据传：宋代有人在庙东南一巨石上凿塑一土地爷像，故称南石庙。后又在石顶建一
小庙，又称庙上庙。随着信徒增多，才在现庙址建房供奉土地爷。据记载
明朝万历24年及
清代多次翻修，先后又在西部建起
老母庙、蚕姑庙近200间，成为庙群，香火旺盛，曾为抗日战争后方医院和中共地下党活动基地。解放后，特别是“文革”期间被毁，仅留土地殿一处，崩塌不全，一九八九年
南召县政府批准开放，成为三省九地区49个县活动中心，先后又建起祖师、老母、地府、
玉皇大帝、老君等14个殿堂和山门，现有房屋百余间，神像二百余尊，91年定为省级开放庙观，93年荣获全国
道教先进单位铜牌奖。南石庙在1989年由中国道协会长
闵智亭道长改各题词为兴阳观。于2004年5月又翻修扩大
土地庙16间，占地约400多平方米，为仿古建筑，是豫西南一个景观。
相传在
北宋时，
云阳县虽未设县，但此地居民甚多，自然地出现了一个小集市，买买卖卖倒也来往人也不少，道教也传来了。每逢初一、十五，道教徒要烧香祭告，寄托美好的祝愿。有一年的正月十五夜里，一轮明月高照，星斗闪闪，晴空给人们带来了春意。人们在香火之余，尽情赏月谈天，不知不觉到了午夜，有个人忽然听到河西山坡外笙乐齐鸣，细听犹如迎神诵经。大家寻声觅去，果然隐约地看到河西灯火辉煌。很久，这样的情景才消失，乐声也听不到了。第二天这件事便以奇谈神话传播开去，引得人们半信半疑。待到二月十五，春意更暧，晚上又是明月高悬，疏星点点。大约到了半夜间，鸡河西崖丛林山坡处又是笙乐齐鸣，悦耳动听。寻音望去，那里又是灯火辉煌。过了一个多时辰一切消失，平静如初。这次目睹者有三处共二十多人，次日目睹者奔走相告，相约到山坡看个究竟。于是六七个人赶到丛林处，可是什么怪异都没有看到，只是发现山坡跟处一块小平地上立着一大石头，高四尺余宽二尺余长四尺多东西向横在那里，很像一座缩小的三间房子。大家七嘴八舌地议论一节，不知是认冒出一句：这不是神仙启示我们在这里应修盖一座像这块石头一样的
庙宇吧，大家齐声响应，开山凿石，烧砖运瓦，终于修成了这座石庙。
宋朝建立石庙之后，不知经过多少年代，石庙周围添了许多房子，有道人主持庙事。到了
明朝万历二十四年，这座庙初具规模，已是远近皆知了。当时庙内总面积800余亩。东到鸡鸭河底，西到后山十字岭，南至二道桥，北至天爷庙，有耕地60余亩。庙内有五座殿堂：天爷殿，老君殿，蚕姑殿，财神殿，包公殿，包括道人住房在内，庙房共有110多间，
清代初期，南石庙有较大的发展：
康熙帝乾隆曾有五次重修此庙。增祖师殿关公殿，文公土地殿，城隍殿等共九个殿堂。增设方丈监院，有八大
执事等职共四十余名道人，房舍140多间，香火兴盛。清末渐渐衰败。民初军阀混战，石庙遭到破坏，道人被赶走30多人，羽化7人。仅有6名道人主持庙务，香火逐渐冷落.
党的十一届三中全会以来，名项政策次第落实，南石庙成为了
南召县第一批开放的宗教活动场所。县宗教主管部门领导，选派孟应仙道长到南石庙主持庙务。现有道人17人。
道观面貌有了新的变化，破烂的房屋得以修缮，又修了各殿圣像16尊。彩绘壁画有祖师修炼八幅圣境、八仙过海全景、二龙戏珠、丹凤朝阳风景绘图、24孝全景、十殿阎罗七十二司十八层地狱刑法图展，新建的有
八卦亭、焚香炉、仙人桥、花坛、山门等。现已筹建的两层复古式
玉皇大帝大殿高大雄伟，圣像庄严慈善，庙内焕然一新，可供香客朝拜游览。南石庙可算是
南阳地区道观中心。此地交通方便，旅游车辆可直抵庙前停车场。古老的南石庙在89年由中国道协会长
闵智亭道长改各题词为兴阳观。
在
河南省西南部，北靠
伏牛山，南临宛襄平原，有一历史悠久之处--
南召县。此地古有"北扼
洛阳市、南控荆襄咽喉"之称，是中原人类的发祥地之一。并有丹霞寺、兴阳观、
孔子庙、商鹊庙、
华阳宫、樊梨花寨、张三丰故里等许多古文化遗址，其中较为完整地揭示了当地历史文化古朴遗韵的就是兴阳观.
兴阳观原名南石庙，位于南召县
云阳镇西南一华里处。庙观三面环山，一方临水，碧瓦红墙，森严威整，是宛洛大道上的著名
道观。兴阳观始建于宋，兴盛于明、清。现存的八大古迹、十大胜景，包括南天门、朝天阁、
灵霄宝殿、
仙人桥、老母洞、地府世界、无极宫、
太清宫、阎罗宝殿、
大岳太和宫、关公殿、八仙过海、
肇庆包公祠、文公堂、二十四寺等经过南召道教协会孟兴坤会长及前几代人的不懈努力，已建成规模，现正在成为香客游人避暑疗养、游览观光之胜地。
兴阳观于1989年6月由政府宗教部门开放。兴阳观为弘扬
道教文化，传播道教精髓，发展道教事业，在政府宗教部门的大力支持下，多次举办了道教文化学习班、
道教音乐学习班、道教政策学习班，已成为周边地区及豫北地区道教的发源地，并培养了大量的道教人才。早在1990年就开始先后被省市县各级政府授予"先进集体""模范宫观"等光荣称号。1993年就被
中国道教协会评为"全国先进集体"。兴阳观现在所收藏的奖牌、证书等不胜枚举。