侯冲，1966年生，云南江人。1988年北京大学哲学系宗教学专业毕业，获学士。2009年上海师范大学哲学系毕业，获哲学博士学位。1988年7月-2009年7月在云南省社会科学院工作，先后任研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。2005-2006年中国社会科学院世界宗教研究所“西部之光”访问学者。2009年8月调上海师范大学工作。上海师范大学哲学系教授，博士研究生导师。

研究领域从云南省佛教逐渐拓展到中国宗教，提出“斋供仪式”“斋供模式”的概念，作为解释中国佛教仪式、中国宗教仪式及其文献的新面向。曾到英、美、日、韩、以色列、新加坡等国和中国香港、中国台湾等地参加学术会议和进行学术交流。主持完成国家社会科学基金项目2项，教育部人文社科重点研究基地项目1项。主持国家社科基金重大项目“汉文大藏经未收宋元明清佛教仪式文献整理与研究”和教育部人文社科重点研究基地重大项目“中原地区民间流传佛教仪式文献整理与研究”。

1.《白族心史——\u003c白古通记\u003e研究》，昆明市：云南民族出版社，2002年5月；云南人民出版社、云南大学出版社，2011年7月。

2.《云南与巴蜀佛教研究论稿》，北京：宗教文化出版社，2006年7月。

3.《云南阿吒力教经典研究》，北京：中国书籍出版社有限公司，2008年3月。

4.《汉传佛教、宗教仪式与经典文献之研究——侯冲自选集》，台北市：博扬文化事业有限公司，2016年1月。

5.《“白密”何在——云南汉传佛教经典文献研究》，桂林市：广西师范大学出版社，2017年4月。

6.《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》，上海市：上海古典文学出版社，2018年6月。

1.《云南宗教知识百问》，昆明市：云南人民出版社，1994年9月。

2.《云南省志》卷七十五《社会科学志》，昆明：云南人民出版社，1997年1月。

3.《云南文化艺术词典》，昆明：云南人民出版社，1997年5月。

4.《云南宗教史》，昆明：云南人民出版社，1999年11月。

5.《当代中国宗教禁忌》，北京：民族出版社，2001年1月。

6.《昆明佛教史》，昆明：云南民族出版社，2001年8月。

7.《佛教大辞典》，南京：江苏古籍出版社，2002年12月。

8.《中国少数民族古籍总目提要·白族卷》，北京：中国大百科全书出版社，2004年11月。

9.《少数民族宗教信仰与禁忌》，北京：民族出版社，2007年6月。

1.《中国民间信仰·民间文化资料汇编》（第一二三四辑）（与王见川等合编），台北市（新北市）：博扬文化事业有限公司，2011年7月、2013年6月、2017年7月、2021年7月。

2.《佛教文献研究译丛（第一辑）•汉文佛教文献研究》（那体慧著，纪贇译），桂林市：广西师范大学出版社，2018年7月。

3.《经典、仪式与民间信仰》，上海市：上海古典文学出版社，2018年8月。

4.《明清以来善书丛编（初辑、续辑）》（与王见川、柯若朴等合编），台北：新文丰出版股份有限公司，2018年12月、2021年10月。

5.《佛教文献研究译丛（第一辑）•寻踪敦煌古书\u003c金刚经\u003e》（吴芳思与马克·伯纳德著，袁玉译），桂林：广西师范大学出版社，2019年3月。

6.《\u003c西游记\u003e新论及其他：来自佛教仪式、习俗与文本的视角》（与王见川合编），新北：博扬文化事业有限公司，2020年7月。

7.《\u003c西游记\u003e新论集》（与王见川合编），桂林市：广西师范大学出版社，2022年8月。

1.《楞严解冤释结道场仪》（与赵文焕合作），方广主编《藏外佛教文献》第六辑，北京：宗教文化出版社，1998年9月，第35-226页。

2.《地藏慈悲救苦荐福利生道场仪》（与赵文焕合作），同上书，第227-313页。

3.《销释金刚经科仪》，同上书，第314-359页。

4.《广施无遮道场仪》，同上书，第360-371页。

5.《大黑天神道场仪》，同上书，第372-382页。

6.《护国司南抄》，方广錩主编《藏外佛教文献》第七辑，北京：宗教文化出版社，2000年6月，第68-113页。

7.《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》，同上书，第114-225页。

8.《如来广孝十种报恩道场仪》（与赵文焕合作），方广錩主编《藏外佛教文献》第八辑，北京：宗教文化出版社，2003年6月，第53-358页。

9.《鸡足山志点校》（与段晓林合作），北京：中国书籍出版社有限公司，2005年4月。

10.《敦煌本\u003c坛经\u003e校释疏义》第一章、第二章，方广錩主编《藏外佛教文献》第十辑，北京：中国人民大学出版社，2008年7月，第373-415页。

11.《金刚峻经金刚顶一切如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十二种坛法经作用威仪法则—大毗卢遮那佛金刚心地法门密法戒坛法仪则》，方广錩主编《藏外佛教文献》第十一辑，北京：中国人民大学出版社，2008年7月，第17-144页。

12.《金刚峻经金刚顶一切如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十九种坛法经作用威仪法则—大毗卢遮那佛金刚心地法门密法戒坛法仪则》，同上书，第145-231页。

13.《圆通三慧大斋道场仪》，方广錩主编《藏外佛教文献》第十二辑，北京：中国人民大学出版社，2008年7月，第63-278页。

14.《佛说受生经》，方广錩主编《藏外佛教文献》第十三辑，北京：中国人民大学出版社，2010年8月，第109-136页。

15.《受生宝卷》，同上书，第219-311页。

16.《无遮灯食法会仪》，方广錩主编《藏外佛教文献》第十六辑， 北京：中国人民大学出版社，2011年11月，第25-38页。

17.《佛门行移》，范纯武主编《台湾宗教研究通讯》第十期，台北市：兰台出版社，2012年12月，第95-129页。

18.《疏式杂用（首册）》，崇化主编《全球化时代的佛教与丝绸之路研究——2015崇圣论坛论文集》（上），北京：宗教文化出版社，2017年8月，第291-309页。

19.《金刚经》，方广錩主编《佛教文献研究》第三辑，桂林市：广西师范大学出版社，2019年12月，第166-170页。

20.《佛门请经科》，侯冲、王见川主编《\u003c西游记\u003e新论及其他：来自佛教仪式、习俗与文本的视角》，新北：博扬文化事业有限公司，2020年7月，第371-496页。调整后以《请经科》为题，收入侯冲、王见川主编《\u003c西游记\u003e新论集》，桂林：广西师范大学出版社，2022年8月，第387-498页。

21.《药师本愿功德宝卷》（与蔡迎春合作），释悟实主编《药师如来与佛教中国化续集——“首届东方山药师信仰高峰论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2021年3月，第553-580页。

1.《从张胜温画\u003c梵像卷\u003e看南诏大理佛教》，云南社会科学，1991年第3期，第81-88＋66页。

2.《佛教史料\u003c南诏图传\u003e初探》，大理文化，1991年第5期，第53-56页。

3.《云南上座部佛教四十年》（与黄夏年合作），《世界宗教研究》1993年第2期，第143-149页。

4.《云南上座部佛教研究中值得注意的两个问题》（与刀述仁合作），《佛学研究》1993年刊（总第2期），第179-187页。

5.《大黑天神与白姐圣妃新资料研究》，大理文化，1994年第2期，第54-57页。

6.《云南鸡足山成为迦叶道场的由来》，中华文化论坛，1994年第4期，第53-55页。

7.《徐霞客\u003c鸡足山志\u003e初考》，民族艺术研究，1995年第1期，第55-60页。

8.《南诏大理汉传佛教绘画艺术──张胜温绘\u003c梵像卷\u003e研究》，民族艺术研究，1995年第2期，第64-73页。

9.《云南阿吒力教辨识》，世界宗教研究，1995年第4期，第74-81页。

10.《元代云南汉地佛教重考──兼驳“禅密兴替”说》，云南社会科学，1996年第2期，第46-55页。

11.《试论\u003c白古通记\u003e的成书年代》，云南省学术探索，1996年第2期，第25-34页。

12.《少林寺禅学源流略说》，释永信主编《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》，北京：宗教文化出版社，1996年6月，第28-39页。

13.《南诏大理写经与南诏大理白族自治州密教》，凤仪志编纂委员会编《凤仪志》，昆明市：云南大学出版社，1996年10月，第578-587页。

14.《\u003c白古通记\u003e与白族民间书面文学》，民族艺术研究，1997年第3期， 第75-79页；中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1997年第9期，第310-314页。

15.《张胜温画\u003c梵像卷\u003e复原前的三点检讨》，佛学研究，1997年刊（总第六期），第85-90页。

16.《云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值》，方广錩主编《藏外佛教文献》第六辑，北京：宗教文化出版社，1998年9月，第389-400页。

17.《中国有无“滇密”的探讨》，中国佛学（台湾），第一卷一期，1998年10月，第245-265页。

18.《石健在白族研究方面的贡献》，中央民族大学学报，1999年第2期，第102-107页。

19.《大理国写经\u003c护国司南抄\u003e及其学术价值》，云南社会科学，1999年第4期，第103-110页；田怀清、黄德荣主编《大理丛书•考古文物篇》卷十，昆明市：云南民族出版社，2009年8月，第4973-4979页。

20.《宗\u003c孝行录\u003e及其与大足宝顶劝孝石刻的关系》，中国佛学（台湾），第二卷二期，1999年10月，第175-194页；童登金主编《大足石刻研究文集》第四辑，北京：中国文联出版社，2002年12月，第306-327页；胡文和主编《中国西南文献丛书·西南石窟文献》卷五，兰州市：兰州大学出版社，2003年8月，第234-254页。

21.《杨慎编辑\u003c南诏野史\u003e新证》（与郭劲合作），《民族艺术研究》1999年第6期，第71-76页。

22.《云南阿吒力教经典的发现与认识》，云南省社会科学院历史研究所编《中国西南文化研究》4，昆明市：云南民族出版社，1999年12月，第148-164页。

23.《云南阿吒力教之我见》，中国佛学（台湾），第三卷一期，2000年4月， 第295-305页。

24.《白族白文新论》，中央民族大学学报，2000年第4期，第117-121页；徐琳主编《白族语言文字研究文献选编》（二）（《大理丛书•白语篇》卷二），昆明：云南民族出版社，2008年9月，第928-932页。

25.《宗教生态旅游与21世纪人类文明》，思想战线，2000年第5期，第90-92页+ 120页；萧霁虹主编《云南宗教研究（2018）──宗教与生态文明建设》，北京：宗教文化出版社，2021年7月，第12-21页。

26.《云南佛教史上的印僧及其影响》，大理文化，2000年第6期，第53-57页。

27.《\u003c白古通记\u003e的作者考辨──兼与赵应宝先生商》，大理师专学报，2001年第2期，第6-10页。

28.《剑川石钟山石窟及其造像特色》，林超民主编《民族学通报》第一辑，昆明市：云南大学出版社，2001年7月，第249-266页；田怀清、黄德荣主编《大理丛书•考古文物篇》卷九，昆明：云南民族出版社，2009年8月，第4671-4684页。

29.《松明楼故事的原型、歧异、意旨及演变》，民族艺术研究，2001年第4期，第36-41页。

30.《\u003c白古通记\u003e称名考辨》，学术探索2001年第5期，第85-88页。

31.《香格里拉松赞林寺宗教生态旅游示范景区开发设计研究》（与潘发生等合作），肖笃宁、杨桂华主编《生态旅游透视》，北京：中国旅游出版社，2002年2月，第171-177页。

32.《明初大理名僧无极》，赵寅松主编《白族文化研究2001》，北京：民族出版社，2002年4月，第449-459页。

33.《南诏大理国的佛教》，佛学研究，2001年刊（总第十期），第314-323页。

34.《元明云南史料中的九隆神话》，学术探索，2002年第6期，第127-130页。

35.《论傣族的祭竜》，陶贵学主编《中国云南新平花腰傣文化国际学术研讨会文集》，北京：民族出版社，2003年1月，第261-271页。

36.《澄观撰\u003c受菩提心戒仪\u003e初探》，释永信主编《少林寺与中国律宗论文集》，郑州市：少林书局，2003年6月，第138-143页。

37.《宗教与白族民族意识》，牟锺鉴主编《宗教与民族》第二辑，北京：宗教文化出版社，2003年7月，第106-116页。

38.《洞经与儒、释、道教之关系辨析》（与杨净麟合作），《玉溪师范学院学报》2003年第10期，第17-21页。

39.《南诏大理国佛教新资料初探》，赵寅松主编《白族文化研究2003》，北京：民族出版社，2004年1月，第426-461页；林超民等主编《南诏大理历史文化国际学术讨论会论文集》，北京：民族出版社，2006年11月，第362-381页；赵寅松主编《白族研究百年》（三），北京：民族出版社，2008年4月，第455-490页。

40.《赵藩、李根源辑\u003c鸡足山志补\u003e补论》（与段晓林合作），张勇主编《赵藩纪念文集》，昆明市：云南美术出版社，2004年4月，第161-172页。

41.《唐宋间云南汉地佛教及其与巴蜀佛教文化的关系》，释永寿主编《峨眉山与巴蜀佛教——峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会论文集》，北京：宗教文化出版社，2004年6月，第384-394页。

42.《\u003c南诏通纪\u003e的作者、卷数、影响及评价》，学术探索，2004年第4期，第88-91页。

43.《南诏观音佛王信仰的确立及其影响》，赵怀仁主编《大理民族文化论丛》第一辑，北京：民族出版社，2004年11月，第149-195页；古正美主编《唐代佛教与佛教艺术（“七－九世纪唐代佛教及佛教艺术”论文集，新加坡大学二〇〇一年国际会议）》，新竹市：觉风佛教艺术文化基金会，2006年6月，第85-119页。

44.《高映\u003c鸡足山志\u003e新识》（与段晓林合作），林超民主编《西南古籍研究》2004年，昆明市：云南大学出版社，2005年3月，第63-72页；沈家明主编《高奣映研究文集》，昆明：云南出版集团公司、云南美术出版社，2006年7月，第141-158页。

45.《论大足宝顶为佛教水陆道场》，重庆大足石刻艺术博物馆、重庆大足石刻研究会编《大足石刻研究文集》（5），重庆：重庆出版集团，2005年8月，第192-213页。

46.《宋僧慈觉宗赜新考》，重庆大足石刻艺术博物馆、重庆大足石刻研究会编《大足石刻研究文集》（5），重庆：重庆出版社，2005年8月，第261-272页；大安法师主编《超越千载的追思——纪念慧远大师诞辰1670周年》，北京：宗教文化出版社，2008年5月，第263-280页。

47.《白子国》，张昭主编《白子国研究考古论文集》，昆明市：云南民族出版社，2006年4月，第76-101页。

48.《云南佛教的历史及经典简述》（与姚、韩丽霞合作），李广良等著《佛教与云南文化论集》，昆明：云南民族出版社，2006年8月，第2-24页。

49.《\u003c大理古佚书钞\u003e是伪书辨》，同上书，第25-34页。

50.《\u003c论傣族诗歌\u003e是伪书》，同上书，第35-46页。

51.《剑川阿吒力教经典及其现代价值》（与赵文焕合作），同上书，第47-56页。

52.《敦煌遗书和俄藏黑水城文献中的\u003c普贤行愿品\u003e》，魏道儒主编《普贤与中国文化》,北京：中华书局，2006年11月，第337-366页。

53.《大理白族地区的民间宗教》，宗教哲学，季刊（总第三十六期）2006第6期，第55-60页。

54.《大理国写经研究》，汪宁生主编《民族学报》第四辑，北京：民族出版社，2006年12月，第11-69页。

55.《达摩宝传与清末民初民间宗教派别——以其对“祖师西来意”的理解为中心》（与杨净麟合作），《宗教学研究》2007年第1期，第180-186页；中国人民大学复印报刊资料《宗教》2007年第6期，第125-131页。

56.《川滇两高僧：楚山与古庭（年谱）》，素慧主编《禅心映天成 显密照石经——纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会论文集》,北京：宗教文化出版社，2007年3月，第419-438页。

57.《敦煌遗书中现存的\u003c坛法仪则\u003e》，明生主编《禅和之声——“禅宗优秀文化与构建和谐社会”学术研讨会论文集》，北京：宗教文化出版社，2007年3月，第479-484页。

58.《再论大足宝顶为佛教水陆道场》，高惠珠、王建平主编《科学·信仰与文化》，银川市：宁夏人民出版社，2007年9月，第296-312页；楼宇烈主编《当代中国宗教研究精选丛书•佛教卷》，北京：民族出版社，2008年1月，第239-256页。

59.《宋代信仰性佛教及其特点——以大足宝顶为中心的探讨》，黎方银主编《中国重庆大足石刻国际学术研讨会论文集》，北京：文物出版社，2007年12月，第297-317页。

60.《云南鸡足山的崛起及其主要禅系》，释印顺主编《虚云法师与鸡足山佛教——中国宾川鸡足山佛教文化论坛论文集》，北京：宗教文化出版社，2008年5月，第323-339页。

61.《\u003c水陆仪\u003e三种叙录》，程恭让主编《天问》（丁亥卷），南京：江苏人民出版社，2008年6月，第321-348页。

62.《佛教不只是非显即密——为拙文\u003c论大足宝顶为佛教水陆道场\u003e补白》，《佛教文化》2008年第6期，第66-69页。

63.《云南阿吒力教研究学术史——以民国时期研究文章为中心》，赵寅松主编《白族文化研究2008》，昆明市：云南人民出版社，2008年12月，第243-334页。

64.《俗讲新考》，财团法人佛光山文教基金会主编《人间佛教的当今态势与未来走向：海峡两岸学术研讨会论文集》，高雄市：佛光山文教基金会，2009年8月，第494-503页；《敦煌研究》，2010年第4期，第118-124页；最新修订增补版见2021年6月11日四川大学中国俗文化研究所之“中国俗文化研究”。

65.《受座，还是受斋？》，敦煌吐鲁番研究，第十一卷，上海：上海古典文学出版社，2009年9月，第213-218页。

66.《云南鸡足山成为迦叶道场始末》，佛教文化，2009年第6期，第31-37页。

67.《唐末五代的水陆仪》，程恭让主编《天问》（传统文化与现代社会），南京：江苏人民出版社，2010年6月，第234-260页。

68.《“滇藏”考》，方广錩主编《藏外佛教文献》第十三辑，北京：中国人民大学出版社，2010年8月，第389-429页。

69.《唐代英禅师举行水陆法会考》，增勤主编《首届长安佛教国际学术研讨会论文集》第三卷《长安佛教的历史演进与传播（下）》，西安市：陕西师范大学出版社，2010年8月，第41-49页。

70.《杨\u003c水陆仪\u003e考》，新世纪宗教研究，2010年第九卷第一期，台北市：宗博出版社，2010年9月，第1-34页。

71.《从佛教科仪看都信仰》，范纯武主编《台湾宗教研究通讯》第九期，台北：兰台出版社，2011年6月，第183-211页。

72.《佛教无专门的“通俗讲经”说——以斋讲为中心》，宗教学研究，2011年第3期，第65-69页。

73.《咒愿及其异名》，云南社会科学，2011年第6期，第42-50页。

74.《都市寺院的社会作用——以昆明圆通寺为例》，可祥主编《七塔报恩文化论坛——都市寺院与和谐社会研讨会论文集》，杭州市：西印社出版社，2011年12月，第258-272页。

75.《从凤仪北汤天大理写经看旋风装的形制》，文献，012年第1期，第40-48页。

76.《汉地佛教的论义——以敦煌遗书为中心》，世界宗教研究，2012年第1期，第42-50页；中国人民大学复印报刊资料《宗教》2012年第3期，第32-38页。

77.《汉地佛教唱导研究》，王志远主编《宗风》（己丑·冬之卷），北京：宗教文化出版社，2012年3月，第70-143页。

78.《读旅博本\u003c坛经\u003e三得》，黄夏年主编《中国禅学研究》（上），郑州市：中州古籍出版社，2012年4月，第91-111页。删改后以《现存\u003c坛经\u003e的祖本及其演变》为题，收入石立善主编《古典学集刊》第一辑，上海市：华东师范大学出版社，2015年5月，第554-567页。

79.《密教中国化的经典分析：以敦煌本\u003c金刚顶迎请仪\u003e、\u003c金刚顶修习瑜伽仪\u003e和\u003c坛法仪则\u003e为切入点》，圆光佛学学报，第十九期，2012年6月，第141-172页；吕建福主编《密教的思想与密法》，北京：中国社会科学出版社，2012年12月，第331-351页。

80.《“白密”何在？——以大理凤仪北汤天“秘教经仪”为中心》，宽旭主编《首届大兴善寺唐密文化国际学术研讨会论文集·互补互荣——唐代密宗的交往与传播》，西安市：陕西师范大学出版总社有限公司，2012年6月，第40-57页。

81.《从福德龙女到白姐阿妹：吉祥天在云南的演变》，寸云激主编《大理民族文化研究论丛》第五辑，北京：民族出版社，2012年7月，第357-374页。

82.《祖觉\u003c水陆斋仪\u003e及其价值》，峨眉山佛教协会编《历代祖师与峨眉山佛教》，成都市：四川人民出版社，2012年9月，第251-263页。

83.《洪济之梵仪——宗赜\u003c水陆仪\u003e考》，黄夏年主编《辽金元佛教研究》（上），郑州市：大象出版社，2012年11月，第362-396页。

84.《滇云法宝：大理凤仪北汤天经卷》，云南社会科学，2012年第6期，第124-127页。

85.《禅门“开堂”及其仪式程序》，明向主编《禅宗丛林的当代实践探索——“佛源禅师与云门寺”学术研讨会论文集》，北京：华文出版社，2013年1月，第473-484页。修改后以《禅门的“开堂”：以其仪式程序为中心》为题，刊于赖永海主编《禅学研究》第十辑，南京：江苏人民出版社，2013年1月，第142-156页。

86.《杨家世及生平新证》（与张贤明合作），《云南民族大学学报》（社会科学版）2013年第4期，第77-82页。

87.《阿嵯耶：“中国制造”的洋标签》，深圳大学学报（社会科学版），2013年第4期，第15-20＋25页。

88.《\u003c佛门请经科\u003e:\u003c西游记\u003e研究的新资料》，宗教学研究，2013年第3期，第104-109页。

89.《\u003c受八关斋戒文\u003e与敦煌遗书的性质》，李利安主编《佛教与当代文化建设学术研讨会论文集：佛史钩沉——佛教文化的历史传承与积淀》，西安市：西北大学出版社，2013年10月，第74-79页。

90.《新见药师佛相关佛教科仪叙录》，悟实主编《药师如来与健康人生：“中国福山首届药师佛与健康文化论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2014年1月，第13-28页。

91.《归根教尊奉无极圣母论》（与杨净麟合作），《世界宗教研究》2014年第1期，第74-83页。

92.《咒愿及其展开》，方立天、[日]末木文美士主编《东亚佛教研究》IV《佛教制度与实践》，北京：宗教文化出版社，2014年3月，第112-144页。

93.《斋僧文本：立体展现古代敦煌佛教仪式具体形态》，中国社会科学报，2014年5月14日，A08。

94.《\u003c地母经\u003e的演变——以经眼刊印本为中心》，陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2014年第3期，第80-84页。

95.《论阿嵯耶观音出现的时间和原因》，华严学报，第七期，2014年6月，第85-104页；萧霁虹主编《云南宗教研究：“一带一路”与宗教文化交流》，昆明市：云南出版集团、云南人民出版社，2015年6月，第138-148页。

96.《元代滇僧圆护与普瑞》，崇化主编《2013崇圣论坛论文集》，昆明：云南民族出版社，2014年6月，第22-32页。

97.《秘密真机——以\u003c明清民间宗教经卷文献续编\u003e中云南文献为中心》，王见川等主编《研究新视界：“妈祖与华人民间信仰”国际研讨会论文集》，台北市：博扬文化事业有限公司，2014年7月，第291-362页。

98.《地母经的演变：从“收完”到“收圆”》，王文成、杨廷友编《云南智库专家走基层——边疆民族历史与广南地母文化旅游调研文集》，昆明市：云南人民出版社，2014年9月，第118-130页。

99.《敦煌变文：佛教斋供仪式角度的解读》，敦煌吐鲁番研究，第十四卷，上海：上海古典文学出版社，2014年12月，第403-435页。

100.《水陆碑研究》，艺术史研究，第16辑，广州市：中山大学出版社，2014年12月，第233-261页。

101.《药师水陆：药师佛科仪的当代实践》，悟实主编《药师如来与当代社会：“中国福山垆寺药师佛与当代社会论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2015年1月，第49-62页。

102.《早期宝卷并非白莲教经卷——以\u003c五部六册\u003e征引宝卷为中心的考察》，清史研究，2015年第1期，第106-113页。

103.《桂西佛教斋供仪式文本稽钩——以\u003c桂西民间秘密宗教\u003e为中心》，汪宁生主编《民族学报》第十一辑，昆明市：云南人民出版社，2015年3月，第85-104页。

104.《谁的密教——以云南\u003c天宫科\u003e和甘肃\u003c天功科\u003e的比较为例》（与陈大为合作），洪修平主编《佛教文化研究》第一辑，南京：江苏人民出版社，2015年4月，第525-548页。

105.《宋代眉州中岩山德云庵主祖觉行实、著作及贡献》，刘邦成主编《西部观音文化论文集》，北京：中国文化出版社，2015年5月，第298-313页。

106.《论大理密教属于汉传密教》，王颂主编《佛教与亚洲人民的共同命运》，北京：宗教文化出版社，2015年8月，第196-208页。

107.《响堂山石窟的斋供》，黄夏年主编《第三届河北禅宗文化论坛论文集·禅宗文化研究2》，郑州市：大象出版社，2015年10月，第348-362页。

108.《如何理解大理地区的阿吒力教？》，宗教学研究，2015年第3期，第106-112页；中国人民大学复印报刊资料《宗教》2015年第6期，第37-44页。

109.《眉山水陆考》（与张蓓蓓合作），《华东师范大学学报（人文社会科学版）》2016年1期，第31-38页；中国人民大学复印报刊资料《宗教》2016年第3期，第27-33＋43页。

110.《佛教的义学——以\u003c护国司南抄\u003e为例》，西南民族大学学报，2016年1期，第80-88页。

111.《水陆斋意研究－－以所见斋意文为中心》，如常法师主编《以法相会：宝宁寺、毗垆寺 明、清代水陆画展暨学术研讨会论文集》，高雄市：财团法人佛光山文教基金会，2016年3月，第109-128页。

112.《跋\u003c儒门皈戒道书\u003e》，刘成有主编《宗教与民族》第十辑，北京：宗教文化出版社，2016年4月，第236-252页。

113.《什么是水陆法会？——兼论萧衍创\u003c水陆仪\u003e》，莲华、董群主编《南朝佛教与金陵》第一辑，北京：宗教文化出版社，2016年6月，第497-544页。

114.《佛教科仪与疑伪经三题》，方广錩主编《佛教文献研究》第二辑，桂林市：广西师范大学出版社，2016年6月，第85-96页。

115.《元代云南汉传佛教补考》，王颂主编《时代特色人间佛教与亚洲的历史与现实——2015崇圣（国际）论坛论文集》，北京：宗教文化出版社，2016年8月，第35-45页。

116.《斋一中、咒食一中与长生库——基于峆垆寺僧人墓塔记的探讨》，悟实主编《药师如来与公益慈善——“中国福山峆垆寺药师如来与公益慈善论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2016年9月，第436-452页。

117.《回归佛教仪式旧有时空——三论大足宝顶为佛教水陆道场》，大足学刊，第一辑，重庆：重庆出版集团，2016年11月，第200-211页。

118.《经眼贵州佛教斋供仪式文本及其价值》（与张贤明合作），李世伟编《历史、艺术与台湾人文论丛》（十一），台北市：博扬文化事业有限公司，2016年12月，第13-76页。

119.《斋供仪式文献\u003c意旨了然集\u003e》，古典文献研究，第十九辑上卷，南京：凤凰出版社，2016年12月，第128-137页。

120.《谁的普庵教？——以科仪文献为中心》，中国佛学院普陀山学院编《普陀学刊》第五辑，北京：宗教文化出版社，2017年6月，第237-262页。

121.《丝绸之路上的佛教——以所见民国龙陵文移抄本\u003c疏式杂用\u003e（首册）为中心》，崇化主编《全球化时代的佛教与丝绸之路研究——2016崇圣论坛论文集》，北京：宗教文化出版社，2017年8月，第281-291页。

122.《韩国佛教仪式文献“药师请”及溯源》，悟实主编《药师如来与人间佛教——“中国福山峆垆寺药师如来与人间佛教论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2017年9月，第459-472页。

123.《\u003c曹溪一滴\u003e：\u003c径山藏\u003e收录的云南佛教史料》，释法幢主编《大藏经的编修•流通•传承——\u003c径山藏\u003e国际学术研讨会论文集》，杭州市：浙江古籍出版社，2017年11月，第287-302页。

124.《宝卷新研——以罗祖\u003c五部六册\u003e征引四种宝卷为中心》，侯冲主编《经典、仪式与民间信仰》，上海：上海古典文学出版社，2018年8月，第37-63页。

125.《契嵩本\u003c坛经\u003e新发现》，世界宗教文化，2018年第4期，第54-66页；本书编委会编《黄心川先生欣开期颐祝寿文集》，桂林市：广西师范大学出版社，2018年9月，第479-495页。

126.《水陆斋的成立考察——以新发现资料为中心》，洪修平主编《佛教文化研究》第六辑，南京：南京大学出版社，2018年9月，第211-235页。

127.《敦煌遗书多主题文献的释读、拟名与称引——以P.3021+P.3876等为中心》，王卡、汪桂平主编《中国本土宗教研究》第二辑，北京：社会科学文献出版社，2019年1月，第33-43页。

128.《从斋供看中国佛教仪式》，法音，2019年第2期，第72-74页。

129.《经眼甘肃地区佛教仪式文献》，范纯武编《善书、经卷与文献》（一），新北：博扬文化事业有限公司，2019年7月，第99-133页。

130.《汉文佛教仪式文献语境中的莲宗》，王颂主编《宗门教下：东亚佛教宗派研究》，北京：宗教文化出版社，2019年10月，第65-102页。

131.《中国宗教仪式文献中的斋意类文献——以佛教为中心》，世界宗教文化，2019年第5期，第26-32页。

132.《敦煌不孤——以\u003c金刚经纂\u003e为例》，方广錩主编《佛教文献研究》第三辑，桂林市：广西师范大学出版社，2019年12月，第155-166页。

133.《遣疏请僧：佛教中国化的仪式形态——以\u003c南海寄归内法传\u003e对印度、南海诸国等地及中国的斋僧记载为中心》，郑长玲主编《第三届“一带一路”文化艺术交流与合作国际学术研讨会论文集》，北京：文化艺术出版社有限公司，2019年12月，第313-324页。

134.《云南腾冲济善局及其相关资料研究》（与冷雪梅合作），范纯武编《善书、经卷与文献》（二），新北：博扬文化事业有限公司，2020年3月，第53-106页。

135.《\u003c西游记\u003e与佛教关系新探》（与杨天奇合作），侯冲、王见川主编《\u003c西游记\u003e新论及其他：来自佛教仪式、习俗与文本的视角》，台北市：博扬文化事业有限公司，2020年7月，第9-32页；《\u003c西游记\u003e新论集》，桂林市：广西师范大学出版社，2022年8月，第227-250页。

136.《玄奘：从僧人到形象大使》（与杨天奇合作），同上书，第33-62页；第309-336页。

137.《\u003c消灾经\u003e溯源》（与黄、李学龙合作），吕建福主编《白传密教研究》，北京：中国社会科学出版社，2020年12月，第103-131页。

138.《新见佛教\u003c楞严科\u003e叙录》，范纯武编《善书、经卷与文献》（三），新北：博扬文化事业有限公司，2020年12月，第135-160页。

139.《大足石门山石刻第2号再认识》，大足学刊，第四辑，重庆：重庆出版集团，2020年12月，第40-49页；范纯武编《善书、经卷与文献》（四），新北：博扬文化事业有限公司，2021年6月，第53-72页。

140.《\u003c药师本愿功德宝卷\u003e解题》（与蔡迎春合作），释悟实主编《药师如来与佛教中国化续集——“首届东方山药师信仰高峰论坛”论文集》，北京：宗教文化出版社，2021年3月，第547-552页。

141.《\u003c坛经\u003e“曹溪原本”考辨》，世界宗教文化，2021年第4期，第160-167页。

142.《敦煌不孤——以“一行禅师设地灯”等为例》，释慈光主编《从西竺到中土、从唐密到东密：佛教中国化与汉传佛教国际化的另类故事》，新加坡：World Scholastic Publishers，2021年9月，第318-359页。

143.《\u003c坛经\u003e德清勘校本考》（与刘宝峰合作），《世界宗教研究》2022年第1期，第50-57页。

144.《长生教祖师及其著作考》（与李光瑞合作），马力主编《善书、经卷与文献》（五），新北：博扬文化事业有限公司，2022年2月，第19-36页。

145.《多样的关：以经眼佛教禳关科仪为中心》（与连谢杨合作），范纯武编《善书、经卷与文献》（六），新北：博扬文化事业有限公司，2022年7月，第139-160页。

1.《咒愿とその展开》,《东アジア教研究》, 2011年5月，第9号，第119-142页。

2.《大理仏教——インド仏教と中国仏教の二重构造》，新川登龟男编《佛教文明と世俗秩序——国家·社会·圣地の形成》，东京：勉诚出版，2015年3月，第65-86页。

3. The Chinese Origins of Dali Esoteric Buddhism，Chinese and Tibetan Esoteric Buddhism，edited by Yael Bentor and Meir Shahar，BRILL，2017，pp.389-401.

1.《云南道教研究的新突破：\u003c道教与云南文化──道教在云南的传播、演变及影响\u003e评介》，宗教学研究，2001年第1期，第138-140页。

2.《古籍整理 岂能轻率——芮增瑞校注本\u003c鸡足山志\u003e校读记》，世界宗教研究，2003年第2期，第144-150页。

3.《南诏大理国科学技术史•序》，李晓岑著《南诏大理国科学技术史》，北京：科学出版社，2010年7月。

4.《\u003c西游记\u003e小说无关吴承恩考及其他•序》，王见川著《\u003c西游记\u003e小说无关吴承恩考及其他》，新北：博扬文化事业有限公司，2022年7月。