王禹（954年~1001年），字元之，济州钜野（今山东省巨野县）人，北宋诗人、散文家，曾任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士、黄州知州，因最后任职于黄州，世称“王黄州”。

王禹偁出身于以磨面为生的贫苦人家，少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文。太平兴国八年（983年），二十九岁的王禹偁以省试（礼部试）第一名的成绩考取进士，选任成武县（今菏泽市）主簿；一年后迁大理评事，任长洲知县（今苏州市），期间写下他现仅存的一首词《点唇·感兴》。淳化二年（991年），庐州尼姑道安诬告著名文学家徐铉，赵光义下诏不予处罚，时任大理评事的王禹偁要求给道安治罪，宋太宗将王禹偁贬为商州团练副使。至道元年（995年），赵匡胤的皇后去世，宋太宗不按当时的礼制治丧，王禹偁上书批评，宋太宗以诽谤罪将他贬为滁州市知州。咸平元年（998年），赵恒继位，将两次被贬的王禹偁调回朝廷任知制，编撰《太祖实录》；王禹偁因秉笔直书，暴露宋太祖的“隐私”，并且得罪当时的宰相张齐贤，被贬为黄州知州，于咸平二年（999年）闰三月到任。咸平四年（1001年）冬，王禹偁改任知蕲州（今湖北省蕲春县），同年病逝。

王禹偁是北宋诗文革新运动的先驱，散文习从韩愈、柳宗元，诗歌崇尚杜甫、白居易，为“白体”诗人代表，著有《小畜集》。王禹偁的成就主要在诗歌和散文方面，其诗多反映社会现实，风格清新平易。赵光义曾评价： “禹偁文章，独步当世；然赋性刚直，不能容物。”

其家以磨面为生，九岁能文。毕士安见了后很器重他，太平兴国八年（983）考取进士，被授予成武县主簿的官职。

宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁调京升为右拾遗。

宋太宗端拱元年(988年)，他被召见入京，担任右拾遗、直史馆。

宋太宗端拱二年(989年)，上书向皇帝陈述备边安边疏，得到太宗赏识采纳，后来又在皇帝亲试贡士时，作了一首应制诗。太宗赞赏说：“此歌不逾月遍天下矣！”并任命他为左司谏、知制诰、兼大理寺评事。

赵光义淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司谏、知制诰等要职，贬为商州团练副使。后太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。

宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。王禹偁随例迁解州团练副使。同年八月入朝为左正言。后出知单县（今山东菏泽市单县），十五日后反京，授翰林学士。

宋太宗至道元年(995年)，二贬滁州市，后移扬州市。

宋太宗至道三年(997年)，赵恒初即位，李继迁遣使修贡，且求封藩。真宗虽知继迁狡诈难服，但因国有大丧，故从其所请，恢复其姓名、官爵。不久，命为定难节度使，遣内侍右班都知张崇贵诏宣谕。又采用王禹偁的建议，将夏、绥、银、宥、静五州赐给李继迁。

宋真宗咸平元年(998年)，贬知黄州府，故世称王黄州。

宋真宗咸平四年(1001年)，逝世，年仅48岁。

北宋初期文坛弥漫着晚唐五代颓靡艳丽的文风，为改变这种风气，王禹偁提出“祛尽浇漓成古道，笔下追还三代风”的文学主张。王禹偁的文章文风晓畅、古朴典雅，杂记中又数《黄州新建小竹楼记》最为为人称道，全文古朴简雅，颇得一代之风，可以说是宋初散文之最。

王禹偁是北宋初期反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一，其有诗句，“文言文阅韩柳，特策开晁董”，这是说，在古文方面，韩愈、柳宗元是他所崇拜并奉为学习楷模的对象。王禹偁杂文平易晓畅的朴实文风，首先表现在它有真切的内容，即：其杂文是“传道明心”之作。此外，还表现在它力求运用口语方面。王禹偁在艺术上师法“六经”，是师法它的“易道”、“易晓”的传统，并不是在语句上模仿、蹈袭前人，而是强调走韩愈的“词必己出”、“惟陈言之务去”的革新之路，运用口语作文，如《记蜂》：蜂之分也，或团如罂，或铺如扇，拥其王而去。王之所在，蜂不敢。失其王，则溃乱不可响迩。凡取其蜜不可多，多则蜂饥而不蕃。又不可少，少则蜂堕（惰）而不作。

王禹偁的杂文成就相当突出，他的杂文具有强烈的现实性和时代感，或对社会弊端揭缴显隐、痛加针砭：或对国家大政出谋献策，晓以利害，始终与国家教治、社会生活、人民疾著保持着密切的联系。其追求义理，批驳注疏，开启北宋疑经改经的风气，其“议论解经”为后来的欧阳修所继承，促成“宋学”的形成。对于王禹偁的文章成就和历史地位，赵光义赵光义就说过“禹偁文章，独步当世”，后来史学家李焘也说“禹偁用文章名天下”。

在诗歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。王禹偁是“白体”诗的代表人物，前期他“学白乐天“，后期又表示“本与乐天为后进，敢期子美是前身”。早年他诗作多为闲适诗，后期贬后，经历过磨难，文风有所转变，继承白居易“惟歌生民病”现实主义传统，又学习杜甫的现实主义创作方法，多作讽喻诗。

在词方面，《点绛唇·感兴》是王禹偁传世的唯一词作，全词即景即目，描绘江南水乡的秀美景色，交替运用比拟、衬托手法，语言遵照其朴素出发点，在宋初靡丽之风严重的词坛显得很特别，对后人有着极大的影响。

王禹偁为官清廉，关心民间疾苦；以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志。

王禹偁在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议，在《端拱箴》《三谏书序》《御戎十策》以及知扬州市时作的《应诏言事疏》等著作中，他提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、赵恒采纳，却为赵祯时范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。

在诗、文两方面的创作都较为突出，促进了宋初诗风、文风的变革。宋初诗派林立，但主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三家。王禹偁属“白体”。

《点绛唇》

王元之，济州人，年七八岁，已能文。毕文简为郡从事，闻其家以磨面为生，因令作磨诗，元之不思，即对曰：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时。”文简大奇之，留于子弟间讲学。一日知府席上出诗句：“鹦鹉能言争似凤。”坐客皆未有对，文简写之屏间，元之书其下：“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹息曰：“经纶之才也。”遂加以衣冠，呼为小友。至文简入相，元之已掌书命。

王元之病鹤诗云：“埋肯同鹦鹉冢，飞鸣不到凤凰池。”其文学才藻，登金马玉堂不难也。竟不至其地，见于此矣。

王元之，淳化间在禁从，梦赋诗上前，记一句云：“九日山间见菊花。”莫喻其然，翌日授商州团练副使。初抵官所，菊纷盈于目。

太宗欲周知天下事，虽远小臣，皆得登对。王禹偁大以为不可，上疏曰：“至如三班奉职，其卑贱可知。”云云。当时盛传其语。未几王坐论妖尼道安救徐铉事，贬商州团练副使。一日从知府赴国忌行香，天未明，仿佛见一人紫袍秉笏，立于佛殿之前。王意其官高，欲与之叙位，其人敛板曰：“某即可知也。”王不晓其言而问，其人曰：“公尝疏言三班奉职，卑贱可知。某今官为借职，是即可知也。”王怃然自失。

王元之谪齐安郡，民物荒凉，殊无况，营妓有不佳者，公诗云：“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑，而今寂寞山城里，鼓子花开也喜欢。”

王元之初自掖垣谪商州区，至道间复自学士谪滁州市。真宗即位，以刑部郎召知制诰，凡再贬还朝，不无怏怏。时张丞相齐贤、李文定沆当国，以诗投之曰：“早有虚名达九重，宦途流落渐龙钟。散为郎吏同元稹，羞见都人看李邕。旧日谬吟红药树，新朝曾献皂囊封。犹祈少报君恩了，归卧山林作老农。”齐贤不悦，继有黄州府之迁。

王元之在朝，与宰相不相能，作江豚诗刺之，讥其肥大云：“食鱼虾颇肥。”又云：“江云漠漠江雨来，天意为云不干汝。”俗云江豚属出能致风雨也。。

王元之尝作三黜赋，初为司谏，疏辨徐铉，贬商州区，召归为学士。宋皇后迁梓宫，群臣不成服，元之坐讪谤出守滁州市。召还知制诰，撰太祖玉册，语涉轻诬，时相不悦，密奏黜黄州。泊近郊，将行，时苏易简内翰榜下放孙何等进士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累为迁客，漂泊可念。臣欲令榜下诸生，期集送于郊。”奏可之。至日行送过西短亭，诸生拜别于官桥，元之口占一绝付状元曰：“为我深谢苏公，偶不暇笔砚。”其诗曰：“缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺，三入承明不知举，看人门下放门生。”时交亲纵深密者，不敢私近，惟窦元宾执手泣于合门，曰：“天乎！得非命！”公后以诗谢云：“惟有南宫窦员外，为余垂泪合门前。”至郡未几，二虎斗于郡境，一死之，食半，群鸡夜鸣，冬雷雨雹。诏内臣驰驿劳之，命设谢，司天奏守土者当其咎。即命徙蕲，上表谢，略曰：“宣室鬼神之对，不望生还；茂陵封禅之文，止期身后。”上览曰：“噫，禹偁其亡乎？”御袖掩涕。至郡，逾月卒。尝侍琼林，太宗独召至御榻，面戒之曰：“卿聪明文章，在有唐不下韩、柳之列。但刚不容物，人多沮卿，使朕难庇。”禹偁泣拜。

元之自黄移蕲，临终遗表云：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”盖昔人梦生桑。占者云桑乃四十八，果以是岁卒。元之亦四十八而殁也，临殁用事犹精当如此。

王元之在黄州作竹楼与无愠斋，纪其末云：“后人公退之余，召高僧道侣，烹茶炼药则可矣。若易为厩库厨传，非吾徒也。”后安信可至访之，则楼且半，而斋已更为马厩矣。求其记，则庖人取所刻石压羊肉，信可叹曰：“元之岂前知也，抑其言遂为谶也。”于是楼与斋皆如旧，而以其记之于壁。

王禹偁子嘉言，为馆职，平居若愚騃，独寇莱公知之，喜与之语。莱公知开封府，一日问嘉言曰：“外人谓劣丈云何？”嘉言曰：“外人皆云旦夕入相。”莱公曰：“于吾子意何如？”嘉言曰：“以愚观之，丈人不若未相为善，相则誉望损矣。”莱公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如鱼之有水。今丈人负天下重望，相则有太平之责焉。而丈人之于明主，能若鱼之有水乎？此嘉言所以恐誉望之损也。”莱公喜执其手曰：“元之虽文章冠天下，至于识虑深远，则不能胜吾子也。”

皇祐间，王汾第进士甲科，以免解例当降，仁宗阅其世次曰：“此王禹偁孙也。”令无降等。及汾改京官，又命优进其秩。

渑水燕谈录

王元之尝草李继迁制，继迁送马五十匹润笔，公却之。后守永阳，闽人郑褒有文行，徒步公，及还，公买一马遗之。或谤其亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十匹，顾肯亏一匹马价耶？”

《宋史·王禹偁传》

《宋史》：禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集议》十卷、诗三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。

《宋史》论曰：《传》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣，所遇之时然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奥学，为世宗仰。