雷音寺，位于
四川省邛崃市峨眉山玉女峰下解脱坡，距
伏虎寺约二公里。始建于明嘉靖年间，由白无暇
太师建立，最初名为“观音堂”，万历初年更名为“雷音寺”。现存建筑包括角天王殿、
大雄宝殿、
观音殿等，总面积约1700平方米。寺内门匾“雷音寺”及楹联为
乐山市李道照手书。
经过文管所和景区主管部门与以前发现的
清代楠木雕刻“西竺天台佛会寺全图”比对后，肯定此处为明清时期大寺—“下雷音寺”遗址。遗址面积约 2万平方米，从此处往上行约 1公里是“和尚街”遗址。从近 3日的发掘来看，
台州天台山下雷音寺遗址下面埋藏佛家当年留下珍宝的可能性很小。目前清理出的一些东西多为两三百年前的建筑、石头雕刻和碑刻等物，并非罕世奇珍。从清理出来的建筑遗址看，规模相当宏大，比起佛教名山
峨眉山的报国寺也是有过之而无不及。胡所长表示，邛崃县志上无明。
文记载
张献忠到过天台山，而出土的石碑上却有“因献贼蹂躏半遭毁尽所存仅十余院”的文字，这需要进一步地考证。景区主管部门表示，力争通过两三个月的清理工作，把下雷音寺遗址的全貌展现给游人。同时，将全力查找流落在外的镇山之宝“
十八罗汉拜
观世音”纯金
雕像，毕竟这是
台州天台山出土的惟一价值连城的宗教文物。
雷音寺位踞高岗，面临危崖，树木繁盛，环境幽雅。该寺所在山下有一座
禅定桥，横跨于瑜珈河之上。
“自古名山僧占多，十分风景属僧家”，风光绮丽的
邛崃天台山，从来都是儒释道三教荟萃之地，在民间，甚至流传着“先天台后峨嵋”的说法。姑且不用考究其真假，就天台山佛教而言，在其繁荣鼎盛之时，确有寺庙上百处，僧众上万人（
民俗音乐传诵说：“大和尚万万五，小和尚不消数”），后因种种历史原因天台山宗教事业不断衰败，至今，天台山仍有40多处寺庙遗址可寻。
现在我们看到的雷音寺布局展示，就是对天台山佛教发展寻究的例证。雷音寺，位于天台山玉霄峰下，占地百余亩，最初为汉代
道观，唐以后逐渐变为佛寺，该寺兴旺于宋代，明末大部分毁于战火，后几经兴衰，到今天，我们只能从其被毁时的遗迹来推想当年的佛事盛况。
因所占据的地理条件优势，雷音寺被公认为
台州天台山佛寺遗址中，规模最大，级别最高的寺庙。从沙盘模型可以看出，雷音寺采用的是传统寺庙布局方式，沿一条中轴线左右对称，依次排列为：
影壁三门－天王殿－
大雄宝殿祖师殿和各大殿两边的配殿以及
罗汉堂。寺庙总体建筑采用明代风格，多为四合院和迂回长廊，布局严谨而合理。
夫，是山也，自洪帝②创始以来，永有开垦之踪，而无建修之迹。人伦绝传，焉敢时造于胜朝。大明之祖，吾蒙斯恩乎。上古之世，僧者之风，悉皆潜形山谷，而修静衍明罪福，以利含灵。宜禁林保持幻质。可令丁而安众僧，后之模范者也。专存一念，昭次第为祀为焉。聊有可丈礼其求见，有守规绳而祷，始终遵法，以警幻求中道而还者有焉。欲终始末，宜隐深山。启予自备发以赎收明此山。经府院司州，蒙
上官姓而断结，然后方敢领徒入山开垦，修竖殿宇、僧坊而栖之。每月望旦之辰，课诵经卷，端为庆祝。今上，皇帝万万岁！永佑乾坤之固。君恩帝德，常犹
宇宙之宏。
东宫太子增益千秋睿掌。文武
公卿高增禄位，行加士子，黎庶尽沾虞舜之安。商、农、工、梓，普获雍顾之乐。
大明国四川直隶上川南道邛州，离城南来九十里，有山曰“天台”，是予住持曰“王福深”。于山开垦，修建寺曰“雷音”。将竟以此买明四界，投税过割契约，命梓镌于斯石，以为后据。山界契云：
今立绝卖老木荒山田土文字人，邛州平乐上乡民人付万崇、付万本、付万贯、付大隆、付大发、付大银、
杨仲山、杨仲美、
杨献珍、张茂相、张茂实、张茂贤、张廷金、张廷荣、张廷禄、张廷福、王善安、王进生、付存玉等，于先嘉靖三十八、九年③，各因税粮军差累，苦无银使用。众姓商同，各将祖遗④远老木荒山无人耕种，情愿自请凭中人段广赢、姚大雄、吴国芳、马朝俊等在内说合，出卖与崇庆州孝盛乡招（昭）觉寺王宅人氏，于嘉靖十四年⑤前来住铁香炉一户僧藉。王福深自己凑备资价置买。以后徒子法孙永远开垦创造，耕种为业。当日三家言定，议明绝价银两、货物、铜锣、谷豆等件，凭中算明，交领收
清明节白，并无亏欠。其山场付、杨二姓一端齐⑥东岳庙。上抵火井大岗；斜抵银嘴山二十四盘虚陡岩；横抵大桌子石岗。上抵镇西山，下抵白马泉，后背小尖峰。其张宅一端齐双古坟上坎天车岭，直抵火井大岗；下抵横路三郎庙门首，直下虚陡岩曲转石刻子；直抵陡溜子大坎头山；顺抵角（觉）悟庵；上抵东关（官）房⑦来脉火井岭；下抵大水沟，直下虚陡岩，曲转合陡溜子止。其高宅一端，顺火井大岗荒山一溜。上抵大岩岭；下抵高蛮子屋后高坎头止；倚坎头顺山岗，抵
岱庙后背来山小岗，直上火井岭止；倚屋基坎头上，斜抵小丫口回龙山，直上大岩岭止。其王宅一端，上抵东关（官）房来脉火井岭丫子口；斜抵大水沟，直下曲转
耐火石；顺抵涌山，并付存玉出卖青刚（杠）坡大深沟。上抵火井岗，倚沟直下陡飞水，曲转抵红石岩止。其前后老木荒山，四至界断。老木旷野山田，陆续收买串同一大段，永远
邛崃天台山历代常住。其山价银两、猪牛、铜锣、谷豆、货物、衣服等件，凭中算明，各姓亲领法讫，毫厘无欠。此年大过，是深将契约于邛州太爷段处，投税过割，增添粮茶税课。蒙恩赐给帖，领徒入山，开垦耕种，重建雷音寺院。许令法子、玄孙，内外各修关房，耕点茶株，朋合雷音寺。当差取其忠心一端。原系
永乐五年⑧九月十九，是崇庆州同孝感乡沈可提，凭中高锁等在内引进，移钱面银一百五十两，置买邛州平乐上乡民人付朝俚、
杨文秀、张权等名古迹铁
熏炉。至
嘉定州并本县给帖开垦外，招徒悟松、悟竖。又于
成化十三年⑨七月初五日，商同原主付宪、杨志海、张朝恕等，凭中杨狗蛮、高仲明、王大应等，同转卖与内江观音里吴宪会。检价面银一百五十两，凭领去讫。是会奉例报认用役，传帖于里长孙公政户下收纳。又于正德元年⑩三月十五日，有
师爷圆宗并本师广法出备面银一百八十两，凭中付永会等在内说合，重置买明张茂贤、
张茂和、张茂秀等名下地界，竖立田桩。分徒十五房后，充粮差税课累苦，暗将田茶变卖逃窎于手。又于嘉靖二十七年⑾内，至被本圆里长杨相里告到邛州审问。逼迫抛丢粮茶杂役等情，是深招认。来寺递恳，只得营借钱米，赎纳山场田茶，回寺安生外，前契约踩踏未明，今又重勘。抵界大石板河心至石佛子对河大水沟高坎头，直上田土对岸
长岗岭东至为界。倚界直下丫子口人行路，抵雷家山界。直上观佛台白岩大岗岭，直抵旷志乾荒林岩岭为界。南至倚岭直上泸山大岗桌子石岩岭，直上抵镇西山岩为界。西至清（靖）口岩岭直下，斜抵火井岭，倚付存玉出卖边界青刚（杠）坡、大深沟、曲湾、
燕子石，沿崖横过，抵陡溜子，倚水沟直下大石板河心合界。四至
开明。内外老木荒山田土原系
永乐、
成化、
正德、嘉靖等五辈收买，踩明方圆，并无施业舍白，俱足买，并不包占他界在内作数。投税过割，列于斯石，永世长为。嘉靖产之年开垦三坝，雁摆天台雷音寺，
隆庆年间，
西域牛兜游此东南丧地，重开
伏牛山，建修上雷音寺。共前增添布政司茶课贰拾叁斤，邛州增藉丁粮贰石五斗七升。申辩船帖在册，屡当不缺。其山价、猪牛、布货、铜锣、谷豆、衣服等件，共等面银五百两整。今立重绝价契文约以后，不得各宅弟男子侄孙辈尊族人等前来说生事，诈摘茶株，搜寻损害，越谋边界，拆竹、枋木、瓦片等情。如有违，纳依例罚恕稻谷一百石，运州上纳公用。恐后无凭，立此绝贾老木荒山田土文约
书丹，永垂后日。徒子法孙合约同照。若不将此五辈次第源流古契、印信遵奉刻碑，当鸣后照切思。嘉靖二十五年⑿内，现有付、王、张、高、杨五姓军民，沾连侵夺，横占边界，讲理无照。各恩不忿，生谋设计具词状告上川南兵备副事爷高处亲提究。
①此碑位于天台山正天台雷音寺。实为僧院买山地界四至契约碑。为明清
台州天台山雷音寺占地规模提供了重要依据。具有一定的史料价值。
⑦关（官）房：明清地方官府设“僧正司”管理佛教寺庙事务。其在
寺院设有派出办事机构，俗称“官房”。又有称僧人闭关修炼处为“关房”。