玉蟾宫，是道教在海南省唯一的合法庙宇。坐落于海南省定安县文笔峰山麓，是道教南宗实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之地，被誉为“南宗宗坛”。该宫拥有近20座殿堂，构成世界上最大的道教建筑群，包括慈航殿、月老殿、元辰殿、文昌阁、药王殿、财神殿、玉蟾阁、观音殿等，系统展现了道家主题文化特色，其建筑结构完整、风格鲜明，雕刻精妙绝伦，体现了古代劳动人民的卓越才能和艺术创造力。玉蟾宫环绕文笔峰而建，以南宗建筑风格为基调，园林景观设计独具特色，按照南宋时期园林景观布局，旨在营造新、清、幽的意境。作为南宗的发祥地和文化中心，玉蟾宫在传承和弘扬南宗法派方面发挥着重要作用，其特色和地位可概括为“三个第一”：玄门宗师第一文笔、南宗丹道第一阶梯、沧海桑田第一见证，因此又被誉为“天下第一宫”。

玉蟾宫的历史可以追溯到道教在海南省的发展时期。道教作为中原地区土生土长的传统宗教，自唐朝开始在海南传播，至宋、元时期逐渐兴盛。白玉蟾祖师作为南宗的实际创立者，其归隐之地玉蟾宫，自然成为了南宗道教的中心之一。历经数百年的风雨沧桑，玉蟾宫不仅保存了丰富的历史文化遗产，也见证了道教在海南的传承与发展。

玉蟾宫诸殿，环绕在文笔峰潮周围。文笔峰南坡的自然走势，大致在经线玉蟾宫诸殿上。以南坡自然走势为中轴线，以峰顶巨石及制高点为背景依托，以东西两侧为双翼，以园林艺术点缀、绵延于中国古建筑群之间，整体布局生动、和谐。生动是整体有腾飞之意，站在峰顶俯瞰，会让人产生驾鹤腾云之感；和谐是古建筑群疏密合度，庄严与亲和相互映衬，建筑与园林互为补充，能拓展游览的观赏空间和想象空间，无重沓之感，展现了天人合一的文化内涵。玉蟾宫三门对应着三界，三界不是平常听说的天、地、人三界，而是指道教所说的无极界、太极界和现实界。中间的门是紧闭的，中门代表的是空门，一入空门四大皆空，红尘中人是不走的，左右两侧的门是长寿门和长乐门，道德经上有这么一句话：“玄之又玄，众妙之门”，指的就是这两个门。

本殿敬奉南宗五祖白玉蟾。南宗五祖白玉蟾，以其天纵英才扶宗诩教，创发文明而荫覆后昆，被誉为海南省在中国历史上的第一文化名人。玉蟾宫禀承玉蟾祖师立教宗旨，内怀性命双修，外主济世利人，将以南宗深厚的历史文化底蕴，回报各方善信恩德。基本造型为八角形楼阁，其飞檐、重檐辅之以灯光，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象，其建筑风格为玉蟾宫建筑的特色代表。

本殿敬奉南宗初祖张伯端———张伯端、杏林真人 ———石泰。张伯端，北宋人，号紫阳。著《悟真篇》，开南宗一脉慧命真源。石泰，江苏常熟人，号翠玄子。在民间行医施药，济世救人，且不受报酬，被民间尊称为杏林真人。

本殿敬奉南宗三祖紫贤真人———薛式、四祖翠虚真人———陈楠。 薛式，北宋阆州人，号道光，南宗弟子尊称之“紫贤真人”。陈楠北宋时琼州人，号翠虚子，被称为“翠虚真人”。在民间以符药治病，时常抟符药为丸，治病每有奇效，民间因而敬称之“陈泥丸”。

三清坛是文笔峰地势最高的建筑。玉蟾宫不设代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰顶上建坛供奉三清尊神，以表达天上人间浑然一体的意象。坛上设三座铜质香炉，供道教信徒向三清道祖表达敬意。由南路中轴线，经玉蟾阁可以登上三清坛，象征按照南宗的道德性命之学进行修持可以实现信仰，沿七星亭从北路也可以登上三清坛，以表现踏天罡、朝玉京的道教传统教义。

药王殿供奉药祖炎帝、孙思邈、药仙李时珍的牌位。药祖神农氏是上古“医王”之一。神农氏遍尝百草，教百姓种植五谷，辨认各种草药，被推为天下共主，后人尊称为“炎帝”。孙思邈是唐朝著名医药学家，著《千金要方》等，被奉为药王。李时珍是明朝大医学家，写有《本草纲目》，被奉为药仙。

供奉妈祖、天上圣母，俗称妈祖。北宋时诏封“顺济夫人”，元朝封“护国明着天妃”，清朝封“昭灵显应仁慈天后”。其救海难，活民命，信仰在东南亚沿海地区流传极广。

碧霞元君是泰山神之女，诞辰于四月十八日。据晋朝张华《博物志》记载的古老传说，早在商周之际，碧霞元君就显现神迹。当时，周文王委任姜子牙为灌坛令，管理水利灌溉方面的事务，但长年无风无雨。某日，周文王梦见一妇人当道夜哭，问其故，妇人回答说，“我是东岳泰山神的女儿，嫁给西海神童为妇。灌坛令挡住了我回泰山省亲的道路，我若得行，必有大风雨。因为姜子牙是有德君子，所以我不敢以暴风雨惊扰他。”次日，周文王召姜太公回朝，果然有暴风雨由东向西刮过。周文王因知姜太公有德，于是拜太公为大司马。（此据顾炎武《日知录》，他本亦作姬发）。由于泰山在五岳中据东方，配四季为春，配五行为木德，每年春回大地，总是泰山先绿，所以在我国古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君作为泰山神之女，因此有保佑妇女儿童的神职，慈祥和蔼，被民间称为“泰山娘娘”。送子娘娘和护童娘娘，都是碧霞元君的分灵化身。

从山脚至峰顶，依傍山势建北斗七星亭。自下而上，分别名为瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢。

既是玉蟾宫的藏经院，也是玉蟾宫举办学术论坛、进行传统文化教育的重要场所，经院由结构相对复杂的仿古建筑群构成，错落有致，整体风格清新儒雅。

财神殿供奉关羽、刘海蟾祖师、玄坛赵公明元帅三位神主。关圣帝君即关羽，民间称关公。关公的忠诚信义，是获得财富和拥有财富背后的精神支柱，被奉为武财神。

文昌阁敬奉张亚子和魁斗星君，主掌文昌六星之神府，凡人世间读书、做官的，所得品阶爵禄都由文昌神府裁决，所以自古以来，一切学宫学堂都建置文昌祠、阁。

月老是民间传说中主管男女婚姻的神，人间总有些男女，在感情上迷路了，于是月老出手相助，在有缘人的脚上系根红绳，让他们越走越近。据说，“千里姻缘一线牵”的“线”，就是月老布袋里的红绳。

供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子），五方帝君。斗姆元君是北斗七星之母，是统领北斗本命星君的尊神。本命神即六十甲子，天宫中依甲子纪年轮流值班，各掌当年出生者的福禄寿命。向本命神祈祷，称为“求顺星”。五方帝君即东方青帝灵符，南方赤帝文祖，中央中黄太一，西方白帝显纪，北方真武大帝玄拒，是五行精气之神。

建于玉蟾阁的正前方，取藏风卧气之意，阳面大书“南宗宗坛”四字，阴面刻元代大书法家赵孟頫书《道德宝章》全文。《道德宝章》为玉蟾祖师著作。

传统观念认为，命运符合五行相生相克的道理，木、火、土、金、水既相生又相克，说明世间事物是一个不断运动循环的体系，在这个体系中个人的命运既没有绝对好，也没有绝对坏，关键在于把握住运动的道理和时机，让命运不断向好的方面转化。

供奉慈航道人，也称观音菩萨。文献记载，观世音是北阙国妙庄严王三公主，名妙善，潜心修行，终成正果，玉帝赐封为“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”。慈航道人是代表关爱精神、悲悯情怀的尊神，以母性光辉慈爱万物。此殿的建筑风格体现出清雅高贵、慈善亲和的特点。

玉蟾宫，作为道教南宗的重要宗坛和文化遗产地，在传承和弘扬道教文化方面发挥着不可替代的作用。通过举办各种丰富多彩的道教文化活动、学术论坛等方式，玉蟾宫不仅吸引了众多道教信徒前来参观学习，深入领略道教文化的独特魅力，同时也促进了道教文化的广泛传播与深入交流，为道教文化的传承与发展注入了新的活力。与此同时，随着旅游业的蓬勃发展，玉蟾宫凭借其独特的文化内涵和迷人的景观，已成为海南省备受瞩目的旅游景点之一。每年，这里都吸引着大量国内外游客前来参观游览，感受中华文化的博大精深，这也为周边地区的经济发展带来了显著的推动作用。除此之外，玉蟾宫还积极参与社会公益事业，用实际行动回馈社会，赢得了广泛的赞誉和好评。更值得一提的是，玉蟾宫作为中国传统文化的杰出代表，其独特的建筑风格和深厚的文化内涵无不彰显着中国文化的博大精深和独特魅力。在当今全球化的时代背景下，玉蟾宫的存在和发展不仅为中国文化在国际舞台上赢得了更高的关注度，也极大地提升了华族的文化自信心和自豪感，成为展现中国文化软实力的重要窗口。