楚臣嘉措（1816-1837年），西康理塘地方内都那布村人，十世达赖，西藏大贵族之一，母亲南甲布赤，父亲罗桑年札（当地的头人）。

1822年（清道光二年），楚臣嘉措与另外两个达赖灵童被爱新觉罗·旻宁下令送去拉萨，在布达拉宫举行的金瓶掣签上，楚臣嘉措被抽定为十世达赖。随后被送入聂塘寺，剃发，受沙弥戒，取法名为楚臣嘉措。1829年，入哲蚌寺学经。1834年，拜七世班禅为师，受比丘戒。1837年（清道光十七年，藏历十四饶迥之火鸡年），九月初一日，在布达拉宫暴亡，一直没有亲政。

西藏自治区藏传佛教格鲁派（黄教）首领（1816—1837）。诞生于西康理塘地方内都那布村，是该村头人的儿子。父名罗桑年札，母名南嘉布赤。当时，被寻找到的“转世灵童”有三个，水马年（1822）爱新觉罗·旻宁命令举行“金瓶掣签”，结果其被抽中，定为“达赖十世”。随后，“灵童”在聂唐卓玛拉康由班禅七世丹白尼玛剃度出家，并传授了沙弥戒，取法名为“楚臣嘉措”。同年八月八日，在布达拉宫举行了坐床典礼。十三岁时进入哲蚌寺学习经论，十八岁时拜班禅七世为师，并受了比丘戒。于藏历第十四绕迥之火鸡年（1837）九月一日，在布达拉宫圆寂，还没有来得及亲自执行政务。

隆朵嘉措隆朵嘉措逝世以后，西藏地方和三大寺即派出代表寻访九世达赖“转世”的“灵童”。结果在西康省地方共找到了三个“灵童”。1822年（清道光二年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨市，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由敦贝尼玛主持，由驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘生的小孩为十世达赖，即由七世班禅剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。同时给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。

同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。爱新觉罗·旻宁（道光帝）特命成都市副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏自治区“看视坐床”。并谕“前世达喇嘛俱经赏用黄轿、黄缰、黄鞍，著加恩现在达赖喇嘛之呼毕勒罕仍准赏用。”“……赏给前世达赖喇嘛之金印，该呼毕勒罕坐床时现经捧用，坐床后著加恩折内仍前用”。

1829年（清道光九年）十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经，时年十三岁。

1834年（清道光十四年）4月8日，又拜敦贝尼玛为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。

1837年（清道光十七年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。

当时，被寻找到的“转世灵童”有3个，水马年（1822年）道光皇帝命令举行“金瓶掣签”，结果楚臣嘉措被抽中定为“达赖十世”。随后，“灵童”在聂唐卓玛拉康由班禅七世丹白尼玛剃度出家，并传授了沙弥戒，给他取法名为“楚臣嘉措”；这一年（1822年）的八月八日，在布达拉宫举行了“坐床”典礼。

13岁（1829年）时进入哲蚌寺学习经论；

18岁时拜班禅七世为师，并受了“比丘戒”。

楚臣嘉措于藏历第十四绕迥之火鸡年（1837年，爱新觉罗·旻宁十七年）九月一日，在布达拉宫暴亡，只活了22岁；那时，他还没有来得及亲自执行政务。

隆朵嘉措去世后，西藏自治区各界代表开始寻找转世灵童，在西康省（今天的四川省西部）找到了三个灵童。

1822年清朝的道光皇帝命令把他们都送到拉萨市，在布达拉宫举行 "金瓶掣签"仪式，西藏各界代表以及政府官员都来参加仪式。仪式由第七世班禅主持，结果来自理塘县的楚臣嘉措被选中，随后由班禅为他更换僧衣，剪去头发，新取法名。几个月后为他举行盛大的典礼，成为第十世达赖喇嘛。 13岁时他到哲蚌寺学习佛教经典。

1834年他拜班禅为师，在大昭寺举行宗教仪式。

1837年他在布达拉宫突然去世，时年22岁。在他的一生中，一直没有机会亲自管理西藏自治区的事务。

十世达赖喇嘛楚臣嘉措，意为“戒海”

于藏历第十四绕迥之火鼠年（1816年，清嘉庆二十一年）诞生，西康理塘地方的都那布村人。

父亲罗桑年扎，原是当地的头人，后随楚臣嘉措入藏，清朝政府照例封为公爵，西藏地方政府也拨给了很多田庄和百姓，遂成西藏大贵族之一，即今之宇妥。

母名南甲布赤。