望夏节为中国传统节日之一，在每年的农历六月初六，又称“天赐节”“炒面节”“闺女节”，旧时亦称“闺女回门节”。

农历六月初六，正值丰收季节，出嫁的女儿会和丈夫一起于此日回娘家，探望父母，谓之“望夏”。新婚夫妇须带“长葫”（谐音“长久粘糊”），以图夫妇恩爱长久，现在带长葫者已不多见，多带瓜果、白糖和饮料等消暑物品。岳父、岳母也会以汗巾、扇子、草帽等作为回礼。

望夏节是中原地区农耕文化的一种体现。如今，已少有人过望夏节。

洛阳市自古有着重视妇女的风俗，每年的农历六月初六，新女婿会去看望丈母娘，外孙会去看望外婆，侄女会去看望姑母，后人们约定俗成的将此日定为民间传统节日——望夏节。

另外，部分地区的新女婿看望丈母娘时，带的礼物除了蒸馍、油条外，还须带上一对蒲瓜。远古之时，高辛氏之女为践守诺言，嫁给了身形似狗的盘瓠，人们此女讲信用，值的钦佩。之后，当地先民就用瓠子象征信用与良缘，至今仍有地区新女婿拜见丈母娘时会携带瓠子。

农历六月初六民间称“炒面节”“望夏节”“闺女节” 等，与出嫁的姑娘有关。在农历六月初一到初六，农村各家各户都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。

农历六月初六要走姻亲，称为“瞧夏”，所以望夏节又有“瞧夏节”之称。过去农村贫困落后，卫生条件极差，在夏季苍蝇咬虫乱飞，容易传染各种疾病。最常见的是肠胃炎、疟疾、痢疾、伤寒等。尤其是抵抗力稍差的老人、小孩得此病的颇多。出门的闺女，常惦记着爹娘的健康问题，所以她们都会在望夏节前后，买些点心或从自家树上摘些新鲜果品，回娘家探望老人。

六月六是偶数，六六大顺，吉祥如意。所以河南偃师旧俗，多于此日举行婚礼，寓意两全其美，成双成对。

“六月六，晒丝绸”，这一天人们会晒被褥、书籍。因为到了望夏节，即进入多雨时节，晒被褥书籍，为了防霉防虫蚀。

在豫东和豫南有六月初一过小年的说法，人们在这一天会用斗盛满新收的小麦、瓜果，然后焚香燃炮，以此形式来庆祝丰收、并祀求来年风调雨顺，五谷丰登。由于六月初一（“过小年”）和六月初六（望夏节）两个节日时间间隔极短，所以人们一般把从六月初一到六月十五这段时间总称为 “收获节”或“丰收节”，这也成为中原地区农耕文化的一种体现。

与望夏节有关的俗语有：“六月六，请姑姑”，“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑”。

远古之时，西高辛氏的女儿，养了一个异物，似狗，名曰盘瓠，机灵勇猛，非常忠诚。时值外敌入侵，城破在即，情势危急。高辛氏许诺说：有能退敌者，愿以女儿嫁之。结果没一人能够退敌，西亳城危在旦夕，高辛氏忧心如焚。正在这时，盘瓠擒敌首来献，城遂解危。但高辛氏缺反悔，认为盘瓠似狗，不具人形，不让女儿与之婚配。但他的女儿却很讲信用，愿与盘瓠结为夫妻。此女讲信用，可钦佩，后当地先民用瓠子象征信用与良缘。直至今日，当地仍有新婿沿用此习，把瓠子作为“望夏礼”去看望丈母娘。

相传春秋时晋国宰相狐偃，高傲自大，气死了亲家公。女婿决心为父报仇，谋划趁六月六狐偃生日时，在祝寿中杀死狐偃。偃的女儿得知丈夫计谋，六月五日回娘家向父亲报了信。此事使狐偃猛醒，不但未加害女婿，次日反将女儿女婿请回，宾客相待，以诚相见，反省自己的过错。从此狐偃真心改过，翁婿关系亲密。为汲取教训，每年六月六日狐偃均要请回女儿女婿招待一番，叙谈家常，消除仇怨。后传入民间，六月六招待闺女、女婿相沿成习，后来演变成为出家闺女回娘家看望。