《明治儒学与近代日本》是一本由刘岳兵撰写的图书，于2005年由上海古典文学出版社出版。本书主要探讨了明治时期儒学对日本近代化的影响。

《明治儒学与近代日本》

刘岳兵主编

上海古籍出版社2005年4月第1版（中日文化研究文库）

中国版本图书馆CIP数据核字（2004）第134302号

ISBN7-5325-3974-1

B·480定价39.00元

（以目录顺序）：

刘岳兵（南开大学日本研究院副教授）

前言导论后记

黑住真（日本东京大学综合文化研究科·教养学部教授）

第一章（刘岳兵译）

陈玮芬（台湾省“中央研究院”中国文哲研究所助研究员）

第二章第一节第四章第三节

严绍璗（北京大学比较文学·比较文化研究所教授）

第二章第二节结语补论附录二

卞崇道（中国社会科学院哲学研究所研究员）

第二章补论

袁方（中国传媒大学广告学系副研究员）

第三章

盛邦和（上海财经大学历史研究所教授）

第四章第一节

聂长顺（武汉大学历史文化学院博士后研究者）

第四章第二节

刘立善（辽宁大学日本研究所教授）

第五章第一、二节

张中良（中国社会科学院文学研究所研究员）

第五章第三节

朱颖（浙江国际海运职业技术学院高级讲师）

第五章补论

徐水生（武汉大学哲学学院教授）

第六章第一节

松川健二（日本北海道大学名誉学教授）

第六章第二节（刘岳兵译）

山室信一（日本京都大学人文科学研究所教授）

结语（刘岳兵译）

祝晓风（《光明日报》主任编辑）

附录一

（页码后的姓名为该章节著作权所有者）

总序…………………………………………………………………………………………王勇1

前言………………………………………………………………………………………………1（刘岳兵）

导论：“明治儒学”如何可能：以研究现状及其问题为中心………………………………1（刘岳兵）

引言：“明治儒学”这一概念的提出……………………………………………………1

一、对“明治儒学”的研究现状…………………………………………………………2

二、几个值得注意的问题…………………………………………………………………11

三、关于“明治儒学”的特点以及研究它的意义………………………………………16

第一章：德川儒教及其在明治时代的重构……………………………………………………25（黑住真）

一、从德川到明治——丸山模型的订正…………………………………………………26

二、德川儒教的历史与社会地位…………………………………………………………29

三、德川儒教的诸倾向……………………………………………………………………32

四、明治儒教——明治时代思想配置的变化……………………………………………35

五、儒教式的道德要求……………………………………………………………………37

六、学术的展开……………………………………………………………………………39

七、明治理论家——井上哲次郎…………………………………………………………41

第二章明治儒学的意识形态特征：以井上哲次郎为例……………………………………48

一、井上哲次郎对于“忠孝”的义理新诠：关于《敕語衍义》的考察………………48（陈玮芬）

二、井上哲次郎的“儒学观”：“皇权神化”的爱国主义的阐述……………………87（严绍璗）

补论：权威话语的借用：从《敕语衍义》看明治期儒学再兴的途径……………93（卞崇道）

第三章明治儒学的实用性：从涩泽荣一看明治时代的经济与儒学………………………106（袁方）

一、涩泽荣一其人…………………………………………………………………………106

二、涩泽荣一与日本资本主义的成立……………………………………………………111

三、涩泽荣一的经济伦理思想……………………………………………………………131

第四章游移于体制与非体制之间的明治儒学：明治时代的教育与儒学…………………156

一、近代日本文教体系重建………………………………………………………………156（盛邦和）

二、体制教育与儒学………………………………………………………………………168（聂长顺）

三、明治儒学的民间形态…………………………………………………………………189（陈玮芬）

第五章作为内心修养的明治儒学：明治时代的文艺与儒学………………………………244

一、儒学与森鸥外…………………………………………………………………………244（刘立善）

二、儒学对夏目漱石的影响………………………………………………………………254（刘立善）

三、明治文学中个性与儒学的冲突………………………………………………………266（张中良）

补论：夏目漱石与儒学………………………………………………………………281（朱颖）

第六章明治儒学的传统性与现代性：以西周与三岛中洲为例……………………………310

一、儒学与西周哲学的形成………………………………………………………………310（徐水生）

二、三岛中洲的儒学………………………………………………………………………321（松川健二）

结语明治儒学的存在形态及其意义…………………………………………………………355（山室信一）

一、中国、日本对明治儒学的视角差……………………………………………………355

二、明治时代儒学·儒教的真面目………………………………………………………357

三、儒学的体系·方法的持续与变化……………………………………………………362

补论：要重视探讨研究的方法论问题………………………………………………369（严绍璗）

附录：关于“明治时代的儒学”国际学术研讨会的报道和总结……………………………373

一、“明治儒学”成为日本学研究的新热点…………………………………………373（祝晓风）

二、明治儒学：一个多元体的存在……………………………………………………375（严绍璗）

人名索引…………………………………………………………………………………………378

后记………………………………………………………………………………………………392（刘岳兵）

“明治儒学”既是日本近代儒学的一个子题，又具有特殊的意义。如我在导论中提出的，我们认为，在对明治时代政治、经济、教育、文艺等领域中与儒学相关的文献、史料进行扎实的调查分析，及对明治时代儒者的社会角色、生存状态、思想特征进行具体的阐明的基础上，可以证明“明治儒学”不仅是日本儒学史上的一个历史性的表现形态，而且在理论上，它也具有自己的特征，是日本儒学发展史上的一种具有相对独立意义的理论形态。明治儒学还是一个崭新的学术概念，这里仅仅只是提出问题，论证或有牵强之处，衷心希望和欢迎学界同行及有兴趣的读者参与讨论并对我们的工作提出批评。