位于内蒙古自治区海南区的拉僧庙，曾是内蒙古西部地区规模壮观、建筑宏伟、风格独特、令人神往的藏传佛教圣地及藏蒙医学文化殿堂，令人惋惜的是这一珍贵的历史文化遗产，在“文革”初惨遭浩劫，毁为废墟。

拉僧庙位于今乌海市海南区拉僧庙镇人民政府北侧，全称叫满巴拉僧庙，是国家级AAA级景区，毗邻图海山旅游区，满巴拉僧庙系藏语，意为“医方明经院”，是一个专门研究医学宗教的场所。

清朝时期，特别是康熙、乾隆，藏传佛教在内蒙古地区发展到了鼎盛时期，各地寺庙林立。拉僧庙始建于清代康熙二十一年（1682年），由鄂托克旗六袭札萨克栋罗布色兴建，以办“曼巴拉仑”（培养蒙医场所）为主，建筑模式仿造西藏自治区的一些寺庙。当时，庙里的喇嘛要诵的经分为4个部分：沙德尔经（病理学）、码德珠玛经（药理学）、西码珠德经（诊断医疗方法）和医点要领（基础理论），合称为《四部集》。据史料记载，每逢庙会，300名喇嘛聚在一起诵经学医，当时求医看病、参拜佛祖者络绎不绝。据说，每逢庙会时还有五台山、拉萨市、塔尔寺、拉卜楞寺等佛教圣院的知名僧人前来参加助兴，盛时庙中住有僧人喇嘛达600多人。因此，拉僧庙可谓内蒙古自治区西部最早的宗教医学圣地。

常人所知，有寺庙的地方一般都有好风水，拉僧庙更不例外。据当地老人们介绍，在修建拉僧庙挖基坑时，发现有泉水数眼，水清甘甜，四季长流，积水成潭，川水相映，自然成趣。傍晚时分，寺里香烟缭绕，钟声悠扬，令人神思遐往。由南远观拉僧庙，整个庙形似一尊睡美人。遇到有雾的月夜，雾似轻纱笼罩在庙空，月光迷人更见其睡态之美。如今，拉僧庙近郊有两个自然水海，绿水萦回，碧波荡漾。每当旭日东升，云日相辉映，庙随水动，景色宜人，犹如“江南水乡”。

拉僧庙建筑宏伟壮观，融合了藏汉两种艺术风格，此庙正中建有大雄宝殿一座，约200多平方米，黄色琉璃瓦镶嵌在殿堂上，正中大殿供奉着释迦牟尼佛像，东西两边有文殊菩萨、观世音等菩萨及宗喀巴和六论师塑像，在前面有活佛的尼舍和一个长8米、宽5米的藏经洞。大雄宝殿东西配有偏殿各一座，另有后殿共4座，喇嘛住房70余间，总占地面积约1万余平方米。拉僧庙西南至今还留有当年喇嘛刻制的六字箴言。相传，康熙帝西出私访时，曾在拉僧庙静居数日，并亲笔题词，刻制石碑，以此纪念。在“文革”初，此庙被毁，石碑下落不明。

拉僧庙在建筑风格上不仅融合了藏汉民族艺术风格，而且也体现出当地文化艺术的品位，使参拜者身临其境，如进天堂。庙中大雄宝殿内有盘龙柱数根以支撑梁架，巨柱上彩绘龙腾驾雾。大殿正面有神像五尊，释迦牟尼正中端坐。神像前置入供桌、香炉，青烟缭绕，佛灯长明。大堂两壁，彩绘着许多佛教故事中的画面，绚丽缤纷、栩栩如生。尤其是释迦牟尼对弟子讲法、四周诸神静听的彩绘、壁画，形象逼真、令人赞叹不已。大雄宝殿东西偏殿内塑有许多神像。其中文殊菩萨头结五髻、手持宝剑，坐于莲花之上。另一座神像坐骑雄狮，威严可畏。还有一座观音菩萨像头戴天冠，手持柳枝、玉净瓶，象征“普度众生”、救苦救难。

寺院北端建有佛塔数座，呈圆锥形，高2丈多，全用砖石砌成。内藏何物不得而知，有人说是“藏身塔”，有人说是长寿塔。

拉僧庙是当时内蒙古自治区西部的第一大庙，这个“大”字的含意，除建筑规模之大外，就是它的影响力、辐射力之广大。据当地老人回忆：在清末民初，拉僧庙每年要举办两次盛大的庙会，西有西藏自治区、青海省、甘肃省、宁夏回族自治区的僧人喇嘛；东有北京、天津市、河北省、绥包等地的客商、戏班；南有鄂尔多斯市、达拉特旗、杭锦旗的王爷贵族；北有俄罗斯、蒙古国及乌拉特草原的商旅、驼队、蒙古族教民，最多人数超过10万人。

在庙会期间，除拜佛、烧香、奉神外，有二人台、山西晋剧、地方小戏、杂技班子助兴演出；有耍把卖艺的、有剪纸画画的、有打卦算命的、有求婚说媒的、有耍钱聚赌的、有当行品茶的、有餐饮小吃的，五花八门，应有尽有。特别引人注目的是，在拉僧庙大雄宝殿前广场上，蒙古族教民举行“跳鬼”活动，汉族称“察穆”为“跳鬼”，其实不是跳鬼，而是表演藏戏“法王舞”，是宣传佛教历史故事的一种娱乐活动。教民们自娱自扮，面具古怪，牛头马面，人头兽身，飞禽走兽，非人似鬼，无奇不有。人们尽情地跳，不停地舞，使整个庙会成了歌的故乡、舞的海洋，集市上人流如潮、商贾云集、盛况空前。

除此之外，拉僧庙在丰收的季节（秋季）还要举办一次隆重的那达慕，来自四面八方的草原赤子竞相参加骑马、摔跤、射箭等比赛。庙东有个会圪卜村，就是那时赶庙会、办交流会、举行那达慕大会的主要场所，村子的得名也与此有关，保留至今。

1951年新中国成立后的“土改”时期，为了切实贯彻党的民族宗教政策，体现党和政府对庙寺僧人及广大信教群众的关心爱护，特拨分给拉僧庙庙地10顷，护庙荒地20顷，耕牛200余头，场牛500多头，羊近2000只。可以说，此庙良田百顷、牛羊成群。在庙会期间，寺庙里的大厨房，锅大如窖，铲大如锹，一锅能煮4个整牛，20个整羊，两石五斗米，可供上千人一次用餐。

令人惋惜的是，拉僧庙这一文物古迹、圣教宝殿在“文革”初，惨遭浩劫，寺庙被拆除，文物被抢，毁于顷刻，砖瓦木料任人抢取，到1968年，这里已成一片废墟。

2007年，古郡五原奏响了创建历史文化大县之号角，五原县县委、政府高瞻远瞩、克艰攻难，将创建历史博物馆、恢复修建抗日烈士陵园、原址重建拉僧庙作为贯彻落实党的民族宗教统一战线政策，打造内蒙古自治区西部区红色旅游线的重头戏。2008年，经专家名人多方论证，认为重建此庙是众望所归、顺应民意的大事、好事，是增强民族团结、扩大地方影响力、拉动地区经济又好又快发展的重大举措和长远之计。县委、政府在竞标选定投资建设方后，立即组成专门班子，吸纳有关部门和知名人士，全力协助投资建设方做好前期各项工作，协调处理好各方面的关系。经过半年多时间的前期准备（专家论证、民主议事、觅寻见证人、搜集史料、抢救文物、筹措资金、招贤请匠），于2008年6月开工重建。预计用3年的时间，全部建设任务方可完成。

拉僧庙复建完工后，整个庙宇气势宏大、环境幽雅、建筑雄伟、风格独特，届时香烟缭绕、钟声阵阵、佛灯长明、香气芬芳、人潮如流、盛况空前。加之围海造阁，傍沙建楼，用3年的时间力争将拉僧庙区域建成集庙会拜佛、物资交流、休闲娱乐、竞技比赛、河套平原风情、蒙古特色、餐饮住宿为一体的佛教圣地、集会场所、艺术交流平台、观光旅游景区。

据工程建设方负责人介绍，拉僧庙的恢复重建是百年大计，千年大计，整个工程不仅浩大宏伟，而且投资数额巨大，能工巧匠用得也多，单是从外地特请的庙宇建筑专家能人就达50多人。现测算就大雄宝殿一座和其他四殿的基础资金已投入1200万元，数字令人吃惊，所以眼下面临最大困难是资金短缺、征用土地难。他恳切希望社会各界的有识之士、教友朋友以及企业、实业家们与之携手合作，共渡难关，共创伟业，为子孙后代办成一件功在当今、惠及后人的大事、好事。