《入唐求法巡礼行记》略称《巡礼行记》、《巡礼记》、《求法行记》、《入唐记》，四卷。日本圆仁撰，成于日本承和十四年(847)。通行本有上海古典文学出版社1986年8月版顾承甫等校点本。本书以日记的形式(其中无重要事情可记的日子略去不记)，翔实地记述了圆仁入唐求法的行历和见闻，始自日本承和五年(836)六月十三日，终于承和十四年(847)十二月十四日，首尾九年七个月。内容涉及唐文宗、李炎两朝(间及宣宗朝)的朝政史事、州府地理、水陆交通、丰灾气候、市贾物价、民情风俗、状书简、佛道争斗、寺院状况以及与日本、新罗的关系等。

全书从唐文宗开成三年六月十三日（公元838年7月2日）开始写起，从日本博多湾登船出发，一直写到李忱大中元年十二月十四日（公元848年1月23日）从中原地区回转日本博多，前后历时九年七个月。全书虽然不是逐日记载，但是基本上按日程分列，总共597篇（也有人认为是595篇），总计八万多字，分为四卷。

卷一　承和5年（836年）6月13日条 -开成4年（839年）4月

卷二开成4年（839年）4月 - 开成5年（840年）5月

卷三　开成5年（840年）5月 -会昌3年（843年）5月

卷四会昌3年（843年）6月 - 承和14年（847年）12月14日条

圆仁《入唐求法巡礼行记》手泽本原藏京都延历寺，失传已久。但是《入唐求法巡礼行记》写成之后，曾经广为流传。关于《入唐求法巡礼行记》一书个文献记载，最早要算《慈觉大师传》，《慈觉大师传》书写关于圆仁和尚示寂后49年，《慈觉大师传》里明确写明：“入唐事迹，一依本记”。另外，赵顼熙宁五年（公元1072年）来中原地区的日本僧人成寻之《参天台五台山记》，成寻在“延久四年十月十四日”该篇记载向宋神宗献礼品辰光，提到：“觉大师巡礼记三卷依次进上，至巡礼记第四卷隐藏不进上，依思会昌天子恶事也。”由此可见，《入唐求法巡礼行记》当时是作为国礼呈送，而且成书之初即为四卷。（成寻之所以脱第四卷，是因为第四卷中涉及李炎“会昌毁佛”之恶事，里向交关愤恨之辞。）后来一直到源赖朝时期（公元1192-1333年）《入唐求法巡礼行记》的抄本仍在僧俗间流传。但此后长达五个多世纪里默默无闻。明治天皇十六年（公元1883年）以后，三上参次博士等在调查京都东寺观智院所藏文献之时，重新发现在伏见天皇正应四年（公元1291年）长乐寺老僧手抄个《入唐求法巡礼行记》古抄本。该一发现震动日本朝野，明治三十六年（公元1903年），作为留存秘库之该书为最古抄本，《入唐求法巡礼行记》被尊为国宝。大正七年（公元1918年），该书被收进佛教刊行会出版的《大日本帝国佛教全书》《游方传丛书》当中。