《思考中医》，又名《伤寒论导论》，是一部由
广西师范大学出版社于2003年6月出版的书籍，作者
刘力红。本书以天人合一的观念为基础，从阴阳、伤寒的角度，结合自然季节、时辰来研究疾病与健康。作者致力于对《伤寒杂病论》的解读和疑难病症研究，避免深奥晦涩，努力将学术性与趣味性相结合。因此，《思考中医》既是一部中医书，也是一本传统文化学术书，更是一本超越时空与领域的人文社科书。本书按照六类病证及诊治纲要，结合自然季节、时辰，从
太阳病到厥阴病， 全面分析了疾病与健康。
四气调理人论篇第二－－春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦乎。
在平常人眼里，中医是治疗慢性病的，或者说西医治标，中医治本。总觉得西医帮助渡过了急、危、重等诸道难关，然后让中医来收尾，让中医来调养。因此，说到底，中医只能用来治一些死不了的病。而在另一些人眼里，中医只是啼鸣的
公鸡。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中医究竟是不是这么回事呢。就让《思考中医》来回答这个问题。
《思考中医》的内容涵盖了中医文化的特征、中医教育的适宜性、师徒相授的重要性、中医创新的必要性、中医与右脑的关系、中医养生的重要性、高血压病的中医治疗等多个方面。作者通过深入浅出的讲解，揭示了中医治病的真实境界，即利用药物的不同属性模拟不同的时间和空间，强调了中医的阴阳和时方之道。
中医产生于原始社会，
春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有
泗水砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
东汉出现了著名医学家
张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。
华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。
唐朝孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到
高丽、
日本、
中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《
图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了
温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的
李时珍的《
本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在
朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如
许浚撰写了《
东医宝鉴》。
自
清代末年，
中原地区受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，
中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、
韩国的韩医学亦是如此。2003年“
严重急性呼吸综合征”以来，经方中医开始有复苏迹象。
在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，
世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期
反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将
替代医疗纳入该国的医疗政策。
书中介绍了多位中医名家，如
张仲景、
扁鹊、
华佗、
孙思邈、
李时珍等，他们的贡献和著述对中医文化的发展产生了深远的影响。
刘力红，男，1958年生。医学博士，教授。就读于
广西中医药大学、
成都中医药大学、
南京中医药大学。于院内师从
陈亦人、
陈治恒教授修习
伤寒之学；于院外随
李阳波、
王庆余、曾生等师修习易、道、医学。现供职于广西中医学院基础医学院。
书中还涉及了
严重急性呼吸综合征时期中医的应对策略，包括食疗、中医抗击SARS的集体“突围”、中医专家对非典的治疗观点等，展现了中医在公共卫生事件中的作用和价值。在我国发生的“非典型性肺炎”，来势凶猛，传染率很高，危害极大。一时间，非典几乎成了瘟神的代名词。面对非典，人们并没有惊慌失措，而是与其进行了一场没有硝烟的战争。