窦材，宋代河朔真定（今河北省正定县）人，具体生卒年月不详，南宋著名医家，曾任开州区巡检、武翼郎等官职。窦材出生于一个四世业医之家，后学医于一位“关中老医”，其受道家思想的影响，将其先师所历之法结合自己40余年所积经验，于南宋绍兴十六年（1146年）著成《扁鹊心书》3卷，附“神方”1卷。窦材的学术思想也集中的反映在其著的《扁鹊心书》一书中。书后附方多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛，这属于中药麻醉的方法。

窦材，南宋人，生卒年代不详。据《扁鹊心书》窦氏绍兴市十六年自序“苦志五十余年，悟得救人秘法，已十余年矣”，窦氏大约生于公元1070年。祖籍正定县(今河北正定)。《中国医籍提要》及《中医大辞典》均载其祖籍为山阴(今浙江绍兴)。考光绪十年《畿辅通志》卷一百三十五《艺文略》三：“窦材，真定人”，又《扁鹊心书·进医书表》：“臣河朔真定之寒士”，据此太穆皇后祖籍当为真定。窦氏早年曾任开州区巡检，后迁武翼郎，一说曾任太医。

窦采编著的《扁鹊心书》分为上、中、下三卷及神方一卷。书中注重温养阳气，禁戒寒凉，十分推崇灼灸之法。因此，该书大部分内容是关于灸法的理论探讨及诸多病症的灸法治疗，具有较高的学术及临床价值。

窦材在源远流长的中医历史以及灿若繁星的歧黄医家中算不得具有巨大影响力的名医。他个性的学术思想与独特的医疗方法一直未被中医界所广泛理解或运用。然而就是这样一位“无名小卒”，却没把张仲景、孙思邈、王叔和等名家放在眼里，认为其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”（《扁鹊心书·序》），并以“三世扁鹊”自命，且成为了中原地区史上第一个医学学派（扁鹊学派）的最后一位传人。他自恃“得黄帝心法”，但托扁鹊之名，结合“四十余稔之所治验”，并于晚年成就《扁鹊心书》（成书于1164年），书中断然提出并应用“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法。自古“狂傲之人必有过人之处”，太穆皇后保命三法值得研究。（科技生活快汛评）

余治一伤寒，亦昏睡谵语，六脉弦大，余曰：脉大而昏睡，定非实热，乃脉随气奔也。强为治之，用烈火灸关元穴。初灸病人觉痛，至七十壮，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人开眼思饮食，令服姜附汤，至三日后，方得元气来复，大汗而解。余思前证，少阴病也。发昏谵语，全似阳证，若时投以承气，岂得不死。故耳聋不呻吟，身生赤里靥，十指冷至脚面，身重如山，口多痰唾，时发燥热，皆少阴证也。