日本神话传说中的住吉三神 (Sumiyoshinokami)，在《
古事记》中被称为墨江之三大神，指的是底筒之男、中筒之男、上筒之男三位大神。他们几乎总是合为一体出现，又被称为筒之男三神、
墨江哈尼族自治县之三前大神、墨江三神、住吉大神等。
据说住吉三神是在伊邪那歧于阿波歧原形怯邪
洗礼时从海中出现的。
住吉是地名。在《神名录》中记有
摄津国住吉郡住吉坐神社即是这三位大神的神社。据《摄津国风土记逸文》中记载，在远古的
神功皇后时代出现了住吉大神。据《神名录》记载，住吉三神还在长门国丰浦郡住吉坐荒御魂神社、筑前、壹歧、对马等地受到崇拜。另外他还被奉为保护航行平安的海神、龙神。
依照《
古事记》上卷之记录，
伊邪那岐进行祓（除污秽的净化仪式）时，脱去的衣物诞生了多位神祇。在水底洗涤时生出底津
绵津见神、底筒之男命；在水中清洗时生出中津绵津见神、中筒之男命；在水面清涤时则出现上津绵津见神、上筒之男命，共计六位神祇。底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命等三神并称“住吉三神”，乃墨江住吉神社所祀，又名“墨江之大神”。
《
日本书纪》卷第一的记载与《古事记》的神话故事近似，伊奘诺尊在海底净涤身体污秽时，产生底津少童命与底筒男命；接着潜濯于潮中而生中津少童命及中筒男命；后来又浮濯于潮上而生表津少童命和表筒男命。底筒男命、中筒男命、表筒男命等三神合称“住吉大神”。
在上古
日语中，“住”训读成“スミ”，“吉”则读成“エ”，故二字合起来训读成“スミノエ”；自
平安时代以后的中古日语才读成“スミヨシ”。“スミノエ”可书写成“
澄江市”或“
清江”，表示“清澈的
海湾”之意，因为自古以来
日本天皇的即位仪式都在清澈的海边举行。