《艺术的起源》是2007年10月1日云南大学出版社出版的图书，作者是杨志明、章建刚。该书主要讲述了作者对艺术原始意识的研究。

一粒种籽与由之长成的参天大树迥然相异；孩子是母亲生的，但长大成人后与母亲大不相同，甚至有“代沟”。《原始意识丛书》从萌生意图到现在成书亦如是。如前所述，我们是从资料开始的，可以说，是由于手头有云南省少数民族的大量资料而想到研究原始意识的。可是，研究中却发现，理论上问题太大，我们必须从理论开始；不先弄清楚什么是哲学，什么是道德，什么是艺术，什么是宗教，就根本无从着手其起源的研究，很可能在我们大谈其哲学的萌芽时，别人却认为所谈者与哲学无关，根本就不是哲学的萌芽。而艺术与非艺术的分界亦是如此。于是我们回到理论，重新开始研究理论，但是这样一来丛书的同仁们在理论上也就各走各的道了。对这种理论分歧，我无法统一，也不想去统一，觉得如此“百花齐放”、创见迭出，正是我发起原始意识研究的初衷。而当我们深入研究以后，进而发现，不仅理论观点各异，而且对于资料的态度也有不同。有的作者认为，对于起源的研究，考古发掘的资料才是决定性的，而当代少数民族的资料是不足为据的。这就与我们的出发点大相庭了。但是，我仍以为是好事，它打破了我们对云南省少数民族资料的迷信，用一种更为清醒和冷静态度去重新研究我们所熟悉的少数民族资料。现在四本书完成了，它们仍由同一缘起而来，仍属同一丛书，但是，已长大成为风度各异、体态有别、水准不同的四个兄弟。我作为发起者，高举双手欢迎它们！

一个难度很大的研究课题（叶秀山）

第一章　对传统上各种艺术起源理论的评说

第一节传统的“模仿说”和近代的“表现说”

一、从古希腊到18世纪欧洲的“模仿说”

二、近代各种“心理表现说”理论

第二节　人的问题和艺术起源的问题

一、人的问题

二、席勒的“游戏说”

三、民族学的兴起与艺术起源“巫术说”

四、“劳动说”的种种尝试

五、人类史前史的发现

第二章　艺术起源问题的符号论基础

第一节　符号学的启迪

一、当代哲学对语言的关注

二、符号学简史

第二节　马克思主义符号论是如何成为可能的

一、马克思主义符号论的基本问题

二、从“感性”到（符号的）“意义”

三、卡尔·马克思使用的符号（“象征”）概念及其方法论功能

后记