汤养宗，男，汉族，1959年9月27日出生，福建霞浦人，编剧，作家，中国诗歌学会副会长，福建省作协副主席。

汤养宗年轻时与文学同道杜星、王世平等成立了《麦笛》文学社。1976年10月，汤养宗的处女作小诗发在福建日报副刋上。此后，他不断的投稿，但绝大多遭退稿或没有回复。1978年，汤养宗应征入伍，退伍后任霞浦闽剧团编剧。1988年起，汤养宗先后担任霞浦县文联秘书长、副主席，宁德市第一届政协常委，期间还曾做过电视台记者。后担任霞浦县政协副主席。1993年，汤养宗的第一本诗集《水上“吉普赛”》由海峡文艺出版社出版。2001年，他加入中国作家协会。2015年8月，汤养宗的诗集《去人间》在中国青年出版社出版。

汤养宗的部分诗作被翻译成外文在国外发表。2018年，汤养宗的诗集《去人间》获得第七届鲁迅文学奖诗歌奖。此外，汤养宗还曾获得福建省人民政府百花文艺奖、人民文学奖、中国年度最佳诗歌奖、《诗刊》年度诗歌奖。

1959年9月27日，汤养宗出生。年轻的时候，他就与县城里的文学同道杜星，王世平，谢宜兴，刘伟雄，吴曦，陈树民等人成立了《麦笛》文学社。

1976年10月，四人帮被打倒后，汤养宗的一首处女作小诗发在福建日报副刋上，只有四行，内容十分政治。此后，他不断的投稿，但绝大多数是退稿或没有回复。1978年，汤养宗应征入伍，做过导弹护卫舰的声纳兵，母舰是517导弹护卫舰，由汤养宗一个人专门负责声纳器训练及战备时的升降工作。退伍后任霞浦闽剧团编剧。

1988年起，汤养宗先后担任霞浦县文联秘书长、副主席，宁德市第一届政协常委，期间还曾做过电视台记者。后担任霞浦县政协副主席。1993年，汤养宗的第一本诗集《水上“吉普赛”》由海峡文艺出版社出版。21世纪初，汤养宗吕振羽友人一起主持过《流放地》及《若缺》两个诗歌论坛。2001年，他加入中国作家协会。2015年8月，汤养宗的诗集《去人间》在中国青年出版社出版。2018年，汤养宗的诗集《去人间》获中原地区文学界的最高荣誉之一——鲁迅文学奖诗歌奖。

汤养宗坚持每天清晨四点起来读书写作。汤养宗一直葆有一个创作习惯，就是一再修改自己的诗作，哪怕是已发表过的。

在诗歌中，汤养宗以“平民化个体的角度恢复对社会世相的叙述与把握”，用诗意建构并实践着自己的美学理想，进行自我心灵的叩问；他的诗既能满足对现实意义的渴求，又能提供一种诗化的现实，从哲学范畴审视和剖析；他的诗歌有着明显的口语化特点，能娴熟自如的运用口语，这恐怕是长期训练的结果。他曾说过：“再没有比我们的舌头更为新鲜的，在汉语呈现中，口语一直是最活跃的诗意，也许是还没有被规范住的那部分”；他的诗歌从接受美学的角度出发，拒绝了抽象的悬空式的说教，以鲜活、传神的口语叙述筑就诗歌坚实的细节，为阅读者提供了细致、可靠的情感共鸣。

汤养宗写有长诗《一场对称的雪》《危险的家》《九绝或者哀歌》《寄往天堂的11封家书》《举人》等。

汤养宗认为，诗歌的写作观点无论发生怎样的裂变，而自古以来作为成就一首诗歌的一些基本元素总是不谋而合的。比如诗歌语言中作为一种延时性回味的诗意，还有诗歌主题上苦心造就抵达的境界，语言策略的新鲜感及共同维护的美感等，都是诗人们要遵守的。标准的高低与新旧，会因写作主张的不同而不同，但诗歌的大道汤养宗坚信不会因谁的异想天开而一夜间生变。这大道便是天地人心，便是人心与万物间的共振与和解。诗歌变得再多而这一原则不会变。汤养宗对好诗歌的标准认识十多年来依然没有变，具体为：有不同凡响的照亮精神的第一现场感；文本构建方式独立不群并且高度自治；语言鲜活到位具有颠覆破障的冲击力；体现表率性的写作品质和方向感；读后能迅速瓦解对已有诗歌的温存而确信一种美终于又可以找到其相依托的形式。

汤养宗认为，一个诗人讲究的是他身上综合的写作能力。一些必要的训练需要他以毕生的精力去完成，如想象力、写到位、修辞习惯、异质归括等，都是诗人所依靠的重要能力。也是这些个人素质在整体推动着这个诗人在个人写作史上留下自己的各种写作数据，成为他是这种诗人而非那种诗人的具体体现。一个诗人或许某些方面的技能比其他诗人超拔许多，但一个出色的诗人一定在总体上具有统揽全局的能力。就是说，在正确的写作理念引导下，这些技术性的手段如果没有一种综合的能力来统领，它们或许会各自散落无序地成为一盘散沙。在各种技能在一首诗歌中得到充分的呈现之后，最后，诗人还必须依赖一种更高超的能力来磨合它们，这种能力就是非逻辑与逻辑之间的粘合力。这个无形无状的东西，许多人终生没有做好。这是一个诗人的自我治理能力，它游离于其他具体的手法以外，甚至连一个确定的名称也没有，但这一关过不了，一件作品就没有办法做到自圆其说。

汤养宗等人通过组织诗歌朗诵会、研讨会及出版诗集等方式，为青年诗人提供与前辈交流学习的机会，也让青年诗人的作品得以更广泛地传播。

汤养宗被称为“诗中黄药师”，他的诗歌总能带给人新鲜和诧异，辨识度极高。（封面新闻 评）

汤养宗是当代诗人中少有的具有现代性和“古人”风骨含混气质的。当然，这一切都是建立于特有的语言方式和精神方式。汤养宗的诗歌并不缺乏“现实感”和现场意识，但是他显然对此并不满足。他往往把我们熟悉的日常悄然地还原到另一个空间，那里有着这个时代久违的精神气息。甚至这使我着迷。在汤养宗写作兰亭的那首诗里，我再一次在一个诗人身上发现了穿越不同时空的存在。应该说每一个具有重要性、方向性的诗人身上都有着不同的诗人形象的叠加。他们相互发声，彼此争吵，不断磋商，不断在一个人身上显现另一个人的身影和灵魂。（《诗刊》副主编、中国作协诗歌委员会委员霍俊明 评）

汤养宗的诗很值得研究，它的特征可以归结为两点：（1）它是魔幻现实、心理真实和意识流的混合体。 （2）他的诗歌中有两个性别的声音，一个男性声音和一个女性声音。因此，他的诗往往出人意表，堪称高水准的创造性写作。他像一个高低杠选手在两根木杆上做出各种高难度的空翻动作，他自己也声称愿意“为自己写下的文字受苦”。他对诗歌技术的迷恋一方面来自自己对诗歌的观察和研究，另一方面或许是来自遗传――作为银匠的儿子，他还继承了唯美和精致。（阿九 评）

我们还会过滤出这样一个信息：曾被奉为圭臬的诸如《雨巷》《沙扬娜拉》那种优美与抒情的诗歌美学，在本时代已显得过于甜腻而被扬弃。在它相反方向上升起的，则是由汤养宗所代表的乖张性叙事。这是一种犹如书法中枯笔逆锋式的涩辣审美取向；也是将胸中的郁结之气，与功利性时代的物事强硬对冲的写作。比如相对盛行于当今那类神仙满座、气焰熏天的酒场，他虚设了一个闲来无事，独自一人大摆宴席的场景。他单枪匹马，连番举杯，对着臆想中圣明的谁倨傲的谁而目空一切。待想象到对手皆被挑下阵去时，他仍意犹未尽，又以第十一根手指从身体中“摸出一个王”来，指令其在对面坐下，喝下他“让出的这一杯”。如此乖张恣肆的意态，浑似古代士子的气压强梁，更是相对于豪强通吃的时代性压抑，从胸中放出的一只老虎。（中国作家协会会员燎原 评）

汤养宗的诗歌如同诗人的面容，乍看之下，眼神深沉，却并不沉默。多年诗歌语言的锤炼锻造使得汤养宗成为了一位面目清晰的诗人，他不光追求语言的及物性，还追求多种多样的叙述，更加有深度的思想内涵。汤养宗早已经自成一派。（《文学教育》 评）

汤养宗是一位在诗歌创作上有着显著成就的诗人，他的诗深受读者和评论家的青睐。遵循生命本真与艺术本真的相互融合，成为汤养宗诗歌创作的显著特征，使得他的诗呈现出一种独特的艺术魅力。（《人物周报》 评）