施洗约翰（John the Baptist），撒迦利亚和以利沙伯的儿子，伊斯兰教译“叶哈雅”。因他宣讲悔改的洗礼，而且在约旦河为众人施洗，也为耶稣施洗，故得此别名。

施洗约翰穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他过着最简单的生活，表现不为名位、势利之淡泊心志。施洗约翰常常禁食，过着敬虔、圣洁的生活，以此印证所传的道理。（马可福音1章4-6节）

施洗约翰在旷野工作，传悔改的洗礼，有很多人听了施洗约翰的道，要接受他悔改的洗礼，他并未以甜言蜜语来笼络人，反而严肃地指出他们的罪来。他不单是用严厉的话训诫人，使人明白己罪，更指引人如何去改善人际关系，以正当的精神和态度去工作，过一个正当、圣洁的生活。当时的王希律做了一件不合理的事，施洗约翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出王的罪，最后因王后设计报复，被砍下头颅而殉道。

《施洗约翰》列奥纳多·达·芬奇的名画之一。油画。画作取材于圣经中的人物：布道者约翰奉雅威之命，将为耶稣施以洗礼，当他舀起约旦河的圣水为耶稣洗礼时，天空突然豁然开朗，有一鸽子形状的圣灵显现在被启开的天空中。从此约翰紧随耶稣布道，得名“施洗约翰”。画面上，漆黑的背景上，施洗约翰上身裸露着，而整个身子没入黑暗里，只有从右肩到胳臂、脸部、右手以及隐约可见的左手，暴露在照明之中。施洗约翰头发很长，宛如一个青年牧羊人，他一手拿着十字架，一手指向天空，脸上露出狡而神秘的微笑。这幅画虽属传统题材，人物和背景的描绘却前所未见。事实上，施洗约翰在茫茫黑暗之中指着天国，揭示了画家此时内心的苦闷与彷徨。

圣若翰洗者（天主教译名；基督新教和合本圣经译作施洗约翰），耶稣基督的表兄，在耶稣基督开始传福音之前在旷野向犹太人劝勉悔改，并为耶稣基督施洗。同样他也是伊斯兰教的先知。

据圣经记载，若翰在约旦河中为人施洗礼，劝人悔改，是基督教的先行者，宣传犹太教需要改革，并预言雅威将要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，为耶稣宣讲教义打下了基础。

洗者若翰因为公开抨击当时的犹太王希律·安提帕，被捕入狱，但希律顾忌他的威望，一直不敢杀害他。后来大希律王的继女莎乐美为他跳舞，希律高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂下，莎乐美要若翰的头，希律王无奈只得派人杀死若翰，将头放到盘子中交给莎乐美。

在历史中，有很多的先知被神的灵感，述说很多有关弥赛亚的预言，而施洗约翰是直接“预备主的道，修直他的路”，为耶稣基督预备合用的百姓他就如耶稣基督所说的：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”。

天主教定圣若翰洗者日是6月24日，圣洗约翰洗者殉道日是8月29日。

施洗约翰公开传道的时间只有一年，约在主后26年，中原地区东汉光武帝时期。那时罗马帝国是大一统的和平时期，第二位皇帝提比略·奥古斯都分派本丢彼拉多任犹太巡抚，大希律王作加利利分封的王。犹太人在罗马政府的凶暴统治下生活困苦，期待耶稣的拯救。

宗教上祭司、文士、法利赛人只知死守摩西律法，毫无信仰的实质。圣殿华丽但敬拜徒具形式。

以色列人利未支派祭司家庭，父母为圣妇依撒伯尔和匝加利亚。

父亲是一位祭司，名叫撒迦利亚，母亲也是亚伦的后裔，名叫以利沙伯。他们在当时——希律时代——法利赛人和祭司们常以虚假外貌为风尚之时，依然保持对神虔诚的信仰，遵行主的诫命，无可指摘。以利沙伯不能生育，在当时是种羞耻，但撒迦利亚并不因此而厌弃她，他为她祷告，他们两人一同承受责任、重担。（路加福音1章5-6节）

姨母为圣母玛利亚，是耶稣的表兄。