睢阳五老图，为北宋时期画作。所谓“五老”，是指杜衍、王涣、毕世长、冯平、朱贯，皆大宋朝中重臣，辞官后寓居南京睢阳（今睢阳区）颐养天年，经常晏集赋诗，时称“睢阳五老会”。这5位长寿老人均是“退休高官”且年至：丞相祁国公杜衍80岁，驾部郎中冯平87岁、兵部郎中朱贯88岁、礼部侍郎王涣90岁，年纪最长的司农卿毕世长，时年已经94岁。出于对他们的敬重，睢阳当地一位丹青高手为五人各绘制了一幅全身像，题名《睢阳五老图》，并让五人在图上赋诗。钱明逸于北宋至和三年（1056年）为之作序。此画绘制精美，尤其是人物脸部描绘细腻生动，栩栩如生。欧阳修、晏殊、范仲淹、文彦博、司马光、程颢、程颐、苏轼、苏辙、黄庭坚等18位北宋重量级人物纷纷在画上题诗题跋。南宋至清末，上百位名人为之题赞，可谓流传有绪，堪称一部国宝级画作。《睢阳五老图》的珍贵不仅在于画作本身，历代名家的题跋在书法史上也具有极为重要的地位。

该画于民国时期以册页形式被一分为五流出海外，《毕世长像》藏于大都会艺术博物馆，《冯平像》和《王涣像》藏于华盛顿哥伦比亚特区弗利尔美术馆，《朱贯像》和《杜衍像》藏于黑文耶鲁大学博物馆。

北宋赵祯年间（1022年3月23日－1063年4月30日），有五位闲居在睢阳区（今商丘市）的“高级退休官员”，他们分别是杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平，他们中有宰相级别的官员，也有“省部级官员”，五位老人年龄都在八十岁以上，最年长者94岁，他们的年龄相加足有四百余岁，在那个时代实属罕见。五位长寿老人退休后过着闲云野鹤般的生活，见到睢阳风光秀美，便在那里结社赋诗，安度晚年。

宋仁宗至和（1054年三月-1056年九月）年间，当时睢阳的一位丹青高手见到这五位老人后，为了将五老相会的故事作为一段佳话留传下去，亲自为他们各画了一幅全身肖像图卷，题名《睢阳五老图》，钱明逸为此画作序：“暇日宴为五老会，赋诗酬唱，怡然相得。诸人形于绘事，也纪其盛……于今图识相传，以为胜事。”

尽管这幅画的原作者如今已无从考证，但他精湛的画功却没有被岁月淹没，五位耄耋老人的相貌与气质依旧栩栩如生地保存于画中。

赵祯至和（1054年三月-1056年九月）年间，睢阳佚名人绘 《睢阳五老图》。根据钱明逸《五老图序》写作时间为至和丙申中秋节日推算，可能绘作于至和三年（1056年）。此图为绢本设色，原为手卷，原五人像后各有七律诗一首。

北宋至和丙申（1056年），《睢阳五老图》由睢阳五老之一、宰相杜衍门下的钱明逸所收藏。

北宋一代，诸多显宦名卿观看了此件作品后，欧阳修、晏殊、张商英、范仲淹、富弼、韩琦、胡瑗、苏颂、邵雍、文彦博、司马光、张载、程、程颐、苏轼、苏辙、范纯仁、黄庭坚均留有奉和诗。

南宋绍兴元年（1131年），此图转归睢阳五老之一朱贯的后人。

南宋绍兴五年（1135年），此图又归睢阳五老之一毕世长的后 人收藏。

绍兴年间以后，又历经胡安国、朱熹、范成大、吕祖谦、洪适、朱子荣、赵孟頫、俞集、程钜夫、方孝孺、姚广孝、申时行、吴宽、王逊、李斡、朱之蕃、顾起元、魏沆、归庄、左宗棠、盛昱、李慈铭等诸人题跋，不下六七十人。

南宋淳熙（1174年-1189年）辛亥年，由五老之一毕世长的四世孙毕希文转给五老之一朱贯的后裔朱子荣，此时已有摹本，旧本归朱子荣，新本在毕氏子孙手中。此后偶有借出，但基本为朱氏保管珍藏。

南宋绍熙二年（1191年），转到毕家后人手中。

南宋开禧元年（1205年）朱贯曾孙朱子荣的跋文“一日，毕公孙朱子荣曾祖父兵部画像，盖睢阳五老人，天下共知其贤。明年请以余地易归奉祀。毕氏再图其完，以旧本俾子荣”。由此可知《睢阳五老图》卷又归朱家，而毕家摹一副本留存。

元代时，《睢阳五老图》归朱贯九世孙著名画家睢阳人朱德润收藏。朱德润的书画诗文曾盛名一时，先后得孛儿只斤·爱育黎拔力八达、元英宗的赏识，官至行省儒学提督。因为他与当时许多著名文人和书画家交谊甚密，所以朱德润才得以请天下名士墨客为《睢阳五老图》作跋和观识，先后有赵孟頫、虞集、柳贯、程钜夫、段天、姚燧、泰石华、张翥、俞焯、马常祖、李祁、高逊志等名流二十四人之多。使得此图愈加珍贵。此后的不少题跋仍可证明此图一直收藏于朱家。朱德润又传于其子朱履吉。

朱德润曾孙朱夏（1415－1485）使其子乡贡进士朱文于夏■之子处 赎得先世旧藏《睢阳五老图》，此图后传至状元及第入翰林的朱文之子朱希周（1473－1556），当时以朱希周、文徵明“二公并称”。吴宽、程敏政、周伦等其为作题，谓“羡朱氏之有后也”。

嘉靖四十一年（1562年），朱贯后裔、刑部郎中朱景贤刻五老遗像于商丘市商丘县五老祠中。

明朝天启甲子年（1624年）秋，朱之蕃在跋诗中云：“五百年来勤世守，万代瞻仰争褒扬，恭靖文孙称济美，芳馨披拂沾余膏。”从中可看出此图仍在朱家。

明朝崇祯癸酉（1633年）秋，魏浣初在题诗中云：“此图为立宇所藏，虽故物俨然，而岁月既久，五老之衣冠肖貌，未免丹青剥落。余婿汝梅复令善乎装潢一过，生气焕发。”经过这次重新装裱，按台湾著名绘画家史学者李霖、王粲先生考证，当时仍为卷子形式。

睢阳五老之一的朱贯子孙朱用纯（朱修）（1627-1698），大理学家，是著名《朱子家训》的作者，他有感于《睢阳五老图》短暂流入他姓又重回朱家而在图卷后写了一篇长跋：“今幸有复归之机，懋个力虽至薄，又何爱数十金而不为祖宗延一线脉耶？”情感真挚，言辞感人。意思是说他曾向族人转贷十六金，并籍徐炯（官至直隶巡道）调护之力始得归赵。因图像有剥落不利卷抒，再用十金重为装裱。在朱氏收藏中由于是收藏祖先遗像，格外珍重，这幅画卷历经磨难才得以保存下来。这个题跋是《睢阳五老图》在朱氏家族中流传近五百年，朱氏后人在图卷上的最后一次题跋。此后，《睢阳五老图》流落他姓，再未回藏朱氏家族。

康熙初年，《睢阳五老图》由朱用纯后人散出归顾姓，又由顾氏归淑嘉皇贵妃，不久又售出。商丘市商丘县五老祠中的五老石像归于宋荦胞弟宋西湄别墅中。

康熙四十三年（1704年），《睢阳五老图》又由朱氏后人由金氏手中 购回，并于此时由 朱钦安请人改装，改卷为册。

康熙四十六年（1707年），《睢阳五老图》这幅长卷被改卷为册。

同治（1862年至1874年）年间，流入溧阳市狄学耕（狄曼农）手中。狄学耕藏书画至富，以《睢阳五老图》册为压箱秘宝。其子狄平子在《平等阁笔记》里记下了左宗棠幕僚王霞轩强夺这幅画作的故事。他说，父亲狄曼农生平最宝爱之画有二，一为宋人画《睢阳五老图》，一为元代王叔明的《青卞隐居图》。此二者，狄曼农从不轻易示人。然而，在狄曼农任江西省知县期间，江西按察使王霞轩得知狄氏藏品，巧取豪夺不成便怀恨在心。后来，狄曼农所辖地区发生了两大家族的械斗，王霞轩趁机派兵干预，意图以反叛之名荡涤村庄，唯有狄曼农交出藏品才能罢休。狄曼农虽然心痛不已，却不愿殃及池鱼，最终忍痛割爱，将藏品交给了王霞轩，以换得乡邑和平。

随后，王霞轩为博取上司欢心，便将《睢阳五老图》进献给了左宗棠。但左宗棠赏玩数十遍后并未接受，认为将此图还给五老的后人更为妥当。但王霞轩却阳奉阴违，于光绪十 八年（1892年）将此画以三百金出售给了满清宗室爱新觉罗·盛昱，从中牟取暴利。

光绪十五年（1899年），《睢阳五老图》从爱新觉罗·盛昱之手而归于景朴孙。

1915年，《睢阳五老图》流入蒋孟蘋之手。（故宫博物院王连起先生考证，此画便是通过蒋氏分售出国，自此支离破碎。）后又归金城氏。

1916年，上海来远公司（挂着上海通运公司的名号）的 姚叔来把《睢阳五老图》一分为五，卖于美国。

1917年，美国 纽约大都会艺术博物馆购得“毕世长像”及宋人钱明逸的《睢阳五老图序》及明人王逊、李干、姚广孝、申时行、朱之蕃、顾起元、朱集璜；清人归庄、徐迥、朱懋修、朱彝尊、左宗棠、李慈铭、盛昱等人的题跋、观识，和陈长吉、钱梦庐、狄曼农、金城等人的鉴藏印。

因为当时的外国人对汉字题跋缺乏鉴赏能力和收藏兴趣，其余的题跋又逐渐流回国内。

1938年6月14日，刚刚流回国内的《睢阳五老图题跋》册被书画鉴定大师张葱玉得到，然而张葱玉的七叔张叔驯为了偿还上万元的旧债，便将它和其余一批书画抵押给了孙邦瑞。

1940年，美国康涅狄格州纽黑文 耶鲁大学博物馆购得“朱贯像”和“杜衍像”。

1942年，孙邦瑞又将《睢阳五老图题跋》册转让给其 哥哥孙煜峰。

1948年，经 姚叔来之手，“冯平像”和“王涣像”被其出售给美国华盛顿哥伦比亚特区弗利尔美术馆。

1965年，为庆祝1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，孙煜峰将包括《睢阳五老图题跋》册在内四十件书画捐赠上海博物馆，这才终结了题跋册的千年漂流史。

《睢阳五老图》有6件摹本，但今存于世的仅有石渠著录本、尤求本和明人佚名本3种。今存上海博物馆的为50余家题跋及明代画家尤求的摹本，尤求临摹的《睢阳五老图》是目前所发现的尤求最早的传世之作，也是多个《睢阳五老图》摹本中质量最高的一本，再次印证了这部书画俱佳的题跋册，实乃不可多得的宝藏。

由于五位长寿老人德高望重，德、才、寿兼备，备受人们敬重，为弘扬其美德和长寿之福，宋代睢阳的画家以他们为原型，为他们画了《五老图》。成图时，五老还都健在，他们还分别为图题诗抒怀。

关于《睢阳五老图》，根据钱明逸《五老图序》写作时间为至和丙申中秋节日推算，《睢阳五老图》可能是绘作于至和三年（1056年）。此图为绢本设色，原为手卷，原五人像后各有七律诗一首，另有北宋欧阳修、晏殊、范仲淹、韩琦、邵雍、文彦博、司马光、程颢、程颐、苏轼、黄庭坚、苏辙等18人的奉和诗。原诗与和诗均著录于清代卞永誉《式古堂书画汇考》一书中。《睢阳五老图》原来还另有五十六家观识和题跋，今在上海博物馆所藏明人尤求《临睢阳五老图》上有宋人蒋灿、谢如晦、钱端礼、王铚、季南寿、谢、洪迈、张贵谟、谢彦明、范成大、扬万里、欧阳姓希逊、洪适、余端礼、保导；元人程钜夫、段天祐、姚燧、泰石华、柳贯、张、赵孟頫、俞焯、马常祖、李祁、虞集、高逊志以及明清人程敏政、吴宽、董其昌、钱谦益、等历代名家学者一百二十多人的题跋和观识。原诗与和诗均著录于清代卞永誉《式古堂书画汇考》一书中。

《睢阳五老图》是以北宋家居睢阳的五位德、才、寿兼备的重臣为原型而绘制的。是中国历史上一件名迹，从北宋时算迄今将近一千年，其流传虽然曲曲折折，但仍被安全地保存于世，实属罕见之国宝。历代名人大家不断为之题跋作序、写诗、复制、装裱，简直是一部中国名画小史。从其流传中，似乎使我们在冥冥之中感受到中华民族尊老敬贤美德在不断发扬，似乎是五老之神灵一直在呵护着这一文化的流传。

这五老退休后寓居睢阳，是当时厚德载物的长寿之乡睢阳城吸引了他们。当时的睢阳城作为陪都，是相当适宜居住的城市，经济繁荣，文化灿烂，环境优美，吸引了他们的眼球，羁绊了他们的脚步。他们在睢阳寓居十几年，与睢阳结下不解之缘。

无论是从其绘画艺术含量，还是从历代名人、大家为其所作的序、跋、诗文；无论从其所承载的沉厚的中华历史文化，还是从其所弘扬的中华尊老敬贤的美德，都使之在中华文化长河中放射出了绚丽的光芒。她在中国绘画史上绝对是一件国宝级的书画传世之作。全国不少学者、大家出于对中华民族历史文化的热爱和敬仰，都以敏睿的目光，把研究的目标定在这幅图上。有的不辞辛劳，甚至远渡重洋到美国考察、探寻；有的奔波于全国有关大博物馆、图书馆查阅资料，访问名人，悉心研究；有的以自己高超的艺术对原图进行临摹后再赠博物馆，以使之在国内继续流传。可以说，在研究《睢阳五老图》方面，已经出现了一个不小的热潮。

《睢阳五老图》图中所绘五位长寿老人形象，虽经千年，仍栩栩如生。老人脸部特有的老人斑历历可数，慈祥、和蔼可亲的感受从画卷中静静地流露出来。作为致仕的政府高级文职官员，五位老人均有雍容、华贵的精神气象，状貌清古而威重，神色肃穆而沉静。但五人又有性格和面貌上的不同，朱贯端庄严肃，冯平安祥清和，王涣沉稳、凝重，杜衍幽默、慈祥，毕世长则年数最尊（94岁），于耄耋老态中透露出若婴孩般的幼稚、顽皮。面貌上朱贯则秀眉美，冯平广额圆首，王涣伏犀丰下，杜衍大耳魁颊，毕世长长面，各有各的长相特点。五人虽为立像，但神情各异，或拱立若倾听之状，或端居如有所待，或沉稳中透露出练达机警，或沉吟微有所思，将他们在长期官宦生涯中形成的职业习惯逼真地再现出来，由形追神，以神写形，淋漓尽致地表达了五位老人的性格特色，不愧是优秀的肖像画传世之作。

与六朝顾恺之传世作品《列女图》（摹本）及阎立本《历代帝王图》比较，可以看出其画风的衍变。宋人在继承传统上下了极大的功夫，形成了平和、凝重的用笔特点，少了六朝的高古气象和唐朝的雄浑奔放，于清穆、简静、舒缓的气氛中见笔力，与以后明清肖像画、人物画亦有截然的不同。在写实中兼具细节的刻划，衣纹处理以及人物造型均依据现实特点进行细致地描绘，某些细节的夸张，更烘托了人物的精神，具有极强的艺术感染力。宋代佚名画人将五人的性格特点、气质如此自如地再现于笔端，不能不赞叹画人的高超技艺（按：据《穰梨馆过眼录》著录，尤求曾临过一卷，见卷二十三，并有明、清诸多题跋）。