魔家四将是明代小说《封神演义》中的人物，别名四大天王，在《封神演义》中是神属，分别为魔礼寿、魔礼青、魔礼红、魔礼海。在佛教中四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

魔家四将初登场于《封神演义》第三十一回 《闻太师驱兵追袭》，原是镇守在商朝的四名大将，是闻仲太师手下的佳梦关总兵，因得到异人传授，各自身怀绝技，且拥有四件强大武器青风宝剑、混元伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂。于第四十一回《闻太师兵伐西岐》中先被杨戬重挫，后尽数死在黄飞虎之子黄天化的攒心钉之下。四人战死后入封神榜，拥有掌管风调雨顺的权利。

四大天王在古印度神话中本是最高天神帝释天的部下，帝释天的部下大部分是武将，因而他们也都是身着甲胄的武将形象。佛教传入中国以后，四大天王也就跟着来到中国。随后中国人又将四大天王汉化，在神话小说《封神演义》中说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中南方魔礼青名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；北方多闻天王名魔礼红，手持混元伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王名魔礼海，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；西方广目天王名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。）

在我国的民间传说中，四大天王以北方多闻天王（毗沙门天）为尊，来源于多闻天王救李隆基的故事，所以历代军营里均建有天王堂，但只供奉多闻天王。同时，他一手持伞一手持寻宝鼠，所以又把他作为财神，密教中的黄财神就是以他为原型的。四大天王在唐朝的时候，跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。宋代的时候，在《水浒传》描写到凡是有国家有兵营的地方，一定要建天王堂，供毗沙门天王像。在密教里面，黄财神的造像，就是多闻天王，又被称作财宝天王，因为这位天王能以福德无量，赐予众生，而名闻十方。所以在佛教里面，真正的财神是毗沙门天王。到了明代以后，他的塑像才开始出现拿着一把伞，一手拿着塔，风调雨顺，他代表雨。最后又把他说成是陈塘关的总兵叫李靖，称为李靖，有金吒、木吒、哪吒三位太子。

魔家四将首次出现于《封神演义》第三十一回 《闻太师驱兵追袭》他们四人接受太师命令回佳梦关守御，协同捉贼。于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中四将先是受到杨戬重挫，而后尽数死在黄天化黄天化的攒心钉之下。在第九十九回《姜子牙归国封神》中，被封为“四大天王”，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。

佛经中记载四大天王原本是两条龙和两只大鹏鸟，四个原本是天敌的龙和大鹏鸟因想皈依护光佛，成为好朋友形影不离，严格遵守佛法的戒律，最后他们在临死前都皈依了‘三宝’，成为佛门弟子，两条龙就是东方护国天王和南方增长天王，两只大鹏鸟就是西方广目天王和北方多闻天王。

佛教中四大天王所代表的“风调雨顺”之意都反映了古代劳动人民希望国泰民安、五谷丰登的美好愿望。

中国佛教中的四大天王是指观音菩萨手下的四位护法神。在佛教中，天王是护法神的种，负责保护佛法和僧众，护持信徒，消除灾难。四大天王在佛教中地位重要，被称作“四众天王”，即大梵天王、多闻天王、增长天王、持国天王。是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲;西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

在道教传说中，四大天王是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王。

《封神演义》封号为“四大天王”，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。而后被封为持国天王，手持双鞭或双锏，另有一宝物为紫金花狐貂，负责掌管“顺”。

长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰‘青云剑’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢著此刃，四肢成为粉；若论火，空中金蛇搅绕，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。而后被封为魔礼青，手持青光宝剑，负责掌管“风”。

秘授一把伞，名曰‘混元伞’。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠，碧火珠，碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤愰动。而后被封为广目天王，手持混元珍珠伞，负责掌管“雨”。

用一根，背上一面琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’。拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。而后被封为多闻天王，手持碧玉琵琶，负责掌管“调”。

在佛教中四大天王分别是东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。

佛教中的东方持国天王，名为毗提河，能护持国土，是主乐神，塑像面部着白色，手持琵琶，掌管东胜神州。南方增长天王，名毗琉璃，能令他人善根增长，塑像面部着蓝色，手持宝剑，负责守护南赡部洲。西方广目天王，名毗流波叉，能以净眼观察，塑像面部着红色，手执蛇或龙，管辖西牛贺洲。北方多闻天王，名毗沙门，有大福德，护持人民的财富，塑像面部着绿色，手持伞或塔，管辖北俱卢洲。

毗沙门天的另一个形象还是和其他三位兄弟一起，在《西游记》中一起成为了看守南天门的多闻天王。电视剧中，他们实力平平，四人联手也打不过孙悟空，灰溜溜地大败而归。原著第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》更是轻描淡写一笔带过：“玉皇大帝大恼。即差四大天王，协同李靖并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。”

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