李秋水，是金庸长篇武侠小说《天龙八部》中的人物，逍遥派弟子。天山童姥、无崖子的师妹，西夏国王妃子，王语嫣的外婆，王夫人的母亲。

李秋水容貌俏丽，武功卓绝，与师姐天山童姥同时爱上同门师兄无崖子，后在师姐练功紧要关头大喝一声，致使留下终身残疾，因此被天山童姥怨恨。而天山童姥练成神功后，在李秋水的脸上划上了纵横数道极深的剑痕,使李秋水也变成了残疾人。

金庸笔下的李秋水，其人物形象乍看上去并没有正常人味，但深究下去，却是有着奇异的人生经历、奇异的个性特征或奇异的内心隐痛的人物。

她是天山童姥、无崖子的师妹，在小说中，李秋水容貌俏丽，武功卓绝，她也是逍遥子的三弟子，是逍遥派的重要成员之一。除此之外，李秋水还是西夏国王妃，同时也是西夏银川公主的祖母。在小说中，她与无崖子共同居住在琅嬛福地中，并生下了他们的女儿李青萝。

在电影中，李秋水并不是一个完美的人物，她的性格中充满了缺陷。她表现出自私和狭隘的一面，但这并不影响她成为一个真正的情种。她深深地爱上了师哥无崖子，这份爱纯洁而深沉。当无崖子被丁春秋陷害后，李秋水并没有放弃对他的爱，而是勇敢地选择为他报仇。

李秋水容貌俏丽，武功卓绝，衣袂飘飘，来去轻盈，犹如御风而行的仙子。不揭盖头，身形曼妙，且为西夏皇妃，一去面纱，则面貌可怖，刀痕历历。

同天山童姥一样，毕生为情仇缠绕。李秋水执着于外相，困于仇怨，在小说原版中，李秋水是一个悲剧人物，她挚爱无崖子，却在无崖子爱上自己的妹妹后，决定去勾引年轻人，试图引起无崖子的嫉妒和爱情。

李秋水是金庸作品《天龙八部》中，逍遥派弟子，逍遥派掌门（赵煦年间）逍遥子的弟子。李秋水全身白色衣衫，眉目甚美，声音甚是轻柔婉转，身形苗条婀娜，轻风动裾，飘飘若仙。天山童姥、无崖子的师妹。是逍遥派掌门逍遥子的三弟子。李秋水与师姐天山童姥同对同门师兄（弟）无崖子有着情爱纠葛。

师父逍遥子的“小无相功”只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命，李秋水也习得无崖子专研的「北冥神功」。

李秋水与无崖子两人生了爱女李青萝后，共居大理无量山「琅嬛福地」中，在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃，但无崖子于琴棋书画、医卜星象皆所涉猎，所务既广，对李秋水不免疏远，并且打造了「王语嫣」的玉像，其模型则是根据李秋水的妹妹所塑造，玉像完成后，无崖子便着迷于玉像，李秋水因无崖子不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐，无涯子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠，将他们一个个杀死。

李秋水失望之馀，更将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。丁春秋突然发难，将无崖子打落悬崖，生死不知，丁李二人便将「琅嬛玉洞」所藏，以及李秋水的女儿李青萝带往苏州市，李秋水为掩人耳目，女儿叫丁春秋为爹，李青萝自幼叫习惯了，长大后也不改口。后来李秋水厌烦丁春秋，独自跑去西夏，凭美貌媚术当上李元昊的妃嫔。

天山童姥当然不甘心，转而报仇毁了李秋水之容，用利刃划了个“井”字，两人自此成不共戴天的冤家死敌。后来大理皇子段誉无意闯入「琅环福地」，李秋水因气愤而留下的逍遥派的“北冥神功”和“凌波微步”，要求他杀光所有逍遥派的弟子，当然只是个笑话罢了。

李秋水在书中再出现时已为西夏的太妃，容貌被天山童姥所毁，故终日披上面纱。她乘童姥返老还童武功尽失时欲找她报毁容之仇，李秋水武功奇高，电光火石之瞬间砍下童姥的姆指和左腿，夺去被童姥拿到的逍遥派掌门之物「七宝指环」，但童姥被逍遥派第三代掌门虚竹所救。结果李秋水与天山童姥二人在西夏皇宫冰窖内恶斗，两人斗得势均力敌，难分难解，最后同归于尽，把八十年功力全传到虚竹身上。最终，从无崖子所画画像中，发现所画的是李秋水的妹子，原来无崖子意中人不是她们，皆含恨而死。

师父：逍遥子

丈夫：李元昊（西夏开国皇帝）

同门：无崖子、天山童姥

妹妹：原著没提到名字，林青霞版电影中称为“李沧海”，天山童姥的师妹，13版《天龙八部》中称为“李碧云”。97版《天龙八部》改成没有血缘关系的小师妹“齐御风”，而且此版“齐御风”改为李青萝生母。

女儿：李青萝（和无崖子所生，曼陀山庄夫人）

儿子：李谅祚（和李元昊所生，西夏毅宗皇帝）

孙女：梦姑（李清露）

外孙女：王语嫣

孙女婿：虚竹

外孙女婿：段誉（新修版中为慕容复）

情人：丁春秋（新修版）

《天龙八部》中的李秋水之名来自《庄子》的《秋水》。

李秋水的神话形象与王母娘娘紧密相连，暗示其非凡的神话背景。作为道教女仙的代表，西王母不仅是一个名字，还代表着特定的地理区域。根据《尔雅》的注释，西王母所在的地方是遥远的西部国家，其地理位置大约在现代的甘肃省、青海省一带，这与古代的西夏地区相吻合。因此，李秋水远嫁西夏，在神话意义上，实际上是指向了“西王母”这个地名。

作为代表繁殖和生育的大地母神，繁殖力强是西王母的基本特征。书中写到李秋水多蓄公子渊，其实对应的就是西王母的大地母神这个特征。在与逍遥子分手前，两人隐居于无量山琅媛福地，这个地理结构上的洞穴符合王母娘娘“穴处”的特征。西王母在《山海经·大荒西经》中被描述为戴胜、虎齿、豹尾，且穴处，与李秋水的生活环境有着相似之处。

李秋水的面部残伤，在书中暗示了她与西王母的相似之处。西王母在古代文献中被描述为半人半兽，长相丑陋。《山海经·西山经》中提到：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”这种形象特征在李秋水的面部残伤中得以体现。

逍派神功，李秋水赖以保命的防身绝技，威力巨大。无论天山童姥如何加害，李秋水皆凭借此功得以保全。此功不仅是顶尖的内功心法，更是驱动其他武技的关键。招式多变，但皆以小无相功为基础。李秋水传此功给无崖子，后被虚竹机缘巧合习得。鸠摩智也曾偷师此功，并用它来模仿少林七十二绝技，然而在少林寺的较量中，被虚竹与少林高僧揭穿并打败。

逍遥派的顶级武功之一，以「负极引正极」的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。

衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。

白虹掌力是李秋水另一门绝学，是一门控制掌力方向的功夫。最大的特点是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。左掌拍出，右掌一带，曲直如意，左掌之力绕过东西身畔，向对手攻去。

不利处境下，可以临时闭气，尤其是水下，通过龟息功可以支持很长时间，以待改变局面。李秋水在最后与天山童姥对战时，曾依靠此功诈死，骗过了童姥，才使得童姥死在了自己前面，自己才又多活了一下。

传音搜魂大法是当事人以高深内力送出说话，声音很具穿透力，扰乱对手的心神，控制对手的行动。

依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法，步法甚怪，须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。

另外凌波微步是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天，因此每走一遍，内力便有一分进益。

李秋水让人想到《神雕侠侣》中的李莫愁，同样是为情所困，为情所苦，最终扭曲了人性，异常凶残变得不可理喻。（覃贤茂编著，《金庸武侠小说鉴赏宝典》评）

金庸笔下的李秋水，其人物形象乍看上去并没有正常人味，但深究下去，却是有着奇异的人生经历、奇异的个性特征或奇异的内心隐痛的人物。（陈墨著，金庸小说艺术论评）

李秋水等人在《天龙八部》中的形象，深刻地揭示了人类痛苦之源，或为仇恨所逼，或为情爱所迷，人性变异，形迹疯狂，心灵备受煎熬，精神趋于崩溃。他们的所作所为酿成了许许多多可笑可悲可叹可恨之事。（罗立群著，《红楼梦导论》评）