杨竹庐（1776—1854），名仲魁，字希元，号竹庐，生于丽江黄山北麓农家，纳西族田园诗人，晚年又号黄山老人。世代务农，家风朴实。他一生以耕读为乐，洁身自好，无意于功名利禄。中年丧妻，无子，晚年境况很凄凉，但他始终热爱生活，不屈服于命运。杨竹庐有《黄山老人诗稿》两卷，收诗作近二百首，手抄本现藏丽江县图书馆。

清代“改土归流”后，纳西族民间出现了第一批平民出身的诗人。以周之松、李洋为代表的清代前期诗人，以桑映斗、牛涛为代表的中期诗人。这一时期较著名的还有马子云、牛焘、木正源、杨竹庐、妙明、杨昌、杨品硕等。杨竹庐著有《黄山老人诗稿》数卷。

《中海道上》诗云：“地旷多杨柳，泥田百亩闲；风吹千迭浪，云淡一行山。草岸有无尽，炊烟断续间；欲投古刹去，溪水过湾湾。”这是清代纳西族山水田园诗派杨竹庐有一首五言诗《中海道上》，描写从中海到碧山寺沿途的景色。中海位于古城与普济寺之间，是当年从古城步行到普济寺的必经之地。从普济寺畅游归来，不妨重走往日的游路，在中海边稍作停留，回头遥望远处绿树丛中闪闪发亮的铜瓦殿；登上湖堤，细品"一望中湖湛碧流，丝丝杨柳大堤头"的画意诗情，任摇曳于清风中的丝丝柳条，拂去一路的风尘和疲劳……

《黄山古柏》有句云：“幸不逢人选中用，常留翠色傲隆冬”。表明了他的人生态度。他一生写了不少反映田园生活的诗文，真实反映了热爱劳动生活，热爱劳动人民的情感，

《棕衣》：“造化经纬岂不奇，为农田舍最相宜。南阡北陌和烟卧，东播西收带雨披。社日逢晴且挂壁，赛期既醉共堆篱。勤劳休羡绫罗好，怎及此间乐靡涯。”

以丽江市农村家家有的棕衣为题，真实并饶有风趣地赞美了农村的劳动生活。

丽江古城读书堂客栈位于木府旁边，标准的纳西四合院建筑，清代时纳西族的私塾。六代私塾，一门三举。客房既为私塾的教学区。至今仍保存“读书堂”木牌匾为清雍正年间第二代贡生号黄山老人的杨竹庐所题。经常有人参观拍照。客房多在二楼，窗明几净，阳光充足，推窗即见柳树，街道，小河潺潺之声不绝于耳。房间保持原住民居风格最为完整，又增加了现代化的装修，让您既体味到了原味的纳西风情，又收获了舒适的住宿体验。

白马龙潭寺位于丽江古城南端狮子山脚。白马龙潭也叫白龙潭或狮乳泉，为一清澈甘甜的泉水。水从石间涌出，潭边古树成荫，池中游鱼腾跃，被纳西人民奉为神泉。池畔白马龙潭寺，系清乾隆十九年(公元1754年)所建，咸丰年间毁于兵战，光绪八年(公元1882年)重建，现存山门、大殿、左厢房等建筑，规模布局依旧。

大殿及厢房内壁镶嵌有清代纳西族诗人杨竹庐、马子云、桑映斗、牛焘等人的撰刻诗碑，计有诗作11首。白马龙潭寺也是当时丽江市文人学士吟诗作赋的重要活动场所。此外，离白马龙潭寺不远处街巷中的"三潭水"，即第一潭水为饮用水，第二潭水为洗菜水，第三潭水为洗衣、涤垢用水。三潭水功能上合理分开，顺序上方便重复利用，即第一潭水源于泉水，第一潭水注满后溢入第二潭，第二潭水满后再溢人第三潭，充分利用后再行排走。这是水资源合理利用的传统作法，也是丽江优良传统水文化的见证之一。

指云寺共有四个大院，二十二个小院、目前还剩六个小院，四个大院。1986年被丽江县人民政府公布为重点文物保护单位。从山门入寺，有一个小院，花少树稀，精巧别致。穿过小院，就是前殿。这是一座檐歇山顶抬梁式建筑，面阔三间，进深四间。上层斗拱密促，下层除正面均土墙封顶，只在后墙左右两侧留下两道小门。这里过去悬有一口铜钟，每天做法事时，敲响铜钟，钟声划破寂静，仿佛来自云天之外，又象给拉市海闪的波涛合声配乐，平添一层美的感受。

清代纳西族著名诗人杨竹庐触景生情，欣然命笔，写上了“古洞推来千叠浪，飞云来出一声钟”的美妙诗句，为后世传颂。