段智兴（公元1149年-公元1200年），大理白族自治州人（今属云南省大理白族自治州），大理开国皇帝太祖段思平的九世孙，后大理景宗段正兴之子，大理国第十八代皇帝，后大理第四代皇帝。

南宋绍兴十九年（公元1149年），段智兴出生于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）。南宋乾道八年（公元1172年）其父景宗皇帝段正兴出家为僧，段智兴接替其父的皇位，改元利贞。段智兴在位期间笃信佛教，修建六十多座寺庙，并设置相关官员管理佛教事务。

南宋庆元六年（公元1200年），段智兴于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）驾崩，享年五十一岁，庙号完颜珣，谥号功极皇帝。

南宋绍兴十九年（公元1149年），段智兴出生于大理羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）。南宋乾道八年（公元1172年）其父景宗皇帝段正兴出家为僧，段智兴继位，并改元利贞。

南宋乾道九年（公元1173年），段智兴派遣大臣李观音得（四字人名）前赴广西横山（今属广西壮族自治区南宁市）买马，李观音得趁机夺取高量成之侄高寿昌的职位，之后高寿昌和高贞明发生内乱，同时高妙音和其外甥也发生混战。

南宋淳熙年间（公元1172年-公元1189年），段智兴任命土酋阿维阿而担任罗婺部酋，赋予其子孙世袭的权利，因此地位日益显赫，罗婺部自此雄冠三十七部。淳熙六年（公元1179年），段智兴敕令画工张胜温绘制珍贵的佛教绘画《大理国描工张胜温绘梵像卷》，命人建造了剑川石钟山石钟寺区的四大石窟造像。淳熙十三年（公元1186年），段智兴任命阿阇梨杨才照为僧录，负责管理崇圣寺的佛事活动，并撰写《兴宝寺德化铭并序》。南宋绍熙元年（公元1190年），段智兴在大理境内一共修建六十多座寺院。南宋庆元元年（公元1195年），段智兴命人重新修建大理龙首城（今云南省大理白族自治州大理市有遗址）和龙尾城、三阳城（今在云南省大理白族自治州银桥镇境内），加强羊苴咩城的军事防御。

南宋庆元六年（公元1200年），段智兴于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）驾崩，享年五十一岁，庙号完颜珣，谥号功极皇帝。

内政方面，南宋淳熙年间（公元1172年-公元1189年），段智兴任命土酋阿维阿而担任罗婺部酋，赋予其子孙世袭的权利，因此地位日益显赫，罗婺部自此雄冠三十七部。南宋庆元元年（公元1195年），段智兴命人重新修建大理龙首城（今云南省大理白族自治州大理市有遗址）和石桥城、三阳城（今在云南省大理白族自治州银桥镇境内），加强羊苴咩城的军事防御。

宗教文化方面，段智兴在位期间推崇佛教。淳熙六年（公元1179年），段智兴敕令画工张胜温绘制珍贵的佛教绘画《大理国描工张胜温绘梵像卷》，命人建造了剑川石钟山石钟寺区的四大石窟造像。淳熙十三年（公元1186年），段智兴任命阿阇梨杨才照为僧录，负责管理崇圣寺的佛事活动，并撰写《兴宝寺德化铭并序》。南宋绍熙元年（公元1190年），段智兴在大理境内一共修建并修复六十多座寺院。

明朝史学家杨鼎在《南诏通纪》中评价：段智兴信奉佛教，修建兴宝寺，君臣上下都笃信佛教，并将寺院僧侣邀请进入皇宫，一天到晚焚烧咒符，对国事置之不理。

清代史学家毕沅认为段智兴实力微弱，受到权臣高祥的压制，无法掌控朝局。

在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，段智兴是中原武林“五绝”——东邪西毒南帝北丐中神通之一的“南帝”；[在《神雕侠侣》中，也是后“五绝”——黄药师杨过南僧郭靖周伯通之一的“南僧”。[段智兴出家之前是大理国宣宗皇帝，出家之后法号一灯大师，同时也是点苍渔隐、樵子、武三通和朱子柳的主人，裘千仞的师父。书中的形象是身穿粗布僧袍，两道长白眉从眼角垂下，慈眉善目，眉宇间虽隐含愁苦，但一番雍容华贵的神色。其武林绝学包括一阳指、先天功、九阴真经、千里传音