她被
天山童姥抓去与
虚竹关在冰窖中三天,使得虚竹破淫戒,并喜欢上虚竹。之后她为了寻找虚竹,以西夏银川公主的身份召选驸马,认出陪同
段誉前往的虚竹,两人终于相认,一起隐居。
梦姑,本名李清露,她被
天山童姥所掳,带入关着虚竹的冰窖,引诱虚竹破淫戒。虚竹一时愤激想自杀,却未死成,于是自暴自弃,这时天山童姥又将李清露带来,虚竹难以自持,与李清露肌肤相亲,两人互称“梦郎”“梦姑”。
之后她为寻找虚竹,以西夏银川公主的身份召选驸马,
段正淳吩咐
段誉去参选,
萧峰、虚竹陪同一起前去,银川公主提出三个问题,众人吩吩回答,却都不合银川公主的心意。直到宫女询问了
虚竹的姓名,得知其道号虚竹子,并非来求亲,只是陪同前去。宫女又问他平生在何处最快乐,虚竹答是在一个暗的冰窖之中,李清露听闻一惊,不小心打碎了一个瓷杯。宫女又问虚竹他生平最爱之人的名字和容貌,虚竹都答不上来。众人哄笑时,李清露才低声问他是否是“梦郎”,虚竹这才知道银川公主就是他心心念念的“梦姑”,两人相认。之后,李清露同回到灵宫的虚竹一同隐居。
“贞节”是一个最典型的
父权制话语,强调的是男性的单向要求,也是传统社会对女性道德要求的最重要的一块基石,贞节与否是衡量女人的首要价值尺码。
金庸笔下的江湖女子或飒爽明朗或沉静温婉,但对贞节的认同有着惊人的一致,这是父权制标准对女性的奴化‚而女性又将其自觉
内化的一种表现‚更是男权中心思想最集中的体现。金庸笔下许多场合有一种关于贞洁的变形描写,即对“肌肤之亲”的强调,男女主人公在肌肤接触之后‚女性对男性的情感会发生突变。面纱最为直观的说明了女性的处境,既一种对男性的抗拒,更是对男性社会价值的认同。《
天龙八部》中西夏公主是在王宫的冰窖中结识她的梦中情人的,冰窖的黑暗轻易的省略了爱情的过程,对女性的征服直接还原为肉体的征服。
金庸笔下的男性失去爱情,会有另外女子填补心灵空白,女性在爱情上只能一条路走到底,走到黑。生活失去爱情致使她们成为魔,她们无法向男性一样寄与别的事物之中,更不会在别的男人身上找到慰籍,这无疑是男性对女性贞节观的近一步深化与毒害。
天山童姥哈哈一笑,道:“这位姑娘今年一十七岁,端丽秀雅,无双无对。”适才黑暗之中,
虚竹看不到那少女的半分容貌,但肌肤相接,柔音入耳,想像起来也必是个十分容色的美女,听童姥说她“端丽秀雅,无双无对”,不由得长长叹了口气。