孙钦善，偶用笔名闻贤，男，出生于山东
烟台市，
北京大学中国古典文献学博士生导师，主要研究中国古文献学，兼及中国古代文学和古代思想文化。
个人简介
孙钦善，偶用笔名闻贤，男，1934年3月出生于烟台市，祖籍山东乳山，
汉族。
先后在烟台养正小学、青岛复真小学、青岛礼贤中学、
山东省立
山东省青岛第一中学就读。1955年9月考入
北京大学中国语言文学系汉语言文学专业，1960年7月本科毕业，继续攻读同系古典文献专业研究生。1963年3月研究生毕业，留本系任教至今。历任助教、讲师，1985年晋升副教授，1988年晋升教授，1990年起任中国古典文献学博士生导师。曾兼任古典文献教研室副主任、
北京大学古文献研究所所长。2002年退休，继续承担本系古典文献专业研究生课程。2004年被学校返聘，参加北京大学
儒藏编中心工作，任《儒藏》总编纂（四人之一）及古典文献学
儒家思想与典籍研究方向博士生导师。现兼任
全国古籍整理出版规划领导小组成员、全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、
中华炎黄文化研究会理事。
主要研究
中原地区古文献学，兼及中国古代文学和古代思想文化。2007年被中国校友会网、《大学》杂志和21世纪人才报等联合完成的《2007中国杰出社会科学家研究报告》遴选入建国以来首届“505位中国杰出社会科学家名单”。2008年第二届名单（经过再次遴选、调整）继续入选。
专著与论集
出版书籍
《近代诗选》（合作选注），人民文学出版社，1963年
《
关汉卿戏剧集》（合作编校），人民文学出版社，1976年
《
高适岑参诗选》（合作选注），人民文学出版社，1986年
《近代爱国诗选》（合作选注），人民文学出版社，1989年
《插图本中国文学小丛书·〈论语〉〈孟子〉》（合著，本人撰写《论语》部分），
春风文艺出版社，1999年
本书入选“教育部研究生工作办公室推荐研究生教学用书”
《中国古文献学》，
北京大学出版社有限公司，2006年
本书入选“普通高等教育‘十五’国家级规划教材”
正平版《
论语集解》校点（收入《
儒藏》104册），北京大学出版社，2007年
定州汉墓竹简《
论语》校点（收入《儒藏》281册），北京大学出版社，2007
《中国古文献学史简编》修订本，北京大学出版社，2008年
本书入选“普通高等教育‘十一五’国家级规划教材”
补充介绍
本书对
高适诗文作了考证编年对集外诗文作了钩稽补遗，对伪诗作了考辨剔抉。在考清版本源流的基础上，确定底本与校本，并首次利用
敦煌市残卷对
高集作了校勘，是正颇多，被
钱玄《
校勘学》一书列为民国以来“利用新资料进行校勘，而成为目前比较完善的校本的”10例之一。注释亦切实有据，多有发明。所附《高适年谱》、《高适集版本考》创获亦多。
本书集中个人多年讲授和研究《
论语》的成果，对《论语》全书作了注释和今译。在注释上除了注明生僻字词及人物、史实、典制、名物等具体内容之外，还多方取证，据以分析思想内容，力求做到训、考证和义理辨析相结合，尤其在运用材料互证，特别是以《论语》前后互证的方法，以求在准确阐明孔子思想方面做出了成绩，在古代思想著作的整理、研究方面作了新的探索。
《龚自珍诗文选》，人民文学出版社，1991年
本书精选
龚自珍诗、文、词的代表作，逐篇说明写作时间、背景，简释思想、艺术，并对篇中难词、名物、制度、地理、典故及有关人物、史实作了详细注释，多有考证成果。对龚自珍作品中习用的
隐喻、曲笔，则综考有关篇什，参验核证，加以揭示，力求避免龚作解释中索隐一派刻意求新、牵强附会的倾向。本书兼顾提高与普及的需要，集中了个人30余年研究龚自珍的心得，被视为龚自珍研究的新成果，因此初版不久，1993年即被人民文学出版社收入颇具影响的《
中国古典文学读本丛书》再版。2004年又被人民文学出版社以《龚自珍选集》为名收入《近代文学名家诗文选刊》丛书出版。
本书为中国古文献学史开创之作，对先秦至“五四”上下几千年的古文献学史作了全面的总结。全书近百万字，按历史分期，以重要的古
语文学家及其著作为纲，以古文献学的成果、方法和理论为目，微观分析与宏观考察相结合，经纬分明，史论兼备。全书论及重要专题三十余个，有代表性的古文献学家上百人，对于古文献学及古文献学史均有建树，出版不久即在海内外得到积极反响。1995年获国家教委全国高校首届人文社会科学研究优秀成果著作
一等奖。
本书参考前人的积极成果，在个人独立研究的基础上，力求做到语言文字的解释与思想义理的辨析相结合，思想义理的辨析与时代背景的考述相结合，尽量对《
论语》做出符合原意的解释，进而对
孔子和《论语》作出实事求是的分析评价，以避免由于主观附会而“诬古人，惑来者”（
清代朴学家关于古文献校释的戒语）。全书包括注译和附论两部分。注译以拙著《
论语注译》为基础，进一步作了补充、修订。“附论”属于宏观专题分析论述的部分，对于思想类著作的阐释尤其不可或缺，以达到与“注译”部分密切配合、互相参照的目的。内容包括：《孔子的时代和生平》、《〈论语〉的成书流传和整理》、《〈论语〉及孔子的思想内涵及其历史影响和现实意义》、《〈论语〉的语言价值和文学价值》、《〈春秋〉及三传中有关孔子和〈论语〉史料的文献价值》。
合作编著
《
全宋诗》（合作主编并撰整理稿），
北京大学出版社有限公司，1991－1998
《
儒藏》【精华编】（合作总编纂并撰整理稿），北京大学出版社，2007－
发表论文
《关于贾谊〈新书〉真伪问题的探索》（执笔）《
北京大学学报》（社科版）1962年第5期
《贾谊〈过秦论〉分篇考》 《文史》第3辑 1963年
《论高适和岑参的诗》（合撰） 《北京大学学报》（社科版）1963年第5期
《高适年谱》 《北京大学学报》（社科版）1963年第6期
《戴震与古籍整理》 《北京大学学报》（社科版）1980年第1期
《〈史记〉采用文献史料的特点》 《文献》第2辑 1980年
《古代校勘学概述》 《
文献》第8、9辑 1981年
《试论龚自珍的诗》 《
北京大学学报》（社科版）1981年第5期
《高适集版本考》 《文献》第11辑 1982年
《顾炎武在古文献学上的成就》 《
学林漫录》六集1982年
《顾炎武的〈日知录〉》 《
文史知识》1982年第1期
《古代辨伪学概述》 《文献》第14、15、16辑 1983年
《高适年谱诸疑考辨》 《北京大学学报》（社科版）1983年第4期
《高适集校敦煌残卷记》 《
文献》第17辑 1984年
《清代考据家兼思想家戴震》 《文史知识》1984年第2期
《刺向腐朽的利剑－谈龚自珍的三首讽刺诗》 《阅读与欣赏》1984
《滚动在心底的风雷－读龚自珍诗〈十月夜大风不寐起而书怀〉》 《阅读与欣赏》古典文学部分（九）1984年
《汉代的经今古文学》 《文献》1985年第2期
《汉代的纬学和纬书》 《文献》1985年第4期
《我国古文献学的开拓者孔子》 《古籍整理与研究》创刊号1986 年
《论龚自珍的个性解放思想》 《中国文化与哲学》1987年号
《颜之推在古文献学上的成就》 《古籍研究》第5期 1987年
《方以智与古文献学》 《北京大学学报》（社科版）1987年第5期
《朱熹与古文献学》 《古籍整理与研究》第3期 1988年
《论〈文选〉的李善注和五臣注》 《〈昭明文选〉国际学术讨论会论文集》1988
《刘知几在古文献学上的成就》 《文献》1988年第4期
《王念孙王引之在古文献学上的成就》 《古籍整理与研究》第5期 1988年
《高适〈燕歌行〉》 《
历代名篇赏析集成》（上）1988年
《姚际恒在古文献学上的成就》
香港特别行政区《
中华国学》创刊号 1989年
《试论龚自珍的古文献学思想和成就》 《
古代文献研究集林》第1集 1989年
《章学诚的古文献学思想和成就》 《
北京大学学报》（社科版）1989年第5期
《〈水经注〉的历史地理考证成就》 《
中国历史地理论丛》1990年第3辑
《董仲舒与古文献学－兼谈经今文学在古文献学上的特点》 《
学林漫录》第十三集 1991
《汉末魏晋时期〈汉书〉注家考略》 《
历史文献研究》（北京新二辑）1991年
《论王守仁的古文献学思想》 《
古籍整理研究学刊》1991年第2期
《从古文献学看宋代思想文化的基本特征》 《国际宋代文化研讨会论文集》1991年
《论龚自珍诗文的讽刺艺术》 台湾《中国国学》第21期 1993年
《关于中国古代文献与古文献学史》 《
社科纵横》1994年第1期
《论孔子思想及其影响》 《中国典籍与文化论丛》第3辑 1995·12
《宋诗整理随札记》 《
历史文献研究》（北京新八集） 1997·8
《古籍整理与古文献学》 《海峡两岸古籍整理研究学术研讨会论文集》1998年
《〈四部要籍注疏丛刊·论语〉前言》 中华书局《四部要籍注疏丛刊》1998·12
《〈全宋诗〉后记》 《全宋诗》第72册 1998·12
《龚自珍》 《
中华文明之光》（论文版）第三辑 1999·1
《梁启超的〈中国近三百年学术史〉》 《
文史知识》 1999·1
《论传统义理之学》 《98’汉学研究国际会议论文集》 1999·7
《〈论语〉的成书流传和整理》 《北京大学古文献研究所集刊》（1） 1999·12
《李珍华教授的〈王昌龄研究〉》 《北京大学古文献研究中心集刊》（2） 2001·4
《也谈清代考据学兴盛的原因》《第七届清代学术研讨会论文集》（高雄中山大学）2002·6
《关于宋代学术文化研究的一点思考》 《北京大学中国古文献学中心集刊》（3） 2002
《清代训诂学对“因声求义”方法的继承与发展》《北京大学中国古文献学中心集刊》（4）2004
《关于清代考据学》 《
炎黄文化研究》（1）2004年
《清代考据学的分期与派别》 《
中国文化研究》2004年春之卷
《古文献学及其意义与展望》 《
南昌大学学报》人文社科版2005（2）
《清代版本学的成就》《北京大学中国古文献学中心集刊》（5）2005年
《〈春秋〉三传中有关孔子史料的文献价值》《北京大学中国古文献学中心集刊》（5）2005年
《古文献学的内涵与意义》 《
江西社会科学》2006（8）
《立足现代 编好〈儒藏〉》 《
北京大学学报》哲学社科版 2006（2）
《定州汉墓竹简〈论语〉校勘指瑕》 《文献》2007年第二期
《〈儒藏〉编纂学术谈》 《
儒家典籍与思想研究》第一辑 2009·1
其他文章
《加强古文献学的研究，提高古籍整理的水平》《古籍整理出版情况简报》1981（2）
《北京大学古典文献专业与北京大学古文献研究所》《古籍整理出版情况简报》 1989
《永远值得留恋的地方》 《文明的沃土》
北京大学出版社有限公司1992年
《北大与“整理国故”》 《青春的北大》北京大学出版社1998年
《抓关键课题，促研究所建设》 《北京大学文科通讯》第3期1999
担任课程
校勘学
古代汉语
古籍目录学概要
古文献学概要
中国古文献学史
古文献学与古代文史研究
科研项目
《
全宋诗》 主持人 全国高校古委会重大项目 已完成
清代考据学研究 个人项目 取得研究中心经费资助
《
儒藏》编纂工程 教育部重大项目及
国家社会科学基金资助项目 本人为总编纂之一
获得荣誉
《
中国古文献学史》获1995年获国家教委全国高校首届人文社会科学研究优秀成果著作
一等奖。
主持并主编之《全宋诗》获多次大奖（本书在陆续出版过程中，已先后获得北京市第三届哲学社会科学优秀成果一等奖（1994）和第十届
中国图书奖（1996）等五项奖励；全书出齐后，又获第四届中国古籍图书奖（1999）），最高奖项为第四届国家图书奖最高荣誉奖（1999）。
相关访谈
记者：据我所知，《
全唐诗》的修纂始于清康熙四十四年四月，成于四十五年十月，前后不足两年。而今天，《全宋诗》的编纂却比《全唐诗》多用了整整10年时间，这是否意味着《全宋诗》的编纂难度远远超过《全唐诗》？
孙钦善：是的，《全宋诗》可以说是
中原地区近百年来古籍整理难度最大、最具规模的成果之一，也是中国诗歌史、文学史研究最重要的收获之一。 《全宋诗》全书收录诗人9000余人，字数近4000万，家数林立，流派纷呈。与《全唐诗》相比，诗人数量相当于《全唐诗》的4倍，篇幅字数相当于12倍。而且《
全唐诗》的编纂有明
胡震亨《
唐音统签》、
清
季振宜《唐诗》作基础，《
全宋诗》则绝少依傍。尽管前人也编过不少宋诗总集，但多为选本，而我们在总结吸收前人经验的基础上，广泛搜集材料，认真选取底本和校本，同时制定了《全宋诗》自己的体例，诸如按作者生平时代统一编次、小传随文标注史料来源、校勘说明版本依据异文情况并交代取舍理由、辑佚详注出处、辨伪列“存目”及“附录”等等，都具有开创性，从而确保了《全宋诗》成果的学术质量和价值。 《全宋诗》的编纂涵盖了古文献学科的丰富内涵，从传世宋人诗集的整理看，包括有关版本的调查研究及诗作的校勘、补遗和辨伪，每一方面都存在着复杂的问题；从散佚诗作的辑集看，涉猎文献极为广泛，诗作署名大多用字、号或官称，要查考主名为谁，是否宋人，已极不易，加之古人同姓名的很多，极易张冠李戴，因此搜罗、稽考、删重、去伪的难度很大；从诗人小传的撰写看，要求翔实有据，而原始史料十分复杂，且往往有误，考实的任务也很重。记者：唐、宋诗歌孰优孰劣自古就有争论，历史上尊唐黜宋的观念曾很长时间占主导地位，随着《
全宋诗》的出版，宋诗的全貌得以全面展现，我们究竟应该如何评价宋诗呢？孙钦善：刚才我已经谈到，唐诗确实是一个高峰，但不能说是顶峰。正如
钱仲联先生所说，唐、宋诗歌是并峙的双峰。
宋诗题材广阔，诗歌创作方面也有创新之处。同时，宋诗的大量佳作中，不少是表现民族气节、凝聚爱国主义精神的光辉篇章，表现了诗人强烈的社会感和救国济世的积极愿望。可以说，宋诗在形式、内容、艺术上对唐诗都有所突破。记者：《全宋诗》的出版历经12年，累计投入近500万元，从文化积累的角度看，它无疑是一项功德无量的宏大工程，而对于出版者来说，的确是需要勇气和胆识的大手笔，可以说，如果没有出版工作者的鼎力支持，《全宋诗》这样的学术工程不会如此顺利地完成。
温儒敏（
北京大学出版社有限公司总编辑）：前后12年间，《
全宋诗》牵的人力、物力很多，我们矢志不渝地做这件事就是明确地认识到，出版社担负的功能除了文化传播、文化交流、为教学科研服务外，还有文化积累的职责。一个出版部门总要对民族文化有自己的贡献，所以尽管目前这套书很难挣到钱，但我们还是很愿意做这样的大项目。也许100年后，今天的许多书都不存在了，但我想《全宋诗》会流传下去。值得欣慰的是，这套书出版后已得到了海内外读者的认同，将成为各图书馆的基本藏书。书做出来了，我们松了一口气。人一辈子能做成几件事不容易，出版社也是如此。
编《儒藏》如临深渊如履薄冰——访《儒藏》总编纂孙钦善
记者：《儒藏》编纂耗时、耗力，您认为编辑这套书的意义在哪里？
孙钦善：今天，中华民族正处于伟大的民族复兴的前夜，编辑成一部
儒家思想文化的大文库《儒藏》，无疑对当今和后世都是十分必要，而且有着重大的意义。
记者：中华文明源远流长，涉及儒家思想的书籍可谓汗牛充栋，哪些书籍可以入选《儒藏》，选择的标准又是什么呢？
孙钦善：的确如此。因为儒家文化是
中原地区的主流文化，典籍非常多。为解决“选择标准”问题，我们编辑了两个版本，一个是《
儒藏》精华本，一个是《儒藏》大全本。先做精华本，再做大全本。入选精华本的书目、典籍，一般为公认的儒家经典著作，具体尺度由《儒藏》编纂中心拿捏。而大全版则是希望可以尽其可能的收集一切涉及
儒家思想的著作。
《儒藏》精华本计划用七年（2004年至2010年）时间以附有校勘记的繁体竖排标点排印本的形式出版。《
儒藏》大全本将再用十年（2010年至2020年）时间以繁体竖排断句排印本的形式出版。
记者：您和汤教授都反复提到“质量是《儒藏》的生命线”，请问如何保证质量？
孙钦善：以前，我们出版的一些儒家经典书籍并非最完美的底本。这次《
儒藏》编纂涉及的底本，我们做了重新选择。不少已经在中国失传的古籍，在日本还有完整的保留。所以，这次不少底本在国内都是“全新”的。在编纂《儒藏》过程中自己的感受是“如临深渊，如履薄冰”，从选本到把关，都要求质量第一。