温仲和（1849～1904年），字慕柳，介柳，广东
梅州市（今梅州市
梅县区）
松口镇人，晚年一直居住
潮州市。温仲和是
清代著名学者
陈澧的门生，
光绪十五年（1889年）丙戌科
进士，钦点翰林
庶吉士，散馆，授翰林院检讨，精通经、史、音韵。光绪二十年（1903年）到潮州金山书院讲训学，后任潮州金山书院院长，潮州中学堂总教习，开创岭东考据学的风气。
爱新觉罗·旻宁二十八年（1848年），温仲和生于梅县松口大塘村；
清光绪十一年（1885年）科试得优贡，然后入京肄业于国子监南学。光绪十四年（1888年），在京参加乡试中
举人，翌年殿试中进士，钦点翰林院庶吉士，散馆后授翰林院检讨；
温仲和（1848—1904年)，家名位中，字慕柳，号柳介，嘉应州松口大塘村人。少读私塾，17岁入嘉应州学，与
黄遵宪同窗。后随父去
佛山市，就读于
陈澧京卿门下，为“菊坡精舍”专课生。初学训诂声韵，继专治三礼。清光绪十一年（1885年）试得优贡，后入
北京市肄业于国子监南学。
光绪十四年（1888年)，以优贡资格参试，考中顺天乡试
举人。翌年殿试中
进士，钦点
庶吉士。散馆后授翰林院检讨。在翰林院任职四年后归里，到
潮州市主讲金山书院，并任院长。1901年与同科进士、爱国诗人
丘逢甲及粤东人士
何寿朋、温丹铭在
汕头市创办岭东同文学堂，并在该堂讲学。1903年，丘逢甲离汕，岭东同文学堂由温仲和主持。他深受维新思想影响，力主改良教育，提倡西学，亲订《同文学堂章程》，提出“以欧西新法教育青年，以维新鼓舞士气”，要求学生“要关心时事政治”，向学生教以西学和灌输爱国思想。他与
黄遵宪、丘逢甲一起，主张
废科举、兴新学。今之
梅州市梅县区松口中学的前身松口公学，就是在他积极倡议下由梅东书院改建的一所新式学堂。
温仲和才学渊博，治学严谨。不但对天文、气象、算学、
物理化学、.经史、地理等方面很有研究，且精诗文，善书法。
光绪十六年（1890年)，
知州吴宗焯倡修《
嘉应州志》，由温仲和任总纂。他精心设计，组织一批学者和
测绘学人员广征博采，严谨1修，从光绪二十年始，历时8年编成32卷70余万字之《光绪嘉应州志》。这是温仲和对乡邦文化事业作出的可贵贡献。
光绪三十年（1904年）温仲和病逝于家乡，终年56岁。
黄遵宪亲临吊唁，有挽联云:“少年同志，载故交，寥落数星辰，伤哉梁木材颓，又弱一个；旧学商量，新知培养，评论公月旦，算到
松江区名德，同列二何。”
丘逢甲亦亲撰《柳介温公墓志铭》，称誉他是“旧学界之经济家”、“新学界之教育家”、“弟子多成林者”。他生前著述有《求在我斋集》(四集七卷)、《三礼汇纂》、《读春秋公羊札记》、《为学通义》、《其观通》及诗文集等。
温仲和不仅精诗文，而且善书法。温仲和作字，恃仗的是敏感和学养，如
苏轼一样“直以神遇而不以力致”。温仲和的隶书取法
汉隶，尤着力《史晨碑》、《
张迁碑》。潮州铁巷黄已公祠门楼有四幅隶书石刻，字体方整沉厚，骨肉停匀，波分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，虚和中有整饬态。而温仲和楷书和行书则带有很强的苏东坡书法意趣。
蕉岭县文福镇淡定村丘逢甲故居的正门有温仲和所题写楷书“培远堂”，这三个大字不矜而妍，不束而严，不轶而豪，其英气逸韵，可高视古人。《铭雀砚斋印存》中有温仲和水印行书题词五页，其精致的笔画，姿媚的字态，郁郁的情调，将我们带进一个清新纯净的世界。卷末落款为“丙申四月嘉应温仲和”，盖两方印，一为“恨相知晚”，另一为“翰林院检讨嘉应温仲和”。
汕头市黄绍炮收藏温仲和写给剑珊的一件行书扇面：“心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶襄。把臂有多日，开怀无愧辞。”此扇面书法的主要特色是用笔多取侧势，结体扁平稍肥，字内短促的笔画密叠。撇捺顺左右斜展，呈“白鹤亮翅”之势；钩折圆动刚毅，似“金鸡翘首”之姿，如“飞泉绝壁”之态。看似信笔挥洒，意忘工拙，可又姿态百出，天真浪漫，气象雍容，自出新意。
温仲和担任嘉应州志总编，历时八年，终成《光绪嘉应州志》。著有《求在我诗文集》、《三礼汇纂》、《春秋公羊记》等。
丘逢甲所撰《介柳温公墓志铭》称其为“旧学界之经济家”、“新学界之教育家”。
蔡起贤在《“潮州学派”形成及其影响》一文中，认为温仲和在潮州中学堂这一段时间，学生都受他的影响，蔚然成为一个学派，在这个学派中成就较大的有
温廷敬、
饶锷、
饶宗颐，他们都有精湛的著述，其中饶宗颐更是国际汉学大师。此外
黄仲琴、翁东辉、刘声绎、吴双玉等也是这一学派的佼佼者。