西二祖村地处成安县境西部，距县城11公里，隶属于商城镇，位于镇政府驻地东北4.3公里处。隋开皇年间，禅宗第二代祖师、少林寺高僧慧可来成安匡教寺说法，死后葬于其地，唐朝为之建寺立塔，并渐形成村落，始名二祖店，宋代至清，名二祖镇。清末民初分为两村，该村在西，故名“西二祖”。全村总户数611户，总人口2384人，耕地面积3021亩，年人均纯收入4926元。

二祖村有东、西两个村，即西二祖村，东二祖村，两村原为一村，古称娄姑村。

隋朝属相州（今安阳县）滏阳县（今磁县），村名芦村。

唐代属磁州阳县（今磁县），因佛教禅宗慧可安奉于此，遂更名二祖村（民国《二祖元符寺志略》记载）。

宋代属磁州滏阳县（今磁县），村名二祖店（二祖寺地宫碑文记载）。

明代属彰德府（今安阳）磁州（今磁县）东乡，设立二祖里（乡级）。

清代属彰德府（雍正四年后属广平府）磁州东路辖管，建置二祖镇，管统二祖村、高母村、武吉村、下阳村、大边董村、小边董村。

清末民初分为二村。此村在西，称西二祖村。

民国时期，属磁县东区行尹约（乡级）。

1945年9月，成安县与磁东县合并为成磁县，隶属成磁县第四区（驻商城）。

1949年，成磁县改称成安县，属成安县第三区（驻商城）；西二祖紧邻西北处原有一村，名杨庄，解放后废，遗迹尚存。

1953年，属成安县第三区（驻商城）张武庄乡；

1957年，彻区并乡，属成安县商城乡。

1958年实行人民公社化，属商城公社，在该村设西二祖管理区。年底，成安、临漳县、磁县三县合并为磁县，为磁县商城管理区辖；

1961年，恢复成安县建置，撤销管理区，属商城公社。

1984年撤销公社制，商城公社改为商城镇，西二祖村村属商城镇至今。

二祖村现有东、西两个村，即东二祖，西二祖。东、西二祖原为一村，古称娄姑村，又称芦村。村后稍偏东即慧可灵骨安葬处，有始建于唐朝的二祖寺（原名元符寺）和“二祖塔”遗址。隋开皇年间，高僧慧可（二祖神光）说法于成安匡教寺，遭人非难，加以非法。开皇十三年三月十六日迫害致死，投入漳河，其尸溯流十八里至芦村，后葬于此。唐贞观间为之建寺立塔。芦村遂改名为二祖村。始名二祖店，宋代至清，名二祖镇。清末民初分为两村，该村在西，故名“西二祖村”。

2005年，西二祖村被县列为第二批文明生态村。村内企业有油漆厂、砖厂、秸秆加工厂、奶牛养殖场和炼钢厂。主要经济来源靠粮食种植、本村务工和外出务工。年人均纯收入4926元。

二祖寺

赵都成安县二祖村村北，有一座距今一千三百多年的古寺，佛教大乘禅宗慧可大师的舍利就安奉于此。千百年来，这里一直是国内外佛家弟子，凡兹信众，朝拜学习之所，追忆寻根之地。二祖禅寺，佛教圣地，禅宗祖庭，远近闻名。

佛教自汉代从西域传入中国，逐渐流行，到南北朝时，印度高僧达摩东游中国，首创大乘禅宗，后居住少林寺进行传法，在社会上得到很快传播。慧可，俗名姬光，北魏虎牢人，听说达摩在少林寺传授禅法，历经立雪断臂，最终得佛之道，师承禅宗。达摩被尊为禅宗初祖，慧可遂成为禅宗二祖。从此，禅宗成为佛教的主流，开始在中国盛行，儒、道、佛并存，成为对中国人文精神最具影响力的三大思想体系。

慧可大师在继承了禅宗大业后，周游各地大力弘扬禅宗佛法。南北朝是佛教的兴盛时期，东魏、北齐的京都邺城附近建有佛寺4000余所，慧可先后在邺地成安一带传经讲法，广结善缘，时间长达三十四年之久。在北周灭北齐后，宇文邕于建德三年（公元574年）在全国进行“灭佛”，邺地是重点。慧可为躲避灭佛之灾，南逃陈国太湖司空山、九龙山，重开禅宗道场，继续佛事活动。公元581年，登基不久的宇文阐终止灭佛。隋开皇十三年（公元593年），百岁高龄的慧可又回到北方，来到邺地。昔日的繁华都市已是一片废墟，往日的佛教盛地一片凋敝。大师一望凄然，感慨万千，发誓重新光大禅宗佛法。慧可大师不顾年事已高，四处行化，惩恶扬善，普渡众生，继续他的讲经说法活动。成安匡教寺，是大师最后讲法的地方，匡教寺山门东侧是当时专为大师讲法而修建的说法台。慧可大师在说法台上的讲经说法，把博大精深的佛学禅理阐述的淋漓尽致。由于他的经法讲的非常好，四众归依，听者林集，出现商户闭门，农夫停耕，商旅止行，以至池涌金莲，阎罗偷听的场面。距匡教寺往西不远处有一所寺院叫圣山寺，慧可大师的讲法使这座寺院的和尚也吸引过来听讲，这下惹恼了圣山寺住持辫和法师。辫和恼羞成怒，到县衙诬告慧可散步异端邪说，蛊惑人心。县令翟仲侃听信谗言，罗织罪名，对慧可施以非法。隋开皇十三年（公元593年）三月十六日，一代大德高僧、禅宗二祖慧可大师圆寂，寿高107岁。慧可死后，尸发异香，漳水逆流至滏阳县芦村，被信众打捞安葬于芦村村北，芦村从此改为二祖村。

唐初，李世民登基后，有感于泉州南少林寺十三棍僧救驾有功，对少林寺是情深意笃，大加封赏，并立碑记功。当得知前任方丈慧可的遗骨远在磁州滏阳县时，遂钦命开国重臣尉迟敬德在二祖安葬处监造寺院，后又建灵塔安奉二祖舍利。嘉靖《磁州志》记载：元符禅寺，在本州岛东北二祖里，昔二祖禅师涅之所，唐贞观十六年建，开元二十年建塔，贞元十六年敕赐谥曰“大弘禅师”。后晋开运元年增饰，后周显德二年僧行满、道和奉敕重修。宋明道二年赐额为“广慈禅院”，治平元年敕赐御书九轴，建御书阁，元符二年敕为元符禅寺，赐塔名为妙常塔。金、元重修，明洪武初僧铭完辑遗址，永乐间僧觉明重修。据史料记载，历史上的二祖寺，规模浩大，气势恢宏，呈三进院落，占地200多亩。寺前有广场，寺内有塔，塔下有八宝地宫，内置石、银棺，安放着慧可大师的真身舍利。塔北面是大雄宝殿，内有巨大的释迦牟尼塑像。佛殿、禅房、宝塔错落有致，气势非凡；远远望去，雕梁画栋，熠生辉，宝塔入云，与天接应；登塔远眺，心旷神怡，数十里美景尽收眼底；钟声响起，锵然有声，中国人民解放军第四野战军犹闻，余音传今。

直至清代，康熙帝三十九年，知州蒋再度重修，元符寺依然气势辉煌，这里僧俗众多，游人如织，商贾夹道，香客云聚。千百年来，此处是远近闻名的二祖店、二祖集、二祖镇。至中华民国，颓败没落，塔残寺衰。

由于二祖寺紧临漳河，时常遭受水患，同时又常受战祸摧残，历朝历代多有修复扩建。爱新觉罗·旻宁十年（1831年）河北大地震，寺院几乎全部塌。民国以后，尽管信众先后垒起过几个小庙，但仍为一片荒凉遗迹。在广大信众的强烈要求下，1986年修复工作正式启动。至2009年8月，正式签订修建二祖寺及二祖寺佛教文化园协议。2010年9月1943平方米的大雄宝殿，再次在原址北墙外新征的25亩土地上奠基。自此，千年古刹、禅宗祖庭步入修复进程。