谷子村隶属于今河北省临漳县邺城镇，传说为为纵横家鼻祖鬼谷子的老家。鬼谷子就出生在临漳县谷子村和盐食村一带。

谷子村位于今河北省临漳县香菜营乡谷子村，该村因为是鬼谷子的老家，人们为了纪念这位纵横家鼻祖，就将原来的村名“王家庄”叫做“鬼谷子村”。后来人们可能感觉到一个村名带个“鬼”字不吉利，也拗口，于是叫来叫去叫顺了就叫成了“谷子村”，但是，老辈人还知道该村曾经叫过“鬼谷子村”。所以也是鬼谷子故里。

现在的谷子村在战国时期原叫王家庄，村里王员外有个女儿名叫王秀芝。未出阁的秀芝一天在自家后花园游玩，看到水缸边一株谷子谷穗金黄，随手取了一粒放到口中，谷粒一下滑到腹中，竟因此而孕。被父亲赶出家门，只得躲到村东南田地中一座茅草庵中居住，生下鬼谷子，是天宫玄微子转世人间，得到观音菩萨的保护。分娩时流出的血水染红了周围的茅草地，这些茅草便长成了红色。一到春天，那块地上便长满了红茅草，当地叫“血板地”。因他的母亲食谷而孕，奇异怪诞，因而给他取名鬼谷。作为战国时期著名的纵横家、军事家、教育家，他在河南云梦山创办了军，培养出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂等一大批军事家和纵横外交家。

谷子村现保存着清代的鬼谷子祠堂，在祠堂内还竖有一块完整的光绪年间的碑刻，碑文叙说了鬼谷子先生的生平事迹和伟大成就。盐食村鬼谷子诞生地现存一块明朝的圣母碑。

近年来，临漳县不断加强对鬼谷子文化的宣传和研究，2010年举办了“中国鬼谷子高峰论坛”，临漳县被中国先秦史学会鬼谷子分会确定为“中国鬼谷子文化之乡”，谷子村为“鬼谷子故里”，盐食村为“鬼谷子诞生地”，并在临漳县建立“中国鬼谷子文化研究基地”。

为从深层次上挖掘鬼谷子文化的内涵，临漳县将鬼谷子文化与邺城文化、建安文化相结合，启动了鬼谷子文化景区建设，建设祠堂、战国军校馆、鬼谷子文化展馆、先秦文化展馆等，在民间也有大批关于鬼谷子的文艺作品纷纷涌现。

鬼谷子，名王诩，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有孙膑、庞涓、尉缭、苏秦、张仪、毛遂、徐福等。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

鬼谷子是纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。在临漳县能去鬼谷子故里参观浏览，这可是我此次旅游计划外的一大收获。

到了邺城镇的谷子村，村口立着“鬼谷子故里”的牌坊。村里有一座“鬼谷子祠堂”门前立着一块由邯郸地方文化研究会会长赵献英题写的石碑，上书“鬼谷子故里”五个大字。鬼谷子祠堂占地面积不是很大，但由于是二层小楼式的建筑格局，各路尊神到了供奉了不少。我们一间一间的逐一走过，既有鬼谷子的大殿，又有鬼谷子母亲和鬼谷子学生的每位一处小殿，就连鬼谷子的管家杨老师还在大门口旁边有一间小殿呢！唯一没设殿堂的是庞涓，我们询问了一下村民，答复说庞涓是个反面人物，不值得给他修造殿堂。

我们正看得津津有味时，忽然听到一阵阵抑扬顿挫的祷告声。声音时大时小，时高时低。仔细听来全是“哎哟哈”三个字。我好奇的问了一下，得到的答复是一位农村大嫂来这里烧香还愿，口中喊出的这“哎哟哈”三个字里面有丰富的内容，普通凡人确实听不懂，但王老祖是能够听懂的啊！

谷子村的鬼谷子祠堂看样子是由本村人在掌管，祠堂的品味不是很高，建筑和塑像也略显粗糙，也没有卖票收费。我想，当地政府若能抓住这个宝贵的资源，投资把鬼谷子祠堂做大做强，建造一处鬼谷子文化旅游区，由当地文物部门和旅游部门管起来，统一对外售票，这对拉动当地的经济可是大有文章可做哟！