一言主神（Hitokotonushinokami），又称一事主神（ひとことぬし の かみ），是日本神话中的一位神祇，出现在《记纪》二书中。这位神能够通过一句话传达神意，为祈祷者定吉凶。

《古事记》载，460年（雄略天皇4年）雄略帝登上大和的葛城山时，遇到了一队装束与雄略帝的行列完全一样的人马。帝询问来者姓名，对方也同样相问。帝大怒，拉弓搭箭，对方也拉弓搭箭。最后对方自称是葛城一言为主的大神，表示对坏事只置一词，对好事也只置一词，说完就会离开。雄略帝于是下拜，把武器及百官服装全部献给了一言主神。据说这是一言主神初次露面。《日本书纪》记载，日本天皇和大神互报姓名后，一同狩猎逐鹿，并互相谦让骑射，度过了一段愉快的时光，显示一言主神与天皇处于对等的立场。《神名录》上的大和葛上郡葛木坐一言主神社即是祭祀一言主神的。《土佐风土记》里记载着土佐的高贺茂大社所祭的神也是一言主神。《续日本纪》中提到，高鸭神（一言主神）因与天皇争夺猎物而触怒天皇，被流放到土佐国。这可能反映了祭祀一言主神的贺茂氏在当时地位的下滑。主要在《日本灵异记》里被描绘成一个受山野术士驱使的精灵，并为他的咒语所束缚。术士在大和的金峰和葛木峰之间架设石桥时调用了各路大神，一言主神因此将术士企图颠覆天下的情况上奏朝廷。帝大惊，使人捉拿术士。这一故事说明，由于佛教的传播，固有信仰中的神的地位的衰退。这一中国神话表明在葛城地方有和朝廷相对立的强大的巫师集团。

《续日本纪》卷五中记载，高鸭神（一言主神）与日本天皇争夺猎物后被流放到土佐国，这可能是因为祭祀一言主神的贺茂氏在这段时间中地位下滑所致。但也有一种说法认为，高鸭神应该是现在祀奉在高鸭神社的“迦毛大御神”，也就是味耜高彦根神。822年写成的《日本灵异记》中，一言主神的地位进一步下滑，成为被役小角（此人亦属贺茂氏一族）使役的神明，该书还提到役行者之所以被流放到伊豆国，就是因为对他不满的一言主神向朝廷进谗言。