陈鑫(1849年-1929年)，字品三，温县陈家沟人，陈氏太极拳第八代传人，近代中国体育史上知名的太极拳理论家。

陈鑫从小跟随父亲习武学拳，倍明理法，能理解太极拳的精微入妙之处。同时陈鑫兼具武人与读书人身份，清代光绪年间曾被录为岁贡生。

晚年的陈鑫为阐发陈氏太极拳理而著书，1908年开始动笔，至1919年完成《陈氏太极拳图说》，历时12年，书稿于1933年出版，成为阐释太极拳拳理的经典之作。陈鑫也成为第一个依据自己习武所得，将太极拳拳理形成系统理论著作的太极拳理论家。

陈鑫还著有《陈氏家乘》，《安愚轩诗文集》，《陈氏太极拳图说》，《太极拳引蒙入路》及《三三拳谱》等著作。

陈鑫，字品三，1849年出生，温县陈家沟人，陈氏第十六世，陈氏太极拳第八代传人。

陈鑫祖父叫陈有恒，叔祖叫陈有本，都以家传太极拳著名。陈鑫父亲叫陈仲甡(1809年至1871年)，叔叔叫陈季牲(1809年至1865年)，陈鑫是陈仲的第三个孩子。由于陈有恒中年时就溺毙于洞庭湖内，陈仲甡兄弟俩就跟随叔父陈有本学习太极拳。

陈鑫自幼就跟随父亲习练拳法，精通太极拳精要理法，尤其是太极拳精微入妙处体会颇深，不仅掌握拳法技艺，而且领悟到其中的“妙理”。陈仲甡看到儿子聪明善于动脑，练拳时每练一招新招式都要再三询问反复揣摩，很是高兴，就命他练武的同时也要习文。陈鑫读书同样进步很快，清代光绪年间被录为岁贡生（明清两代，从府、州、县学中选送生，升入国子监读书的人，被称为岁贡。国子监是我国古代教育管理机关与最高学府），他习武也是当地的佼佼者，文武都有一定成就。

陈鑫兼具武人与读书人的身份，不过并未走向科举入仕做官的道路，而是选择回乡教书，同时整理陈氏太极拳拳理，先后撰写了多部武学著作。

陈鑫晚年时有些后悔幼年时读书读得太多，认为自己兄长陈垚专注习武，成就要高于自己（陈垚每年都要习练拳法万遍，且二十年如一日，故而虽然身材矮小症，不过功夫纯厚，不知道的人以为他不会武术，他曾与县衙护勇相斗，连续击倒六七人，余下的人畏惧全都逃走），于是陈鑫就发愤著书，立下志向要论述传播陈氏世代相传的太极拳理法。

陈家人习练太极拳数百年，对拳法却很少有文字记载，陈仲牲深感言传身教之不易，于是很希望儿子能用文字对陈氏太极拳做一个总结梳理。1908年正逢父亲百年诞辰，58岁的陈鑫觉得父亲交给自己的任务并未完成，于是着手撰写书文，就这样肩负着家族的重任开始写作。

陈鑫从1908年开始动笔创作《太极拳图画讲义》，恰逢清朝末年最动荡的时期，他耗时12年著书立说，于1919年完成书稿，洋洋洒洒二三十万字，完成时他已年近古稀。

陈鑫亲自抄写手稿，四易其稿，才写成《太极拳图画讲义》四卷（俗称陈鑫四卷），阐述陈氏累代积累的练拳经验，逐一详细表述其运劲、着法与周身规矩，同时以易理来叙述拳理，引证经络学说，贯串于缠丝劲的核心作用，并以内劲为统驭等。

在书中，陈鑫遵循人身穴脉，解析每招每式的妙用，指出太极拳入门的诀窍，改变拳术家自古以来守着拳法奥秘不外传的故习，举出数百年来陈氏太极拳历代名家苦心研究的成果，慷慨著书外传而没什么隐瞒。陈鑫关于《易》理的介绍部分转载自明代来知德的著作《周易集注》，《来翟唐先生日录》。基本思想立场上，陈鑫偏重于运用儒家思想解释太极拳。体育养生方面，陈鑫主要依据中原地区传统医学经络理论，相关论述转载自明代马莳著《黄帝内经灵枢注证发微》。

陈鑫的书稿是拳坛理论的丰碑式著作，武林修学的经典杰作，为完成书稿，陈鑫反复阅读《周易风水》，《黄庭经》和各类相关武术著作，不断完善修改，不避寒暑呕心沥血，其毅力精神确实感人。陈鑫自己也在《陈氏太极拳图说》自序中说：“自光绪戊申以至民国乙未，十有二年，其书始成。又急缮写简册，虽六月盛暑不敢懈也。”完稿后，陈鑫亲手抄录四份书稿，分别传给嗣子陈椿元，以及侄子陈熙元、陈松元与陈雪元。

写完《太极拳图画讲义》后，由于陈鑫家境贫困生活维艰，同时也因时局混乱连年灾荒，书稿有近10年时间未能交付印刷。陈鑫的族孙当时在南京教太极拳，他知道陈鑫写了一辈子东西，就回来和老人商量，声称自己愿意找人帮助陈鑫出版书籍，请求代为发表著稿，表示“保证老人生活无忧，死后为他妥善安葬”，要把书拿去南京印刷，获得稿费给老人家买柏木棺材厚葬。80岁的陈鑫听了这话自然高兴，将《太极拳图画讲义》交给他带到南京，但之后数月都未能出版，数月后他还从南京来信表示，书稿和随身衣物都在渡江时失落江中遗失。

81岁的陈鑫为此极度伤心思虑成疾，就此一病不起，卧床一年有余后去世。好在陈鑫保留了初稿，由于年事已高，为了不让书稿失传，他召回了在湖南省教授拳法的嗣子陈椿元，一遍哭泣一边将书稿交给他，并一再嘱咐：“如果书稿可以传下去就传，不然的话就焚毁，不要给不合适的人得到这本书。”

陈鑫去世后，陈椿元召集家族中人（包括堂弟陈雪元，侄女陈淑贞，侄子陈绍栋等）对初稿进行修订、整理和补遗。修补陈鑫残稿时，主要的整理补写工作由陈雪元和陈椿元完成，陈淑贞、陈绍栋与陈金三人负责绘图誊写，历时三年完成。整理完毕后由陈鸿烈（陈鑫的族孙，陈氏第十八世）将书稿带到开封市以求出版。陈鸿烈在开封多方奔走，历经波折后得到河南开封国术馆馆长陈泮岭等人的鼎力资助，加上好友们的大力协助，终于在1933年于开封开明书局将这部太极拳理论著作出版发行，算是完成了陈鑫一生的心愿。书稿最后出版时定下书名为《陈氏太极拳图说》。

《陈氏太极拳图说》是1933年在开封开明书局首次出版，这没有疑义，不过书稿究竟是谁带到开封的，就目前掌握的资料来看，版本多样，尚未有定论。另一种流传很广的说法是，大约在1930年冬季，唐豪约陈子明去陈家沟搜集太极拳史料，看见了陈鑫的遗稿，很欣赏这部著作。1931年春天，他们向河南博物馆馆长关百益建议，将书稿的版权买下，关百益于是就集资700元，向陈椿元购得书稿，并交付开封开明书局，在1933年正式出版，线装四册。书稿出版时，陈鑫已逝世多年。

太极拳据传是清代康熙年间温县陈家沟陈氏第九代陈王廷首创，传承200余年，先后涌现出陈长兴、陈有本、陈清平、陈鑫等一批太极拳大家，他们推陈出新，创编出太极拳大架、太极拳小架等套路。不过此前陈氏太极拳始终是口传心授，没有多少文字可以流传，直到陈鑫完整地将太极拳理论和技术撰写成文字，展现出太极拳所包含的中国传统文化内涵、丰富拳理和精深的太极拳技术，从而为后人研究太极拳内在文化、理论和技术提供了重要依据。若说陈长兴是第一个打破门规，将太极拳传播到陈家沟以外的太极拳武术家，那么陈鑫就是第一个依据自己习练武术所得，将太极拳形成系统理论著作的太极拳理论家。

《陈氏太极拳图说》全书有上百幅图，图文并茂讲述太极拳源流、太极拳理以及太极拳法，书中录有拳经谱、拳经论、缠丝劲述、拳势图解，是陈氏太极拳最系统最全面的经验理论总结，是陈氏太极拳理论集大成者。同时书稿形象展现身体脉络和拳势走向，对陈氏太极拳做了充分阐述，被认为是陈氏太极拳最重要的一本理论著作，太极拳练习者大多把此书当成教材学习。《陈氏太极拳图说》全面总结陈氏数代宗师所积累的太极拳传承实录与实践心得，为太极拳的传承与弘扬做出卓越贡献。

《陈氏太极拳图说》出版前，世间谈论太极拳的书籍很多，也有很多人追溯太极拳源头在何方，各种说法流传很广，直到《陈氏太极拳图说》出版后，世人才知陈氏太极拳的历史与典故。温县陈家沟世传太极拳法，也被认为是现今各式太极拳的源头始祖（陈鑫编的《太极图谱》中，指出太极拳是其始祖发明，不过另有观点认为太极拳是由宋朝的张三丰创立，经由王宗岳、蒋发传承下来）。

《陈氏太极拳图说》出版发行，令整个太极拳界乃至于整个武术界引发轰动，这部著作阐明太极拳源流根脉，陈鑫还用文字和图画详细表述太极拳拳理练法，并以易理说拳理，结合经络学说，阐明陈氏太极缠丝劲的核心作用，理法和体用兼备，被奉为太极拳经典杰作。数十年来，《陈氏太极拳图说》在习武之人中间争相流传，武林界将之视为珍宝，不仅在中国流传很广，还风靡海外华人界，东南亚、日本、欧美各国都有译本出版，影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。

陈鑫在研究中不断将自己的心得体会诉诸于笔墨，著作颇丰，除代表作《陈氏太极拳图说》四卷外，还著有简明本《太极拳引蒙入路》—卷，《陈氏家乘》五卷，《三三拳谱》（注：以太极拳理法修订形意拳谱，唐豪在陈椿元处曾翻阅这部书稿，不过仅抄存目录与题记，未获准抄录内容）和《安愚轩诗文集》若干卷等。

陈鑫的遗作《引蒙入路》及《三三拳谱》两本书稿，虽也有人探访希望得到遗稿，但至今无人得偿所愿，有猜测书稿在抗战期间毁损，导致这些书籍没能出版。

陈氏世代习练太极拳，知名拳手辈出，不过著述太极拳的书籍很少，传了七代传人之后，直到陈鑫这辈才开始重视文字记录。陈椿元在1949年去世，陈鑫的书籍遗稿随后就不知收藏在谁手中。据开封市史志资料显示，在开封保存和流传的还有陈鑫所著的《太极拳图说》四卷和《太极拳图画讲义》（抄本）、《陈发科拳谱》与《陈照丕拳谱》等书籍。

1993年，《陈氏太极拳图说》原书稿整理者之一的陈绍栋之子陈某，要求陕西省版权局对该书的版权予以认定，版权局查实后，于1993年3月5日认定陈椿元等为书的合作者，共同享有该书的版权。

2001年10月，陈氏太极拳后人陈东山等以侵犯著作权为由，将上海世纪出版集团上海书店出版社告上法庭。陈氏后人认为，《陈氏太极拳图说》是自己祖辈与父辈的多年心血，上海书店在没征得陈家人同意的情况下出版本书，侵犯自己的权利。请求法院判令被告：1、停止出版《陈氏太极拳图说》一书；2、以书面形式赔礼道歉；3、赔偿原告经济损失21万元。

2002年9月，西安市雁塔区人民法院一审裁决认定，在没经过许可的情况下，上海世纪出版集团上海书店从1986年1月到2001年9月间，先后出版了与开明书局出版的《陈氏太极拳图说》内容完全相同的《陈氏太极拳图说》44001册，总价款43万余元。法院判定“陈氏太极拳”后人胜诉，构成侵权的上海世纪出版集团上海书店立即停止出版书籍，书面形式向原告道歉，同时赔偿三位原告21万余元。

2019年是《陈氏太极拳图说》在开封市首发85周年与作者陈鑫诞辰170周年，开封市在2018年10月举办首届陈氏太极拳小架展演交流赛以示纪念。来自16个省市的870余名运动员、观摩人员及专家学者，齐聚开封市体育馆，或在高峰论坛上高谈阔论，或在习武场上展演交流，共同参加陈氏太极拳小架发展史上第一次较大规模的全国性盛会。原国家武术管理中心主任、中国武术协会原主席高小军，国际武术联合会执委田苏辉等人，出席开幕式并致辞。

据开封史志资料记载，陈氏太极拳早在1920年就已在古都开封传播，陈鑫的侄孙陈金鳌，是陈氏太极拳第九代传人，师从三祖父陈鑫，他在与开封培英武术社的孙霁红拳师交流技艺时以太极拳谱赠送，此后培英武术社成员都兼学陈氏太极拳。1928年，陈金鳌还被河南大学聘请为武术教授。

陈鑫的亲传弟子陈克弟，是陈氏太极拳第九代传人，幼年时就和堂弟克忠师从陈鑫，学习陈氏太极拳小架拳械，上世纪50年代末迁居至开封市，在原开封玻璃厂工作的同时开始在开封传授陈氏太极拳。

中国武术七段石磊，得到卢问渠珍藏的陈鑫著《陈氏太极拳图说》后潜心钻研，1975年投在陈克弟门下，曾先后任太极拳教研组组长、开封市武协副主席。1979年石磊在陈克弟指导下编写出《陈氏太极拳（小架）图解》讲义，1999年石磊完成《陈氏太极拳陈鑫拳架》专著。

陈鑫自幼随父亲练拳，精通拳法精要理法，不仅掌握拳法技艺，更领悟其中精奥。陈鑫兼具武人与读书人身份，曾是光绪年间岁贡生，习武也是当地佼佼者，文武都有一定成就。

陈鑫所著《陈氏太极拳图说》在拳理阐释上显微阐幽，细腻透彻，以易理说拳理，取经络而通变，理法体用兼备，成为阐释陈氏太极拳拳理的经典之作。——河南日报评

陈鑫是近代中国体育史上著名的太极拳理论家，自幼随父习武，后遵父命从文，文武兼备有成。——深圳太极网评

陈鑫是清代贡生，得英义先生（即陈仲甡）亲自传授，武学造诣深厚，他汇集先辈历传拳学精要并详加考证，融合自己体会出版成书。——陈绩甫 (陈家沟陈氏族人)

陈鑫是英义先生第三个孩子，字品三，廪贡生，承袭先人志向，撰写拳经，综合编写各类拳法集谱，让拳法更利于传播。——张嘉谋 (南阳郡名士)

品三陈先生，不仅精通拳术，还深明拳理，累积数十年心得体会写就《太极拳图说》，他反复重申拳法中的阴阳阖之理，详细阐述拳理，做到历代前辈所没人能做出的贡献。——杜严(为《陈氏太极拳图说序》)

陈公讳鑫，兼资文武，德高望重，以毕生心血集祖传太极拳法之大成，始著宏篇，传于后世，声名远播，业绩长昭。——陈公鑫功德碑记

陈鑫为太极拳理论集大成者，对太极拳发展贡献极大，当为太极一代宗师，他是第一个依据自己习练武术所得，将太极拳形成系统理论著作的太极拳理论家。——中国太极拳网评

陈鑫出生于以家传太极拳著名的温县陈家沟陈氏族中，他并没有子嗣，从兄长陈垚那里过继了陈垚的儿子陈椿元为嗣子。

陈鑫的父亲陈仲甡和叔陈季甡是孪生兄弟，面貌很相似，邻居都辨认不出。

陈鑫是陈氏太极拳第八代传人，嗣子陈椿元为第九代。

陈鑫祖父是陈有恒，叔祖是陈有本，都很擅长太极拳（陈有本开陈氏太极拳小架之先河）。陈鑫的父亲陈仲甡得到了两位长辈的指点教导，当时被称为拳法最强。陈鑫从小跟随父亲学艺，咸丰同治年间，他曾多次在与对手的古代兵器争锋中显示自己的武技。

晚年时陈鑫和陈椿元与妻子三人相依为命，贫病交加，生活艰苦，家族曾孙陈鸿烈承担养老重责，每月为陈鑫家提供三斗口粮。

陈鑫在1929年去世，他死后，由于家庭清贫，停柩多年而未下葬，他的族人用《陈氏太极拳图说》出版后的稿费所得将其安葬。

咸丰同治年间，陈家沟的拳家就以陈仲甡和陈季甡功夫最好，尤其是陈仲甡，身材魁梧异于常人，三岁就习武，能运使重三十斤的铁枪，格外武勇。

有文献记载，陈鑫曾跟随父亲陈仲甡参战，获胜而归。同治六年12月14日，张宗禹率领部众十余万人从山西太原杀奔怀庆府（如今的河南焦作），陈仲甡带领儿子陈鑫和侄子陈，以及弟子徒众数千人迎战，从早晨厮杀至中午，杀死将领二人，执旗指挥员二人，敌寇数百人，最终击败敌人。陈淼用枪击毙数名敌人，他自己也身中数枪，最后不幸中炮阵亡。年事已高的陈仲甡不久后也去世，享年六十三岁，远近乡里听到这个消息无不痛心疾首，乡吏乡绅商议后决定尊其谥号为“英义”。具体详情可参考《中州文献辑志》，《中州先哲传》，以及李裳阶所著《李文清公日记》，其中都有记载相关内容。