信阳楚简，1957年在信阳长台关1号楚墓出土，是
战国早期的重要文物。这些竹简提供了关于当时历史、文化和艺术等方面的重要信息。
信阳楚墓位于
河南省信阳市北20千米的
长台关乡西北小刘庄后的土岗上。
淮河从岗南绕过向东北流去，传岗的东北有战国时代的楚王城和太子城。1956年春，长台关农民在小刘岗上打井，发现了一号楚墓，并掘出椁板。1957年3月，河南省文化局派文物工作队前往发掘，至5月下旬工作完毕。竹简发现于战国墓的前室和后左室。后左室还有书写工具箱，箱内装有铜质的削、锛、锯、锥、刻刀、夹刻刀和毛笔等12件修治竹简的工具和书写工具。1号楚墓椁分七室，墓主身份可能是大夫。发掘报告中称：“发现的竹简上古文字之多，亦是空前所未见，对楚国的历史、文化、艺术以至文字、方言……等，一定能有重要的补充。”
信阳楚简共分为两组，分别出自前室和左后室，共计148根。其中一组均为断简，共119根，另一组简多完整，计29根。一组出土于前室东部，由于农民打井时践踏，竹简已全部残损，残存470余字。每简宽0.7-0.8厘米，厚0.1-0.15厘米。残简最长者为33厘米，据编简带痕推算，原简长约45厘米，约书30余字。三道编，以黄色丝线编联。文字用墨书写在
竹黄的一面，属典籍。二组出土于左后室，共29根，竹简较完整。文字较模糊。简长68.5-68.9厘米，最长达69.5厘米。简宽0.5-0.9厘米、厚0.1-0.15厘米。两道编，以黑色丝质单带捆编。部分竹简编联是每四根为一束，两两相对，字面朝里。先编联，后书写，每简均为单行墨书，顶格书写，不留空白。各简文字多者达48字，少者16字。残存957字，属遣策。
信阳楚简中的竹书共有119支，简文数见对话用语，有
周公、君子等语。其内容学派属性尚不明确，或以为
儒家著作，或以为《
墨子》佚文。无篇题，整理者称为“
竹书纪年”。
李零称为《申徒狄》。其内容属于竹书，即严格意义上的“典籍”，与传世的先秦典籍非常相似。例如：“周公慨然作色曰，役夫贱人格上，则刑戮至。”（1.01）“曰，役夫贱人强识而扑于刑者，有上贤。”（1.02）“君子之道，必若五浴之漙。”（1.05）等。
信阳楚简的研究始于1957年，《文物参考资料》第9期发表
河南省文化局文物工作队第一队的发掘简报《我国考古史上的空前发现：信阳长台关发掘一座战国大墓》和竹简照片。1986年，
文物出版社出版《信阳楚墓》报告，发表了全部照片和刘雨所撰《信阳楚简释文与考释》。1995年，
齐鲁书社出版
商承祚编著《战国楚竹简汇编》，刊发了全部竹简照片及其摹本、考释和字表。2004年，“楚简综合整理与研究”项目课题组对楚简进行红外线拍摄。在内容研究方面，学者们对竹书进行了深入研究，初步确认其为
儒家或《
墨子》佚文。此外，学者们还通过对比简文与出土遗物，对遣策的内容进行了考证。
遣策，即《仪礼·既夕礼》所谓“书遣于策”的“遣策”。
蔡邕《
独断》说：“单执一札者，谓之为简，连编诸简乃名为策。”遣即送，策即册，就生人赠送死者衣物而言，也可称作“赠册”。当死者入葬时，“主人之史”把亲友所赠的衣物记于策上，并向送葬人宣读，这种方式称作“读賵”，然后将竹简与器物一同入葬。但遣策所记与实物对照，名称与数量不尽相合。对照实物，遣策有漏记或少记者，当与随葬品内包括墓主人生前喜欢使用的衣物，家人多放入墓圹者。按习俗，连挖墓圹的工具一般都不得带回，其他东西也当如此。况且有不少不属于遣策所记范围的，多不能全记。对照实物，遣策多记者，出于夸张、或实物是丝织品和易腐的食品等，不能如数保存下来所致。
学者
马国权曾在1970年对信阳楚简的文字风格进行过概括，指出长台关信阳楚简的竹书和遣策“字均修长，笔画匀细工整”。信阳楚简从20世纪50年代出土到80年代到九店楚简竹书、放马滩秦简竹书和慈利楚简竹书，以及90年代发现郭店楚简竹书，它的文字风格可以说是“独一无二”的；但随着上博简竹书的陆续公布，这种风格与上博竹书的《性情论》、《民之父母》的文字结体和书写风格接近。如“戈”字都是长直斜画变作弯笔，右上角撇向左边跟长斜画相接的笔画变作直竖，从而与中间的横画垂直相接。其它诸如：“才”、“而”、“易”等等。由其书写的相似，学者
杨泽生不免“怀疑其书手或者有某种联系”，并认为信阳楚简与《性情论》的书手可能是同窗关系。