挂亲，即为缅怀逝去的至亲长辈而举行的简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“
清明节吊”，以寄哀思。这一习俗自古沿袭至今，约定成俗。
“挂亲”的说法显得形象而贴切，即为缅怀逝去的至亲长辈而举行的简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“清明吊”，以寄哀思。这一习俗自古沿袭至今，似已约定成俗：“挂亲”大多并不是在清明节当天进行，而是在春风前后任意一天。
祭祖也好，挂亲也罢，都是纪念先人的方式，形式虽有别，宗旨却相同，即：传承孝道、推崇孝义、传递孝心、倡导孝行。愿天下父母福寿无边，含饴弄孙，颐养天年，无子女为争遗产而反目之忧；愿世上儿女心怀感恩，孝敬父母，善待亲人，不留“子欲养而亲不待”之憾。
清明节“挂亲”是我国较为浓重的节日，在这祭奠逝者、缅怀先人、寄托哀思的时节，大家以什么形式悼念祖辈，表达思念之情呢？一是保护
生态环境，倡导低碳挂亲。二是发扬传统美德，倡导厚养薄祭。三是党员干部带头，推行文明祭扫。
每年三月的清明节前后，总有一个晚上大雨滂沱，电闪雷鸣约一个小时，每当这个时候，城步杨家的年老长辈就会告诉后代：“杨令婆婆从
山海关区回城步来给杨令公公挂亲来了，明天我们也要为先辈祖去
扫墓挂亲”。杨令公公是城步杨氏的祖先，
杨再思，生于
唐朝咸通十年已丑（869年），卒于
后周显德四年丁已（957年），享年89岁，受朝庭封授江淮湖广都铃辖使，并授银青光禄大夫，辰州刺史，后因功授左仆射尚书，统据湘
黔东南苗族侗族自治州一带。杨再思的妻子马氏率子孙戊边而终，而每年的
清明节她都要回故乡为杨令公公挂亲扫墓。所以，每当清明节前后，电闪雷鸣的夜晚，城步杨氏后裔就认为是“杨令婆婆挂亲”之时。
也有人说清明
扫墓叫“挂青”较为实际，因为外出踏青就是清明节的传统习俗，古人把清明节又叫踏青节。
在湘西
南山区一带，却习惯把清明期间为亲人扫墓称为“挂亲”。乡下盛行土葬，也没有公墓，村民死后装入棺木中，就近葬在山坡上。“挂亲”的说法显得更为形象而贴切。因为在
清明节前后，人们总会缅怀逝去的至亲长辈而举行简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“清明吊”。所以，这是挂念、惦记亲人的最好
表达方式，叫“挂亲”再合适不过了。