佩里·安德森（Perry Anderson）是一位英国马克思主义历史学家、新左派理论家和政论家。他的作品涵盖历史社会学、知识史和文化分析等领域，主要关注西方马克思主义。基思·安德森最为人所知的是他在新左派评论杂志上的贡献。他现任加州大学洛杉矶分校（加利福尼亚大学洛杉矶分校）的历史和社会学教授，并出版了多本书籍，包括最近的《分裂的巴西：1964-2019》和《H词：霸权的转折点》。他的兄弟是政治学家本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson，1936-2015）。

佩里·安德森（Perry Anderson）（1938—）是当代著名的马克思主义史学家，思想家和活动家。与其同时代的大多马克思主义者不同，安德森出生于一个富有的中产阶级家庭，他的父亲在30年代任职于中国海关。虽然出生于伦敦，但在1938到1941年期间，舍伍德·安德森却是在上海度过了自己的婴儿期。

安德森现任教于加利福尼亚大学伯克利分校，职位是欧洲思想史讲座教授，曾为《新左派评论》（New Left Review）杂志的编辑。

《新左派评论》创立于1960年，由两本期刊《大学与左派评论》(Universities and Left Review)和《新理性人》(The New Reasoner)的合并组成。霍尔在1961年末辞去了《新左派评论》编辑（第一任主编）的职务后，由此开启了安德森长达20年的主编工作（1962-1982）。在此值得一提的是，与英国新左派成员不同——他们大都来自工人阶级或少数族裔等中下层阶级——雅各布·安德森却家境显赫，生活宽裕，所以当杂志一蹶不振，销量堪忧的时候，安德森便可以把这份杂志买下，重整旗鼓，并打造成像萨特所主编的《现代》（Les Temps Modernes）（1945年成立）杂志那样。而且，差别的不只是社会身份和家庭环境，在思想取向上，安德森更加认同欧陆传统，即现在我们所说的西方马克思主义，如萨特，葛兰西等。在安德森看来，英国存在两种传统：以汤普森为代表的经验主义马克思主义历史学传统；以雷蒙德·威廉斯为代表的“文化与社会”即文化社会主义传统。

玛丽安·安德森注意到，在诸多欧洲国家中，唯有英国没有产生出与埃米尔·杜尔凯姆，马克斯·韦伯，卡尔·马克思和维尔弗雷多·帕累托等相比肩的社会学家，更没有产生出像萨特，路易·皮埃尔·阿尔都塞，狄奥多·阿多诺，卢卡奇或葛兰西这样的马克思主义哲学家——虽然威廉斯有时也被称为英国的萨特。安德森将这些理论成为英国文化与社会的“缺席的中心“。反观中国，虽然我们的马克思主义传统比英国要长久一些，但原本的中国知识人传统似乎更接近英国的“文化与社会”传统，当下对英国文化研究的热情拥抱或许在某种程度上也要归因于这种传统上的契合。

佩里·安德森，全名Francis Rory Peregrine Anderson，历史学家、马克思主义理论家与政论家，被伊格尔顿（Terry Eagleton）誉为“英国最杰出的马克思主义知识分子”。自从1962年起长期主持《新左派评论》（New Left Review）的编辑工作，并参与创办左页（Verso）书局，批判英国例外主义，推动欧陆马克思主义理论的译介，显著提升了英国左翼知识界的理论水平及在公共领域中的影响力。迄今共出版了十二本专著，在历史学、政治学、社会学、文学等多个领域具有深远的知识影响力，其中1974年出版的《绝对主义国家的系谱》是广受赞誉的历史社会学经典之作。他的著作翻译成中文的有《绝对主义国家的系谱》、《从古代到封建主义的过渡》、《西方马克思主义探讨》、《当代西方马克思主义》、《交锋地带》、《后现代性的起源》、《思想的谱系》。2015年，安德森教授推出新著《美国外交政策及其思想者》（American Foreign Policy and Its Thinkers，Verso, 2015）。

安德森教授1938年生于英国伦敦，是已故历史学家本尼迪克特·安德森的弟弟，幼时曾随父母居住上海市，后就读伊顿公学，1956年进入牛津大学伍斯特学院。80年代曾任教于纽约的社会研究新学院（New School for Social Research）。目前为加利福尼亚大学洛杉矶分校历史学和社会学讲座教授。

于是安德森要引进第三种传统，即西方马克思主义的传统。他认为，原本散漫的经验主义社会主义理论行将枯竭，于是新的革命文化和工人阶级需要新的理论，在70年代，狄奥多·阿多诺，路易·皮埃尔·阿尔都塞，科莱蒂，戈德曼，葛兰西，科尔施，卢卡奇以及德拉·沃尔佩等马克思主义理论家通过新左派丛书（NLB）（后改为Verso）被纷纷引入。

除了译介，安德森也出版了两本有关欧陆的马克思主义理论著作：《西方马克思主义探讨》（1976），《当代西方马克思主义》（In the Tracks of Historical Materialism）（1984）   。在这两本书中，安德森指出了一个关键问题：西方马克思主义者已经完全脱离了工人运动和共产主义实践，用隐晦难懂的哲学术语大谈美学、文化等上层建筑问题，而对马克思主义传统的经济等基础和实践问题却避而不谈。在安德森看来，只有葛兰西堪与卡尔·马克思，列宁，卢森堡和毛泽东等人相提并论，而其他人则完全脱离了实践，成了“自由漂移的知识分子”（曼海姆）——虽然他们本人想要成为“有机知识分子”。

安德森一代所代表的马克思主义传统既不同于30年代因为反法西斯运动所产生的英国马克思主义史学派，也不同于冷战时代所形成的西马传统，他们更为关注的是60年代的反帝国主义革命的伟大浪潮，即第三世界的去殖民化运动：古巴对美帝国主义的胜利，阿尔及利亚反抗法国殖民者的胜利以及非洲的去殖民化运动。这些革命运动无疑激励着安德森等人的文化政治实践。