玉皇庙位于古淇阳城西（现林州市临淇镇淇阳城村），毗邻淇河，香火久远，该村于隋开皇三年（公元五八三年）建淇阳县，至今已有一千四百年历史。正殿塑有玉皇大帝神像，内部均装饰的金碧辉煌，建筑气势雄伟，规模宏大。

玉皇大帝是指“天公”，有称“玉帝”或“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝是道教中最高级的神明之一。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神，是众神之王。

玉皇大帝不但统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等。玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关羽，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有城隍爷、土地公，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。

玉皇大帝大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝每年的腊月五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞节，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

玉皇庙位于林州市临淇镇淇阳城村西，毗邻淇河。

二零一二年中秋月 玉皇庙重修碑文记

日月转西，水归东，阴阳世界礼一同，雁飞南北春秋季，寒冬暑往分夏冬。

玉皇庙位于古淇阳城村西，毗邻淇河，香火久远，何时初建，幸有碑记与村史资料，该村于隋开皇三年（公元五八三年）建淇阳县，至今即有一千四百年历史。据石碑记，大明弘治（一四八八年）重修，万历（一五七三年）年间曾重修两次，清代光绪（一八七五年）有路维清同路聚奎重修一次，后因乱世动荡，几经摧残，夷为平地。到二十世纪八十年代，方有本村赵乃富、常水松、刘光明等人重新发起，率众乡民，日夜争建，因当时财力有限规模较小。

时逢盛世，应天时顺民意，于二零一一年有村善人贤士热心公益，舍家忘己，经多方努力，踊跃捐资三十八万余元，积极帮工，共行善事，重修玉皇庙，再塑金身，以示后人瞻望。

初具规模，映日生辉，设计巧妙，工艺精湛，雕龙画凤，栩栩如生，深得民心。愿神灵庇佑，风调雨顺，恩泽八方，传承中华古国文明。为答谢各方善男信女慷慨捐资虔诚。繁衍万世，永铭千秋，特刻碑记。

公元二零零五年 重修淇阳城玉皇庙碑记

山不在高，有仙则灵；神不在广，有求必应。

此庙神位甚奇灵显，据说在解放前夕，中国国民党匪军到处行凶霸道，无恶不作，欺压黎民百姓。有一恶徒在此庙侮辱神像，此时玉皇大帝神威大振晴天霹雷，使恶棍命归阴。

无数善心良民求之必应，为民排忧解难不计其数，但不知其庙创修之始，又不知重修复修多少次数，解放后国家不信神鬼将神，庙一扫而光。

一九八零年，国家准许宗教信仰自由，全国各地城乡都是古庙重修，我村也不例外，对玉皇庙进行了群起群修，善心良民积极带头，集资捐款、贡粮、献力，只用了四五年时间，玉皇庙院建成竣工，以此为序。