《中日史鉴》是
上海社会科学院出版社出版的书籍，作者是李彦波。
图书信息
书名：中日史鉴
作者：李彦波
出版社：上海社会科学院出版社
ISBN 978-7-5520-0323-9
Ⅰ.①中… Ⅱ.①李… Ⅲ.①中国—研究②
日本—研究 IV.①K 207.8②K313.07
中国版本图书日馆CIP数据核字（2013）第133062号
出版时间：2013年7月
版 次：1
页 数：204
字 数：20万字
开 本：710×1010毫米 1/16开
纸 张：13
印 次：1
包 装：平装
作品目录
引言 ……………………………………………………………1
一、日本的国土概况及民族起源 ……………………………4
二、华夏文明的传入……………………………………………7
三、武士及武士道精神 ………………………………………12
第二章 脱亚入欧
一、
日本的开国…………………………………………………18
二、
明治维新……………………………………………………22
三、甲午悲歌……………………………………………………27
第三章 野心膨胀
一、侵占台湾……………………………………………………34
二、野心的日益膨胀……………………………………………36
三、
九一八事变、
淞沪会战 …………………………………43
四、日本的法西斯化……………………………………………47
第四章 邪不胜正
一、抗日战争全面爆发…………………………………………52
二、侵华日军的累累暴行………………………………………57
三、中国共产党领导下的敌后抗日战场………………………60
四、从战略相持到夺取最终的胜利……………………………65
第五章 经济腾飞
一、
美国军队占领下的
日本…………………………………………74
二、战后经济复苏………………………………………………77
三、日本经济的高速增长………………………………………79
第六章 各行各业
一、造船业………………………………………………………89
二、
汽车工业……………………………………………………93
三、日本的农业…………………………………………………98
四、中日两国教育状况之比较………………………………101
五、环保与节能 ……………………………………………105
第七章 曲折前行
一、中日关系正常化…………………………………………110
二、
右派势力的抬头…………………………………………114
三、
日本的文化弊端…………………………………………119
第八章 痛定思痛
一、甲午战败为日本全面侵华埋下伏笔……………………124
二、内战及叛国者……………………………………………130
三、“
九一八事变”发生后
蒋介石为什么不抵抗 …………135
第九章 文化批判
一、责任危机…………………………………………………141
二、文化滞后是诸多弊端的根源……………………………143
三、“媚好情结”是中国文化最大的劣根 …………………150
四、中国文化现状忧思………………………………………160
第十章 文化兴国
一、弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神………………166
二、营造民主法治的社会氛围………………………………173
三、树立辩证
唯物主义世界观………………………………176
四、先进文化的实践运用……………………………………183
第十一章 和谐世界
一、国家道德论………………………………………………186
二、中国优势…………………………………………………191
三、日本的未来………………………………………………194
四、和谐世界…………………………………………………197
作者简介
李彦波，男，
汉族，1972年生于
衡阳市（曾用名：曜宇）。中华人民共和国永久公民。民间学者、影视编剧、文化策划人。
出版历程
《中日史鉴》一书的创作于2004年。当时在任的小泉内阁为获得
右派势力的支持，不顾中、韩等国反对，接连参拜
靖国神社，并发表种种否认历史、伤害中国人民感情的不当言辞。
作者是年游历南岳衡山，途径忠烈祠、前往拜祭，发现殿堂之内冷冷清清，连个敬香的台子都没有，而山上山下求神祈福的人倒是络绎不绝。作者感慨不已：
日本侵略者罪孽深重，死后却得到后人很好的供奉及祭奠，而我们的抗战英雄却没有多少人能真正记住他们。我们整天在抗议日本参拜靖国神社，却对自己的英雄却视而不见；我们整天在喊着抵制日货，却对自己的假冒伪劣习以为常；我们整天在控诉日本侵略者的凶残，却从来就没好好反思过，偌大个中国，为什么会受到一个小小岛国的野蛮入侵？！
作者感慨之余，发心立愿，开始撰写《中日史鉴》。2005年，《中日史鉴》初稿成型，投稿若干家出版社，都因为题材敏感而不敢承接出版。
等待过程是漫长的煎熬，作者也由一个愤青变成了愤中，这些年即目睹了中国经济建设的成果，但同时也看到食品安全、秩序混乱，以及更深层次的贪污腐败、信仰迷失、人心涣散等等问题并没得到根本性改变。这也更加坚定了作者出书的意愿。历时八年的努力，《中日史鉴》终于获得
上海社会科学院出版社的认可，得以正式出版。
《中日史鉴》的出版只是第一步，能够将这一题材改编成电视专题片，并在中国产生振聋发聩的作用，才是作者最为期待的！
核心观念
1、正确看待中日关系
自古以来，
日本便与中国交往密切。古代
中原地区强盛之时，日本全面学习中国的文化、宗教、政体，而中国在近代走向衰败之后，日本却把中国当成侵略与掠夺的对象。……纵观两国的现状：日本经过战后重建、六七十年代的经济腾飞，现已是世界上屈指可数的经济强国。中国目前经济总量也排到了世界第二。但在许多方面仍不及日本，如按人均国民生产值来算，则相距更远。由此可见，两国依然存在着很大的差距。
对于当前的中日关系，我们如何正确定位呢？对这个问题，《中日史鉴》提出了一个全新观念：
日本，应当是中国的一面镜子。
中原地区唐朝一位
开明君主曾经说过：以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今日再来细品这句话，对于整个中华民族来说，可否以“国”为镜？以人为镜，可以知人之得失；以“国”为镜，则可知国家兴衰成败的缘由。而环视全球，与中国最具历史渊源、最能够激励国人奋发图强的国家，非日本莫属。如能好好以日本为镜，一定能使中国获益良多。
如果说中国可以把日本当作一面镜子，那么，中国和日本还拥有共同的一面镜子，这一面镜子就是：历史。
“以史为鉴、面向未来”是我国对发展中日关系的指导方针。历史这一面镜子，即属于
中原地区，同样也属于
日本。那场战争不仅对中国人民造成了无尽痛苦，同样也给日本自身造成了深重灾难，今天的日本，完全应该在惨痛的历史记忆中沉淀出警醒世人的教训，这对于两国关系的正常发展，将起到决定性的作用。
2、文化批判
文化，是一个涵义极为广泛的词语。《中日史鉴》所要着重阐述的“文化”，是指一个民族在漫长的文明发展过程中所积累的精神元素和
意识形态的总和，是一个民族整体素质及精神品质的体现。
中国和日本同为东亚民族，在近代的发展道路上却产生巨大的差异，其根本原因就在于文化。虽然
日本在古代全面学习中国文化，但中日两国不同的生存环境，造就了两国截然不同的文化态势。与日本人的忧患意识相对应的，是
中原地区最大的一个文化劣根性“媚好情结”。
“媚好情结”是《中日史鉴》推出的一个新词，从字面意义上解释，就是谄媚和讨好，而将其与文化的劣根性联系在一起，便表现在以下几个方面：把对美好事物的期待当成一种即成的现实；对于事物只注重好的一面，却忽视其坏的一面，不能深刻分析事物好与坏的辩证转换关系；对于事物好的一面的祈求和颂扬到了近乎谄媚的地步。
中国目前取得了一些成绩，但我们面临的问题亦同样突出，各种社会矛盾、贪污腐败等问题，都是足以动摇社会的稳定。中国目前正处于、并且也将长期处于发展中阶段，我们的人均国民生产总值只有美国和
日本的十分之一；
中原地区同时还面临着比许多国家更为复杂的领土完整问题。面对这一系列的问题，我们不禁要质问一声：中国人，我们凭什么在鼓吹盛世？！我们又凭什么不忧患呢？！
可以说，“媚好情结”这个文化毒瘤不除，执政者就不可能真正容得下“尖锐的批评”；辩证思维及忧患意识就不可能真正在中国文化意识中形成，中国也就不可能真正走向民族的伟大复兴！
3、全民铸造责任意识
对一个国家而言，国民是否具备高度的规则和责任意识，是衡量其国民素质的关键性指标。
与
日本相比，会深感我们在许多方面的欠缺。中央很多好的政策，一到下面就变了型、走了样。当有些政策不合时宜的时候，一些人不是想着如何尽快进行调整、使其完善，反倒是利用法规政策的漏洞、打所谓的“擦边球”，使得国家和集体的利益蒙受损失。日本的国家投资，无论是在工农业还是教育、科研、环保等，似乎总能将资金用在最需要的地方。可我们有些人慷国家之慨，失误投资，所浪费的社会资源却不知有多少？这一点，是足以让关心国家命运的人所痛心不已的!
中原地区在经济上获得了飞速发展，但我们面临的责任危机同样不容忽视。假冒伪劣商品的泛滥，破坏着我们的经济环境；一些领导干部的腐败，玷污着党的形象。个人或者个小集体对于社会和国家不负责任，就必将为其短期获得的利益而付出长期沉重的代价。我国的法规是有待于进一步完善，但是，目前最迫切需要的是大家依据现有的法规制度、人人都严格去遵守，人人都在自己的岗位上尽到自己应尽的职责。不注重责任、不遵守规则和秩序，每个人都会因为自己的失责而影响到别人，影响到整个社会，而每个人又都会成为别人不负责任、不守规则的受害者。责任意识，是维系这个社会健康正常运转最强有力的一根纽带！
我们不可否认：利己是人类动物属性的一种本能，但人类与动物的区别在于：人类除了有动物的生理属性，还具备有社会属性，即人除了对自己负责，还应当对社会负责。因此，“责任意识”的确立，是不受政治制度和经济形式等因素所左右的，人只要活在这个世界上，“责任意识”就是一个社会公民立身处世的基本原则，是做为一个“人”的最基本准则。
中原地区的强盛，不仅依靠国家良好的方针政策及法规制度，更有赖于每个人对这一准则自觉地遵守和执行；每个人都对工作，对国家和社会尽到自己应尽的责任！对于我们这个经历过深痛苦难的民族来说，如果谁对于工作、对社会、对国家没有尽到责任，他将愧对无数惨死在日本
军国主义屠刀下的冤魂；将愧对那无数为中国民族独立解放斗争而拼搏的革命志士。
“全民铸造责任意识”是《中日史鉴》推出的核心思想之一，希望每一位中国人都能加入到责任宣言之中：
《 责 任 宣 言 》
如果您是一名工人，希望您能看到中日在工业领域中的差距，并能以加倍的努力来缩短这种差距。
如果您是商人，依法纳税、诚信经商将是您的必然选择。只有努力维护好国家的经济秩序，促进国家的经济繁荣，中国才能够更快地赶超上世界强国。
如果您是一名学生，请您一定要牢记中华民族的屈辱历史。勤奋学习、刻苦攻读，以所学的知识报答祖国和人民，将是您洗刷民族耻辱的最好途径。如果您是一名学者，以强烈的忧患意识和责任感剖析现实的弊端，让科学与真理的光芒照耀四方，将是您对祖国和人民的最好回报。
如果您是一名执法者，维护好法律的尊严将是您义不容辞的责任，只有各项法规制度得到公正地实施，中国才能真正地大跨步前进。如果您是位军人，您务必握紧手中的钢枪。我们应当看到，这个世界并不太平，当有人胆敢来犯，中华大地上将会有无数英雄儿女与您一起，不惜以生命来捍卫祖国的和平！
如果您是一个中国人，请永远不要忘记中华民族曾遭受过的屈辱；请您永远不要忘记，无数革命先烈抛头颅洒热血才换来今天的幸福安宁。我们唯有全民铸造起责任意识，每个人都对社会、对国家尽到自己应尽的责任，才能无愧于先烈的英魂；中华民族的伟大复兴，才能以最快的速度得以实现!