现如今，斩蛇沟已经成为
丰县的一处历史景点，他的存在仿佛就是在为我们讲述着那段历史。
刘邦举义后，路遇
白蛇挡道之地，怒斩之，传说白蛇为报复刘邦，后投生化为王莽篡夺皇位江山。
汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县
王沟镇的
三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领
单县和安徽山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是《
全本史记》中记载的百里的荒野涸泽——丰西泽。
古人云：“荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无
寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”
秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的
刘邦，奉命押送劳役赴
骊山为
秦始皇修陵。从
沛泽至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按
秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故刘邦不再前行，令众人歇息饮酒。入夜，刘邦释放徒众，宣布将从此潜藏，招募同党，反抗暴秦。刘邦带领愿从者十余人月下前行，遇一
长蛇挡道，遂挥剑斩蛇，继续往
芒砀山前进。忽遇一老妪在路旁啼哭，拦住刘邦索命。刘邦问其何故在此啼哭，对曰：“吾儿乃白帝子，今为赤帝子所杀，还吾儿命来！还吾儿命来！”
刘邦闻此颇感诧异，忙说：“这里乃荒郊野泽，何以还命，到平地时再还你命吧！”刘邦说罢，即带领人众向西南匆匆而去。不料他在这里所说的话，竟成了
刘衎时期
王莽篡朝的先兆。唐·胡曾有诗论曰：“
白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红，不是
咸阳市将瓦解，素灵哪哭明月中。”
公元前206年，刘邦建立汉朝成为天子之后，人们为了纪念他斩蛇之说，在此修建一庙，名为“白帝子庙”，斩蛇处的河沟名为“斩蛇沟”。这座白帝子庙就坐落于县城正西、西去
长安的古道之旁，离县衙（今县人武部之处）刚好为三十五里单八步，故而人们又将此庙称之为“三十五里庙”。由于人们嫌称呼“三十五里庙”拗口，后又改称为“三十里庙”。此庙宇建有大殿三间，前带走廊，有院墙、门面，门前竖一石碑，记述了建庙的原因、经过、位置以及它的意义。
嘉靖嘉靖五年（公元1526年），黄水陷城，丰西一片汪洋，白帝子庙塌，水过后荡然无存。之后，人们又在原庙址之前建了一座“
土地庙”。
爱新觉罗·颙琰嘉庆元年（公元1796年），黄水再决
砀山县的庞家林，“三十里庙”首当其中，村落庙宇再次夷为平地。自此，再无起庙，但“三十里庙”的村名却一直延用至今。
三十里庙处原本无村，只是一片荒凉的涸泽。自白帝子庙建成后，便不时有人前来烧香祭拜，祈求保佑。之后，又开辟了斩蛇沟、丰西亭等景点，参观浏览者、烧香求神者络绎不绝。在那个时代，人们对“神灵”是极其信奉的。由近及远传扬开去，方圆数百里慕名而来者比比皆是。于是，兜售祭品的、卖饭开店的、喝茶饮酒的、听书看戏的、走江湖卖艺的，各色人等齐聚于此，一个热闹非常的庙会就此发展壮大起来。渐渐的，一些逃荒要饭的、无处可归的、客居经商的以及周围邻村的人家，都在此安家落户，或开荒种地，或经营小本生意。村落形成后，也就随之命名为“三十里庙”村。虽历经兵水患，然庄名却史无更改。
在漫长的两千多年中，三十里庙虽历尽劫难，饱经沧桑，但它以昂扬的姿态，挺立于丰西泽这片古土上。世世代代开垦着这片故土的人们，以其不屈的斗志、坚定的信念，顽强的驻守着先人开创的这块圣土。解放后，在中国共产党的领导下，这里的人民摆脱贫困，走出沼泽，将昔日的“斩蛇沟”开挖成50米宽的“白帝河”，使过去的荒坡秃岗变成名特优农副产品的生产基地，以饱满的革命激情，沿着共产党指引的康庄大道奔向新的远方。