曹冲（公元196年-公元208年），字仓舒，汉末豫州谯县（今亳州市）人，太祖武皇帝曹操之子，其母为环夫人。

曹冲幼年即表现出异于常人的聪慧。他才智出众、洞察世事，深得曹操喜爱，常有传嗣之意。

刘协建安十三年（公元208年），曹冲十三岁即夭折，后追谥为邓哀王。

曹冲，字仓舒，出生于汉献帝建安元年（公元196年），豫州刺史部谯（今安徽省州市）人，曹操妾室环夫人所生。曹冲五六岁时便异于同龄人，善于观察、才智出众，心智甚至能达到成年人的成熟程度，与东汉末年的另一位神童周不疑交好。

孙权曾派人送来一只巨象，曹操想要知道大象的重量，询问众部下，众人无计可施。曹冲向曹操献策，他将大象放置在大船上，将船推入水中，刻下水没船身的位置，然后重新用船装物入水中使水没之处吻合，称量物品的重量，由此可以得到大象的重量。曹操对曹冲大加赞赏，称象一事得以流传，曹冲“聪察岐嶷”之名得到验证。

曹冲幼年时，国家、军队事务繁杂，刑法实施严苛残酷。曹操的马鞍在仓库中被老鼠所咬，管理仓库的官吏十分惧怕因看管不严被处死，便想要将双手捆住去自首认罪，但仍害怕不能够免除罪责。曹冲听说此事，不忍官吏受此重刑，便告诉他们等到三天后再去自首。曹冲自己用刀刺穿衣服，将刺痕划成被老鼠啃噬过的样子，假装不高兴。曹操看见曹冲后询问他情况，曹冲表示民间习俗一说被老鼠啃噬了衣服的人将会遭逢不吉利的事情，因此伤心。曹操以此说法是无稽之谈安慰曹冲。后管理仓库的官吏将马鞍被老鼠啃咬一事禀明曹操，曹操想到曹冲的衣服就在身侧尚且被老鼠啃咬，何况是挂在柱子上的马鞍，于是没有责罚官吏。曹冲“仁爱识达”的品质可见一斑。

曹冲见到犯罪被罚的人，总是会了解他们的情况，如有冤情或判罚过重，就暗中帮他们分辨事理。如果遇到往日勤恳的官吏因为一时的过失触犯条例，曹冲便劝曹操应该酌情宽宥他们。

曹冲明辨事理、宽厚仁爱，又兼容貌甚佳，故十分得曹操的宠爱。曹操多次向群臣表示自己有传位于曹冲的想法。

建安十三年（公元208年），年仅十三岁的曹冲身染重病，曹操亲自为他祈福请命，无果。曹操叹息、后悔杀了神医华佗，致使爱子不能得到更好的治疗而亡。

曹冲去世后，曹操极为哀痛。曹丕宽慰曹操，曹操说：“这是我的不幸，却是你们德阳乡主其他人的幸运啊。”曹操在曹冲过世后看到周不疑，产生忌惮，想要杀掉他。曹丕劝谏曹操不要杀周不疑，而曹操认为周不疑不是曹丕能够驾驭的人，于是派遣刺客杀了周不疑。

东汉末年名士邴原的女儿早亡，曹操想要将曹冲和原的女儿合葬。邴原以合葬不符合礼法推辞，称自己追随曹操是二人都能遵守典制法则而不动摇的缘故。曹操于是打消了这个念头。后曹操为曹冲聘文昭甄皇后亡女与其合葬，追赠曹冲骑都尉一职的官印绶带，又将宛侯曹据之子曹琮过继给曹冲作为嗣子。

建安二十二年（公元217年），曹操封曹冲嗣子曹琮为邓侯。

曹丕黄初二年（公元221年），追赠曹冲谥号为邓哀侯，又追加称号为公。

曹叡太和五年（公元231年），追加曹冲谥号为邓哀王。

魏黄初三年（公元223年）至景初三年（公元239年），曹琮先后徙封冠军公、己氏公，封邑不断增加。

（曹冲兄弟可考证者24位、姐妹可考证者6位，年龄次序不完全可考。）

参考资料：

曹冲作为东汉末年神童、曹操爱子，天生聪颖过人。《三国志》中陈寿用“聪察岐嶷”四字形容曹冲，认为他五六岁的智力就堪比成人，对曹冲给予了极高的评价。

曹冲的哥哥曹丕、曹植也分别认可过他的天资。在《魏志·邓哀王冲传》中魏文帝曹丕称：“咨尔邓哀侯冲，昔皇天美於尔躬，俾聪哲之才，成於弱年。”曹丕认为弟弟年少就有如此的才智，应该永享食禄，早年夭折实在是太可惜了。曹植曾作《曹苍舒诔》专门悼念弟弟曹冲，其中写道：“诞丰令质，荷天之光。”充分肯定了曹冲的资质。

除却天资聪颖，曹冲仁爱宽厚、品性纯良。《魏书》称曹冲“仁爱识达”，他明辨事理、不苛待下人，反而运用自己的智慧去帮助、宽宥别人。曹操因此对他颇为宠爱，认为曹冲是最适合继承他的大业的儿子。

《三国志•武文世王公传》中记载“时孙权曾致巨象”，曹冲“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校刻制矣”。这是关于“曹冲称象”明确的记载，但称象之事存在争议。宋人叶适在《水心记言》卷二七中认为曹冲称象为真；何焯认为《三国志》中记载的曹冲称象一事是不合理的，怀疑算术中已有此法。

陈寅恪、季羡林认为曹冲称象之事是出于印度佛典。陈寅恪证据有二：一是大象是南方的动物，曹魏境内无象，不得不将此事与孙权进贡混为一谈以掩饰错误，这是民俗文学的通例；二是称象的故事也多见于汉译佛典。如在北魏吉迦夜共昙所译佛经《杂宝藏经》卷一《弃老国缘》中有以船称象的故事。虽然《杂宝藏经》是北魏所译，成书较晋朝初年的《三国志》晚，但陈寅恪认为《杂宝藏经》“杂采诸经而成，故其所载诸国缘，多见于支那先后译出之佛典中”，《弃老国缘》中以船称象的故事应译出在先。或虽经译出，但书籍失散，无从考证；或虽未译出，口述故事流传至中原地区，将称象之事说成与曹冲相关，以此来证明曹冲的才智。

但也有学者认为陈寅恪的论证存在问题。首先，历史地理学研究成果表明，大致在南朝宋以前，大象主要在长江以北长期栖居，在其后才限于江南。这表明三国时期孙吴境内确实有象，孙权献象于魏完全有可能。其次，邵晋涵转引《符子》，明见于《初学记》和《太平御览》，表明曹冲所用称象之法在战国时期的燕国就已出现。

《异苑》记载道，红原鸡很喜爱自己的羽毛，每每在水中的倒影里看见自己的羽毛就要跳起舞来。魏武帝曹操当权时，南方曾献上一只山鸡。曹操想让这只山鸡鸣叫、跳舞却没有办法。曹操的儿子曹冲让人在山鸡的面前放置了一面大镜子，山鸡在镜中看到了自己的身形于是舞动不止。曹冲利用山鸡顾影自怜的弱点，使其失去应有的警觉继而掉入愚弄的圈套。

在当代作家周树山所作的历史短篇小说《曹冲之死》中，周树山以紧凑的结构、冲突性的情节，用小说的笔法叙写了曹冲去世的前、中、后过程。