李殿林（1842～1916）清末大臣。字荫。大同市大王村人。曾任协办大学士、典礼院掌院学士、清爱新觉罗·溥仪经筵侍讲官。

李殿林（1842～1916）清末大臣。字荫墀。大同县大王村人。少年时习宋儒学说，后到省城晋阳书院就读。同治三年（1864）甲子科举人，同治十年（1871）辛未科进士，钦点翰林授庶吉士，散馆考试后授编修。后升侍读学士、侍讲学士、内阁学士。光绪二十六年（1900）以兵部侍郎衔，外放广东省乡试主考官。

八国联军破京，向慈禧、光绪条奏《保护东南方略》，不久提任吏部左侍郎，放任江苏省学政。任内奏请“裁武试，废八股，用策论，改书院，设学堂”，更改学制，得旨先在江苏倡导。回吏部后痛感末世“仕途淆杂，胥吏多缘谋私利”，奏请停捐纳，裁书吏，并从吏部做起。后又升邮传部尚书。该部收入丰裕，积弊甚多，李到任后，痛惩首恶，使部事整饬。时京张铁路初成，货物运量少，廷议停止西展，他力主继续西展。见山西省驻京诸会馆及云山别墅毁于庚子兵乱，号召山西在京官商集资修补，并在晋东馆设立晋学堂，便于同乡青年就学。山西巡抚向英人出卖矿权，留日学生李培仁蹈海，李殿林集合在京同乡上疏争辩，迫使清政府备款赎矿。山西文水、交城县等县，在禁烟中杀无辜，激起民众变乱，李殿林派员调查，遂制止滥伤枉杀。宣统初，晋升协办大学士、典礼院掌院学士，摄政王特加优礼。辛亥革命后，谢职归家，后卒于家中。民国20年（1931）入山西省三立阁从祀。遗作有《周易别》、《识史例》、《车酋轩杂记》、《政管见》、《云中草堂诗文集》等，惜书稿毁于兵祸。

清爱新觉罗·溥仪经筵侍讲官、典礼院掌院大学士李殿林墓在大同市大王村北。谥文僖，追赠相国，碑文石兽并存。今人称“六大人墓”。

李殿林.（1843-1917）《清代翰林传略》379页 旋转 李殿林《清代翰林传略》 旋转 李殿林《清代翰林传略》 田嵩年《清代翰林传略》270页祁寯藻《清代翰林传略》255页 祁隽藻《清代翰林传略》 郭承恩《清代翰林传略》237页 彭作帮《嘉庆十九年进士》官贵州学正 彭作帮《嘉庆十九年进士》官贵州学正 彭作帮《嘉庆十九年进士》官贵州省学正 彭作帮《嘉庆十九年进士》官贵州学正 祁隽藻《清代翰林传略》255页 祁隽藻《清代翰林传略》255页 旋转 祁隽藻《清代翰林传略》255页 旋转 张观钧《道光二十五年恩科进士》官福建道御史。湖南长宝道。恩施土家族苗族自治州知府 佚名罗绕典《清代翰林传略》287页. 郭仪山西书法通鉴》309页 旋转 郭仪山西书法通鉴》309页 郭仪山西书法通鉴》309页 郭仪山西书法通鉴》309页 陈履亨《清代翰林传略》392页 旋转 陈履亨《清代翰林传略》392页

李殿林，字荫墀，大同市西册田乡大王村人（原属阳高县，后归大同县）。据清代《大同府志》记载：“元丞相脱脱墓，府东百二十里大王村，有碑记，大同李姓，其后也。”从上述情况可以推断，李殿林祖上系蒙古族人。

李殿林之父李增桂，共有五个儿子和一个女儿，长子李时中，次子是虚设，老三李士林，老四李林，老五李苑林，老六李殿林，女儿李美林。因为李殿林在李氏门中排行第六，故而，当地乡亲们都亲切地称呼他为“六大人”。李家当时在大王村之中，虽然属于小康之家，但是常常遭受本村恶霸地主郝威的欺侮。所以，决心发奋图强改换门庭，不惜花费重金，延请浑源州水香寺的科举进士谢定书来到李家，专门教授六个儿女读书。由于谢定书先生知识渊博，督教学生有方，再加上李氏兄弟苦读不辍，因此，在同治、光绪年间，李家兄弟全部科考及第。

清代同治甲子年间，18岁的李殿林赴太原市乡试中文举。同治十年辛未科进土及第，多年来曾经历任：庶吉士、翰林院编修、广西学政、咸安宫总裁、日讲起居官总裁、科举会试主考官、大学士、礼部左侍郎、兵部右侍郎、广东省乡试正考官、吏部主侍郎、江苏省学政、正白旗汉军副都统、邮传部尚书、正黄旗汉军都统、吏部尚书、充经筵讲官、参予政务大臣、吏部尚书协办大学士、礼学掌院大学土，赠故宫骑马，西苑门内乘二人肩舆，优礼有加。

李殿林平日居官慎守成法，廉洁奉公，馈遗无受，请托无听，循规任免，从未安置私人。在署邮传部尚书时，整顿吏治，革除积弊，一日内弹劾数十百员，营私渎职者望而生畏，因而使国家财经收入骤增，吏治廉洁，但他自己却两袖清风，一尘不染。

辛亥革命时期，李殿林目睹清代政府昏庸腐败，料知清朝气数已尽，难以挽回，只好上疏辞官。于1912年2月8日离职回到原籍大王村闲居。在此期间，曾于西册田村桑干河铁索桥北岸，亲笔书写普济桥碑文。石碑正面写有“普济桥”三个大字，其字体浑雄有力，气势宏伟，为世上罕见，石碑后面刻有铁绳桥诗一首：

层冰开（氵互）客心惊，每到春秋阻旅行。

西望河源市来马邑，东连山势拱燕京。

悬崖陡立千寻峭，铁索凌虚一道横。

步步舆梁无痛涉，回头共说险途平。

1917年，李殿林因病去世，享年74岁。丧讣传到故宫，退位的清朝末代皇帝宣统甚表哀悼，溢号“文僖”，追赠相国。墓葬于大王村北，如今石兽、碑文并存。李殿林辞职归里之后，为人公正，恤老怜贫，很受当地人民爱戴。直到现在，阳高县和大同市一带的人民，经常传颂着“六大人”刻苦攻读、智审贪官和为民除害的故事，每逢清明时节，经常有人前往坟前祭祀。

李平生以书法、诗词自娱，著有“铨政管见”、“云中草堂诗文集”、“江东校士录”等书，前两部书之手稿和后书刊印本，都在山西省图书馆收存。

大同县有一个废弃的村落叫大王村，这个地方因为其荒芜、因为其颓废成了文人墨客经常寻找灵感的地方，当然到这个地方寻幽访古还有一个很重要的原因，那就是来凭吊一位名人——这里是清代三朝元老、中原地区最后一位皇帝溥仪的老师李殿林的故居所在地。

村子很宁静，整个村落到处是墙碎瓦，从那众多的残垣断壁中可以看得出当年村庄的规模。时间在这里是停滞的，只有那些不知孤寂的蜜蜂属嗡嗡地这家进那家出显露出生命的痕迹。眼前的一切，好似一张敝旧的古画一样斑驳破损，只有偶然散落在地上的古石碑残片在提示着，这里曾经是一个声名显赫的地方，也是一个倍受人关注的地方，只是现在只有荒草冷月与大王村相伴。村口有两株腊梅树，据说是李殿林亲手种下的，它还在固执地等待主人。

据史载，李殿林字荫墀，清代同治甲子年间进士，并被钦点翰林授庶吉士。从翰林院庶吉士开始步入政坛一直做到了吏部尚书协办大学士、礼学掌院大学土之职，一生辅佐了三代帝王。据大王村的老人们讲，李殿林之父叫李增桂，李家共有五个儿子和一个女儿，李殿林在李姓门中排行第六，故而，当地乡亲们都亲切地称呼他为“六大人”。六大人虽然身居高位，却清正廉明。据史料记载：山西省巡抚向英国人出卖矿权，留日学生李培仁蹈海明志，李殿林集合在京的同乡上书争辩，迫使清政府备银赎矿。山西文水、交城县等县的官宦，在禁烟中戕杀无辜，激起民众叛乱，李殿林派出人员调查，遂制止滥伤枉杀。他在任期间整顿吏治，革除积弊，使国家财政收入骤增，自己却两袖清风，一尘不染。辛亥革命时期，清朝已衰微，李殿林上书辞官，于1912年2月8日离职回到原籍大王村闲居。李殿林一生著述颇丰，《铨政管见》、《云中草堂诗文集》、《江左校士录》等书，前两部书的手稿和后一书刊印本，现都在山西省图书馆收存。

卸任时按规定李殿林完全可以享受清廷老臣的待遇，可他却执意告老还乡。闲暇时看夕阳晚照，日出时触摸清风朝露，享受平淡人生的惬意。李殿林回乡后曾在西册田村桑干河铁索桥北岸亲笔书写普济桥碑文。石碑正面“普济桥”三个大字，字体雄浑有力，气势宏伟。

1917年，李殿林因病去世，已退位的溥仪深表哀悼，溢号“文僖”，追赠相国，其墓葬在大王村村北。

只是在文革时李殿林墓被挖，其随葬物品被劫掠一空。1989年大阳地震时，大王村被毁，大王新村就建在李殿林墓的四周。只是已被人为毁坏的墓并没怎么修复，坟堆好似沙丘，石碑支离破碎，散落于坟墓周围。据村里人讲，每年清明节，还有不少人远道而来祭奠六大人。