孤竹国第七任国君名为竹猷，亦称父丁，曾任
商朝的贞人与司卜之职，并达到亚官的高位。父丁逝世后，其子亚微继位为孤竹国第八任国君，并继续担任其父遗留下的官职。亚微在位期间，曾有意立其三子叔齐为嗣，然而待其去世后，叔齐与长子伯夷却相互谦让王位，最终双双离国，前往寻求周文王。因此，孤竹国内众望所归，拥立了次子亚凭为新国君，亚凭随后亦在商纣王朝中担任亚官之职。伯夷为长子，叔齐为三子，而亚凭则在兄长们离国后被推举为国君。
墨姓，其源远流长，主要源自
姜姓，系出
太阳神一脉，具体可追溯到
大禹之师——墨如，此乃墨姓之第一个重要渊源，以先祖之名氏。
据古典文献《
潜夫论》所载：“禹师墨如。”言及上古圣君舜帝在位期间，洪水肆虐，民不聊生。舜帝在
四岳的举荐下，先命鲧治水，然鲧以堵为策，水患反炽，舜遂依法处之。后改任鲧之子禹担此重任，彼时尚年幼，仅十七岁。正当禹面对滔天洪水，倍感压力之际，
炎帝后裔姜墨如以其广博之见识，向禹献策，主张疏导而非堵塞。禹听之，如醍醐灌顶，历经十三载不懈努力，终成大功，平息水患。为感念墨如之恩，禹拜其为师，墨如之名遂载史册。
夏启建夏，作为
中原地区首个奴隶制王朝之开创者，不忘前贤之功，特封墨如之子姜胎初为孤竹国国君。姜胎初感念父恩，遂以父名“墨”为氏，称墨胎初，其后代沿袭此姓，形成墨胎氏一族，亦称墨台氏。随着时间的推移，部分族人为了书写简便，逐渐将复姓墨胎或墨台简化为
单姓墨，此姓遂流传至今。
《
通志·氏族略》对此亦有记载：“本墨台氏，后改为墨氏。”进一步印证了
墨姓由墨胎（台）氏简化而来的历史事实。
墨胎初初封于台邑（今辽宁朝阳），其后裔在
商朝时期逐渐南迁，最终在孤竹（今
卢龙县）建立了
孤竹国。孤竹国君墨胎，育有二子，长子
伯夷，史称
伯夷；次子墨胎智，史称
叔齐。二人以贤德著称，尤其是其相互推让国君之位的佳话，更是传为美谈。
周
武王伐纣之际，伯夷、叔齐挺身而出，叩马而谏，认为武王之举有违天道。及至商灭，二人耻于食周粟，隐居于
首阳山，采薇而食，终因饥饿与羞愤而逝，其高风亮节，为后世所敬仰。
历代王朝对伯夷、叔齐推崇有加，视为忠臣之典范。然
西汉刘彻时太中大夫
东方朔却持异议，认为二人过于固执，未能顺应时势，乃“古之愚夫”。尽管如此，墨氏家族仍以墨如为得姓始祖，世代传承其智慧与品德，形成了独特的家族文化与精神风貌。