梵音寺前身为"观音庵"，始建于清代，原址在泗阳京杭大运河北岸众兴街道北门内。

坐落在江苏省泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。

梵音寺前身为"观音庵"，始建于清初，至今已有三百年历史。到了二十世纪初，"观音庵"前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。"文革"期间，"观音庵"内大小菩萨被"造反派"全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当"五保户"养起来。一九七九年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但"观音庵"的原址土地先后被周围居民大部分占用，仅剩不到30平方米的三间草殿，破烂不堪，信众稀少，香火冷落。

一九九○年后，庵事由扬州陀林圣意师主持，信众倍增，法业渐兴。

一九九二年春天，旅台乡友陈慧剑先生回大陆探亲，此人是海峡两岸乃至东南亚著名的佛学研究者。一次，其幼孙汉清偶引慧剑先生人庵拜佛，见"观音庵"活动场所太狭小，感慨系之。他返台后，撰文刊于《龙树杂志》，倡议岛内信众，先后捐献美金十余万元，赞助故里重建观音庵，弘扬佛法，增加旅游景点。此后，在泗阳县政府大力支持下，于一九九三年七月，在废黄河南岸棉花原种场辖区之内，择购二亩六分净地为重建之所。八月起兴建，慧剑先生长子爱群督导工程，次年五月底竣工。

新寺落成后，观音庵"易名为"梵音寺"，于一九九四年九月五日（农历七月三十日）举行隆重的大佛开光仪式。

梵音寺分前、中、后三个大殿。前大殿为天王殿，一进大门便是一尊弥勒菩萨笑像，人们一见笑佛想到两旁对联的深刻含意，上联是：笑口常笑天下可笑之人；下联是：肚大能容天下难容之事。弥勒菩萨背后是手持利剑的韦陀护法神。在天王殿内还设有800多公斤的大钟和直径1.2米的大鼓，寺内早上3点和晚上9点各撞钟击鼓-次，声间数里，颇具气势。

寺院庭内，在两行青松花草的映衬下，一座高约3米的铸铁宝鼎高高矗立在中央。五间东厢房是图书室，。

中大殿为"大雄宝殿"，这是寺内主要建筑物，青砖青瓦，飞檐走壁，廊檐下有五根朱红柱，显得古色古香。大雄宝殿内供有三尊2米多高的大佛像，分别是释迦牟尼、药师和阿弥陀佛。三尊大佛金光灿灿，肃穆慈祥。在后壁悬挂的三圣像两侧写有"真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念？醒目条幅。三尊大佛背面是立于背的观音塑像，金童、龙女站立两旁，显示出普渡众生、大慈大悲的形象。大雄宝殿东山墙壁上镶着刻有梵音寺缘起大理石碑文；西山墙上刻着682名台湾省民众捐资功德芳名录。

后大殿是"地藏殿"，殿内正中供奉幽冥教主地藏王菩萨像。沿内墙壁摆放亡人骨灰盒架。陈慧剑先生去世火化后，"舍利献瑞，终至花落莲成"，留有"舍利子"一千余颗，"舍利花"百余朵，现分供于两岸家庭及寺庙中。陈老先生的舍利塔亦存放于梵音寺"地藏殿"中。游客每每见到陈老先生身后留下的如同五颜六色翡翠般舍利子时，便油然而产生敬慕之情。

"地藏殿"东北角是两层小楼，楼下正中有三尊玉佛，上层是藏经楼，楼上存放两套计160多册《大藏经》，可谓是镇寺之宝。