周泉根，江西南丰人、文学博士、教授，毕业于
中国人民大学中文系（2004），澳门大学人文学院博士后。
人物经历
周泉根现为
海南师范大学文学院文艺学教研室主任（2006）、博士生导师（2013），中外文艺理论学会会员、
海南省作家协会理事（第五届），海南省515第二层次人才（2010）。
社会经历
主讲课程
主要讲授“中国文学批评史”、“
先秦经典研究”、“经学与文学”等课程。
主要贡献
主要从事中国古典文艺学、出土文献、先秦诸子与经学、海南文史等方面的研究。在《
文学遗产》等刊物发表论文数十篇，在三联等出版论著或编著十种15册，代表作有《新出战国楚简之\u003c诗\u003e学研究》（获省社科奖
二等奖）。主持国家社科基金项目课题“儒典《缁衣》古本及其相关先秦儒家文献研究”。
先后在《文学遗产》、《
中国人民大学学报》、《
文艺争鸣》、《
中国文化研究》、《
读书》、《
文艺研究》、《
中国现代文学研究丛刊》等核心期刊上发表四十多篇学术论文，其中核心期刊二十篇左右，有两篇被人大复印资料全文转载。在三联等出版社专著合著十部。多项成果获省部、市校各级科研奖。
论文论著
中国古代文史类
《原\u003c缁衣\u003e古本初步》，《
文学遗产》2012年第05期.
《文学群落：一种文学史研究的新视角》，《中国现代文学研究丛刊》2012年第10期.
《民国高等教育中的国学教育》，《
文艺争鸣》 2012年第7期。
《从春秋赋《诗》的多种解释看\u003c诗\u003e的实用化轨迹——兼论赋\u003c诗\u003e的历史实质》 ,《
中国文化研究》2004秋之卷 .
《叙理成论，披文入情》. 《
中国人民大学学报》, 2012,V26(4).
《西周礼乐文明之诗乐关系辨略》，《南都学刊》2006第2期.
《孔门教\u003c诗\u003e与\u003c诗\u003e之属性嬗变》，《中国文化研究》2006春之卷.
《从乐论时代看乐教时代的诗学观念——兼议《尧典》“诗言志”的实质》，《新东方》2014年第3期
《“可以兴”才“可以群”》 ,《
文艺争鸣》2004第5期 .
《新出战国楚简之\u003c诗\u003e学研究》，
天津市：
天津教育出版社，2010年。
《国学人文读本》（
魏晋卷)，
上海文化出版社2008年。
《冼夫人“请置崖州”考》，《新东方》2015年第1期
《海南首位贬官考议》，《海南师范大学学报》（社科版）2013.3.
《改革元勋多首罪——杨炎贬崖州原因考议》，《新东方》，2010第四期。
《琼崖无限事 都聚一祠中》《
海南周刊》B8-9,2012-04-23
《唐代海南岛的军政首脑述考》《新东方》，2013年第五期。
《试探家族研究范式视野中的海南韩-宋氏研究》，《海南师范大学学报》，2010年6期
《崖州在何处，生渡鬼门关——唐贬官谪琼路线及心理考议》《新东方》2011第3期
《
隋唐五代海南人物志》，
海南出版社/海南出版社，2007年6月版。
《海南历代贬官研究》（合著），
南方出版社/海南出版社，2008年4月版）
《以海为量、以南为疆：海南历史文化旅游资源调查与研究》（合著），
南海出版公司，2011,4。
当代文学文化评论类
《不可或缺的视角》，《读书》2007，第3期。
《走马兰台类转蓬 》，《读书》2013年，第3期。
《归去来兮朝花夕拾》，《当代文坛》，2011年第6期。
《是江湖，不是黑幕——评\u003c媒体这江湖\u003e》，《
当代文坛》2013年第5期，p151-154.
《请君暂上凌烟阁》《海南师范大学学报》2011年第6期。
《文明的阵痛》，2013年09月02日《
海南周刊》
《沉默的代价》，2013年09月09日《海南周刊》b12版。
《周原膴膴，风雅沧桑：\u003c绝秦书\u003e的历史隐喻》，《
南方文坛》，2014年第5期。
《从巴赫金的躯体理论看近年来的“躯体写作”》，《
广西师范大学学报》，Vol.43，2007年8月，第4期
《从权力的神话到符号的狂欢》，《
江西科技师范学院学报》 ，2005，VOL6，2005第6期
《主体的命运——论“作者之死”的背景、过程与实质》《
文艺评论》，2008，VOL6。
《国学不是“江湖秘”》，《
文汇读书周报》2014-10-24，第三版“新观察”。
其他
另有诗歌《致灯火阑珊的瞳孔》《总有一角度让你看上去也温柔》、小说《采莲曲》《一个人的史记》等作品发表。
学术立场
学者于这个社会应该有三个职志：传承文明、批判时代、创造文化。而这三者根本也是为己，反求诸己，就是一个学者自我修行的过程和目的。既是文明的更新，更是自我的更造。不仅是一个学者，每个人停止发育之后也不能停止成长。举凡古今中外的大家对自我多半是且破且立，甚至大破大立。自省自破于当代中国人尤为重要，因为我们骨子里被灌输的“常识”、“道理”太多了。可以这么说，就身上背负的壳而言，八十年代生人比七十年代的薄，七十年代生人又比六十年代的薄，尤以四五十年代生人为最沉重，要做回真我太难了，也太少了。一则由于青春期落下的病根，一则是大概壳已长到肉里。多少人能泯家国之恨、父兄之仇，却不能自我清理，依然老而无悔，用信仰去选择知识。事前、事中明白的少，事后能明白的也多不到哪去。