伏念，是温世仁原著小说《秦时明月》系列中的儒学大师，以其深厚的学识和崇高的使命感，在乱世中扮演着重要角色。他额冠博带，长髯及胸，尽管年近知天命，但目光炯炯，举手投足间流露出名士风范。伏念不仅学古贯今，博闻强识，而且由《道德经》创作出“坐忘心法”，这门心法能够帮助修炼者集中注意力，增强武学威力。

伏念，作为温世仁原著小说《秦时明月》系列中的核心人物，他的经历充满了戏剧性和深刻的儒家文化底蕴。他原是桑海儒家小圣贤庄的掌门人，与颜路和张良并称为“齐鲁三杰”，是儒家未来的希望，也是年轻一辈儒家弟子的仰慕偶像。伏念自幼才华横溢，被儒家长辈看好，预言将成为儒家的领军人物，因此对儒家的未来有着不可推卸的使命感。

在秦宫生活时，伏念被秦始皇安排为天明的老师，承担起培养未来可能的君主的重任。然而，随着秦王下令追杀荆天明，伏念在骊姬的托付下，与韩申一同带着天明逃离秦宫，开始了一段充满艰难与挑战的逃亡生涯。他们在楚国淮阴暂时安居，并开设了木桐书院，培养了一批学生，其中包括后来的项羽和荆天明。

伏念在淮阴城的岁月里，不仅传授知识，更传授了“坐忘心法”，这门心法帮助修炼者集中注意力，增强武学威力。他以儒家大师的身份，坚持着君臣有别、长幼有序的原则，对于犯错的弟子管教十分严厉，展现了儒家学说的严谨和威严。

不幸的是，秦国派大军血洗淮阴城，伏念在这场浩劫中无处可逃，最终选择了悬梁自尽，结束了他波澜壮阔的一生。伏念的牺牲，不仅是个人的悲剧，更是儒家在乱世中的一次沉重打击。他的一生，是充满使命与悲剧的，他始终坚守着儒家的信仰和对天下的责任感，即使在最黑暗的时刻也未曾放弃。

伏念，作为《秦时明月》系列中的儒学大师，不仅以其博学多识和深邃的儒家思想影响着世人，更以其卓越的能力在武学上展现出儒家的庄严与力量。伏念的武学才能主要体现在他独创的“圣王剑法”上，这套剑法不仅是他武学修为的体现，更是他理性王道理念的延伸。

“圣王剑法”以其独特的威力和深邃的内涵在武林中享有盛名。伏念通过这套剑法，能够调动强大的内力，施展出既优雅又致命的攻击。在剑法的运用中，他能够将儒家的“礼”与“道”融入招式之中，使得每一次出剑都充满了哲理和威严。伏念的剑法不单单是对敌人的攻击，更是一种对儒家思想的诠释和传播。

除了剑法，伏念还精通“坐忘心法”，这是一种源自《道德经》的内功心法，能够帮助修炼者集中注意力，提升武学上的感知和反应速度。通过“坐忘心法”，伏念在对战中能够更加冷静地分析对手的动作，找到破绽并予以致命一击。