楞伽还有点难度。他被称为一个伟大的奉献者，在某些情况下，他也被看作是一个篡位者或叛徒。被描绘成一个幼稚无知的人，出卖他的土地和兄弟。
伽剌（Khara）：罗波那（Ravana）之弟。率兵攻打
罗摩（Rama），第一次率14名罗刹娑（Raksasa，罗刹），第二次率1万4千名罗刹娑；但皆尽失败。
杜萨那（Dusana）：罗波那（Ravana）底下的将军。为
罗刹之一。与罗摩（Rama）交战被杀而亡。
首哩薄那迦（Surpanakha）：楞伽（罗刹之都）魔王拉瓦那之妹，为罗刹女。其名意为「爪如扇子般的女人」。就是她在指使她的兄弟罗波那绑架
罗摩的妻子，导致楞伽的灭亡。