《游千山记》是明代官吏程启充创作的散文作品，此文是作者在被贬途中的及景记游之作。然而文中不见颓唐沮丧之气，反倒让人从中赏见了关外山水风光。文章笔墨潇洒，铺绘写景精炼老到、形象生动，每处景色都洋溢着迷人的魅力。文中时有作者心理感受的描写，如“愀然”之感，“高爽清旷”之概，“危甚”之叹等，都增强了清静的感染力。作者用千山和五岳相比，惋惜千山“僻在东隅”，可能暗含寓意；接着却是说明自己写此作乃是仿柳宗元著文为柳州市扬名，目的是宣传千山。

千山在辽阳市城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺市，丙申迁盖州市，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。

出南门，过八里庄、石门、钓鱼岛。台，盖屯戍旧址也。东北地区有温泉，莹洁可鉴。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧，高不满丈，深倍之，广半。俯看万佛阁，已在下方矣。前有亭，曰一览。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。时，往香岩，乱溪而东，岩壑窈窕，僧房半出云间，扶杖登之。

明晨己丑，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，其间适有吹笳者，声振林，闻之愀然。由此至大安市，自东而北。自龙泉至此，约二十余里，陡绝陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。行复数里。隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷。视三寺为最西峰，空洞倚天。徐子题曰：“通明天”。是夕，有雨意。

翼日庚寅，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息，至双井，一在树下。一在乱石间，泉甚冽。又数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数武，摘山花以诗赠余。余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行几二十里，因惫，坐僧房。久之，起视山冈，两佛塔相向争耸，乃自中会反祖越。

从者病，取道石桥，宿南村农家。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中原地区，当与五岳等。僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也，昔柳州市山水以柳宗元显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。

1、千山区：指今鞍山市东南的千山，简称千山。

2、辽阳市：县名，今辽宁辽阳市。

3、叠：重叠。

4、嶂：如屏障的山峰。

5、绵亘（gèn）：连绵不断，延伸。

6、引：牵引，牵挽。

7、瓯（ōu）脱：亦作“区脱”。汉时匈奴语，为边境屯戍或守望之处，因泛指边界。

8、嶻嶪（jié yè）：形容山高耸。

9、蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。

10、佳气：美好的云气。古代认为是吉祥、兴隆的象征。

11、海蜃：即海市蜃楼。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成，故称。

12、嘉靖：朱厚熜的年号，共45年（1522—1566）。

13、丁亥：指嘉靖六年（1527）。

14、戍：戍。指因罪而被遣送至边远地方，担任守卫。

15、抚顺市：今辽宁抚顺市，明代在此设有防区。

16、丙申：指嘉靖十五年（1536）。

17、迁：指职官调动，多指升职。

18、盖州市：今辽宁盖县，明代设有盖州卫。

19、同志：志趣相同者。

20、钓鱼岛：在辽阳南三十里。

21、屯（tún）戍：屯田和驻防。明代军事制度，卫、所的军士大部分屯田，以高军饷，小部分驻防。

22、可鉴：可当镜子照。

23、憩（qì）：休息。

24、禅堂：寺庙中唱经修行的佛殿。

25、飞梁：悬空架设的桥。

26、泠（凌姓）：清凉。

27、戊子日：指当年农历四月初四日。下文“己丑”、“庚寅”依次指初五、初六。

28、螺峰：即海螺峰。

29、深倍：承接上句“不满丈”而言，深约两丈。

30、广半：广约五尺。

31、晡（bū）时：即申时，指下午三点至五点。

32、香岩：寺名。

33、乱溪：横渡溪水。

34、岩壑：山岩沟涧。

35、窈窕：幽深曲折的样子。

36、扶：拄持。

37、人境：尘世，人所居住的地方。

38、翛（xiāo）然：无拘无束、自由自在的样子。

39、遗世：抛弃尘世，指辞官出家。

40、危险：指险恶、险要之地。

41、浮白：愿意为罚饮一满杯酒，后也称满饮或畅饮酒为浮白。

42、引满：举饮满杯的酒。和“浮白”一样，都指满杯饮酒。

43、笳：即胡笳，古代北方的一种乐器，多用作军号。

44、樾（yuè）：道旁的林荫树。

45、愀然：凄楚的样子。

46、大安市：寺名。

47、陡绝：高而陡峭。

48、洿陷：低凹下陷。这句指地势忽高忽低，忽上忽下。

49、后先：后边的和前边的。

50、杂然：混杂的样子。

51、隍（huáng）堂中开：山壑像高大的客厅一样从中间展开。隍，无水的城壕，这里指山壑。堂，堂屋。

52、高爽：高大轩敞。

53、清旷：清朗开阔。

54、三寺：指前文所说的祖越寺、龙泉寺、香岩寺。

55、空洞：即“崆峒区”，山高峻的样子。

56、倚天：靠着天。

57、翼日：次日。翼，通“翌”。

58、霁：雨停日出。

59、顾：回头看。

60、瞻：仰望，表示尊敬。

61、京国：指明代首都北京市。

62、眺：向远处看。

63、荒徼：荒远的边境。

64、混茫：广大无边。

65、数（shuò）息：多次休息。

66、冽：寒冷。

67、北隅（yú）：北边。

68、股栗：两腿发颤，形容恐惧之甚。栗，通“”。

69、匍匐（pú fú）：竭力，尽力。

70、枰（píng）：棋盘。

71、弈（yì）：下棋。

72、挽：拉，拽。

73、之：这里指自己。

74、扶：攀附。

75、盘跚：同“蹒跚”，走路一瘸一拐的样子。

76、武：半步。

77、倚声：指依照原诗的声律节奏填词。

78、和（hè）：应和。

79、趺（fū）：盘腿坐。

80、麦香饼：小麦面粉做的饼。

81、厌：通“餍”，饱足。

82、几：将近，几乎。

83、佛塔：亦作“浮图”，梵语译音，指佛塔。

84、弘润：指山势高大，草木丰润。

85、磅礴（páng bó）：气势盛大的样子。

86、盘结：盘曲交错。

87、殚：尽。

88、中原地区：指中土，即中原地区。

89、物理：事物的道理。

90、柳州市：今山西柳州。

91、柳宗元：唐朝文学家柳宗元，字子厚。他被贬柳州刺史后，曾写过介绍柳州山水的文章。

92、显：扬名。

96、弗：不。

94、克：能够。

95、姑：姑且，暂且。

96、撮：摘取。

千山在辽阳城南面六十里的地方，高高耸立的山峰和重重叠叠的山岭，绵延横亘几百里。向东面牵挽着边境屯守之处，从南面环抱着辽阳城，高峻的山岭上长满着蓊郁茂密的草木，远望山中，经常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃楼一般。嘉靖六年，我被谪戍守抚顺市所，嘉靖十五年，调往盖州卫，经过辽阳市，就同志趣相投的朋友徐、刘二位到千山游览。

从辽阳城南门出发，经过八里庄、石门、钓鱼台。钓鱼岛是屯边戍守的旧址。它的东北地区边有一个温泉，泉水清莹明洁，可以照见人。从这里向南转弯进山，走了几里路，到达祖越寺。这里的道路颇为险峻，在佛寺中唱经的殿堂里稍稍休息了一会儿，就向万佛阁攀登。万佛阁建在半山腰上，沿着山崖盘旋而上，跨过一座架在空中的桥梁走进阁里。我们靠着栏杆向四面眺望，天空吹着清凉的风，打算就到山上一座寺院里去过夜。这一天是四月初四日。我们顺着东面的山岭：远望海螺峰，攀附着太极石，走进一条山涧，山涧岸高不到一丈，水深大约有两丈，宽有五尺。低头再看万佛阁，它已经处在我们的下方了。前面有一座山亭，名叫一览亭。从一览亭往西北方向慢慢走去，来到了龙泉寺。下午时分，前往香岩寺，渡过一条溪水向东走，一路都是山岩和涧谷，深远而又曲折，远远望见香岩寺隐隐出现在云雾间，就拄着拐杖一口气登了上去。

第二天是初五日，寺院的僧人给我们安排了斋饭，吃过饭就上路，走累了就在一棵大树下面休息。四周环境空旷寂静、安适自在，使人产生超脱尘世的遐想。东面山峰高耸险峻，徐、刘两位朋友举起一大杯酒一饮而尽，那时正巧有一个吹奏胡笳的人，笳声在茂密成荫的树林里震荡，使人听了之后心里感到悲凄。从这里又前往大安寺，由东向北而行。从龙泉寺到这里，大约已经走了二十多里，一路都是陡峭的山岭、低陷的沟谷，高悬的山崖、怪异的岩石，前后相靠，一个接着一个，远望孤立的山峰、俯看深的峡谷，奇花异草，杂然交错如同锦绣。又走了几里路，见一条大峡谷从中间豁然展开，一座座山峰排列在两旁，峡谷里非常清爽而开阔。从我们所游过的祖越、龙泉、香岩三座寺院的方向来看，这里是最西面的一座高峰，在开阔的空谷中直耸云天。姓除的那位朋友给它取名“通明天”。这一天晚上，天好像是要下雨的样子。

又过了一天是初六日，雨后天晴，我们登千山的中峰，回头瞻望京都，远眺荒远的边地，山海相连浑然一体，茫然无际。东面有一个罗汉洞，洞里的寒气侵人肌骨。走走歇歇好几次，来到了双井，一眼井在大树底下，一眼井在乱石之间，井里的泉水十分清冷。又走了一阵，来到仙人台，这里有陡峭的石壁和断绝的山崖，从山崖北边角上用木梯爬上去再往下看，两腿直发抖。身体健壮的人匍匐着爬了上去，那里有一个石头的棋盘，传说有九位神仙曾在这里围坐着下棋。从仙人台走出来寻访中会寺，走过一条小溪，穿过杂乱的山石，荆棘塞满了山路，手杖都无法插下去，小路只能容下两脚的脚趾。我们就用一匹布绑在胸部，让人从后面牵拉着，援着藤条，侧着双脚，一瘸一拐地走着，非常危险。刘先生在前头走，徐先生和我两个相隔只一两步，他摘下一朵山花，作了一首诗赠给我。我也就依着他的诗韵和了一首。我们盘腿坐在石头上，一位老人送上了麦饼。我正好肚子很饿，吃了麦香饼感到非常满足，问老人姓什么，他笑着不回答，我们这才来到了中会寺。我们从大安寺出发走了将近二十里山路，都感到十分疲惫，就在和尚的住房里坐下休息。坐了好久，站起来观看四周的山峰冈岭，只见两座佛塔相对着互相比试高低。于是，我们从中会寺又返回到祖越寺。

有个随从，我们的人生了病，我们就经过那座石桥下山来，在南村的一户农家借宿。回头仰望群峰，全都像是在天上了。千山的美好景致，高大而又润泽，清秀而又瑰丽，山势磅礴无际，树木盘曲交错，不能用文字一一尽述。如果这座山处在中原地区，应当与五岳相等。然而它却地处偏僻的东部一角，名望高贵的人、四方游历之士，都很少有人来到这里。事物的道理就这样有的幸运、有的不幸，这是为什么呢？古时柳州市的山水因为柳宗元写过游记文章而得以名扬天下，我的文笔粗劣浅陋，不能写出千山的美妙所在，姑且摘取它的大致情况记述在这篇文章里。

作者作于嘉靖十五年（1536）被贬戍守东北地区边地，在由抚顺市所转调盖州卫的途中，顺道和友人一起游览了千山，并写下这篇游记。

作者于1536年（嘉靖十五年）由抚顺戍所迁盖州市，道以千山，因游之，遂作此记。文章随着作者的步伐，质朴自然地记下了千山的主要名胜及其特色，也随时抒发作者的感叹。它不作铺陈的描写，具有一种真切自然之美。文章最后说，千山若在中原地区，当可与五岳等同，今僻处东隅，实为不幸。寄托了人事的感叹。

程启充（生卒年不详），字以道，乐山市（今四川乐山一带）人。1508年（正德三年）进士，授三原县令，入为御史。曾历数幸子弟家人滥冒军功之弊，请察革，帝不能用。世宗特别自治市立，数谏诤。后任江西省按察使。因素蹇谔，被诬以挟私，贬戍守抚顺市、盖州市等处十六年。赦还，言者交荐，不复用。卒。隆庆初赠光禄少卿。